传喜法师:施食就是布施

根据佛教的因果律,今世贫穷就是因为累世悭吝不愿布施。施食本身就是布施,供养佛都没有布施一个三恶道众生的功德大,因为三恶道众生最苦最需要。佛其实不需要物质上供养,佛接受众生供养,是众生恭敬心的需要,是为众生种福田。

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》里讲了施食法门的因缘:佛陀时代,一日阿难尊者在打坐时,有一名叫“焰口”的鬼王前来告诉尊者:“你将于三日后命尽,堕落饿鬼道;但如果你明天能够布施百千万亿恒河沙数的饿鬼,并为我供养三宝的话,你非但不会命终,还要增寿。”阿难尊者向佛求救,佛陀以是因缘开示施食法门,为饿鬼布施食物、甘露,救济饿鬼苦,阿难尊者以此功德增长寿命。

经典里还讲道,如果某处土地贫瘠种不出庄稼来,做施食,土地会变得丰饶。但是一般人看不出来,需要我们有智慧才能坚信。

施食非常简单,先观想食物很多堆得像山一样,然后再念开咽喉真言、变食真言、甘露水真言和七如来名号。

做施食重在祈祷,上以虔诚心猛烈祈祷诸佛菩萨,下以慈悲心思维恶道众生的苦难,思维它们过去生曾为自己的父母亲眷,曾对我们有大恩德,现在却以恶业堕落恶道,沉溺在苦海之中,所以给它们施食,救度它们。

 

点我:

相关文章

莲花执妙色,遇佛离凡尘

莲花执妙色,遇佛离凡尘

  经文:世尊在罗阅只耆阇崛山,时有淫女,名曰莲华,善心自生,便弃世事,作比丘尼。独诣山中,行到佛所,未至中道,有流泉水,女因饮水,澡手照影,自见面像,姿妍无比,即便念言:“云何自弃作沙门耶且当暂...

放生救物延寿:江慎修居士选录 9.放鱼增寿屈师

放生救物延寿:江慎修居士选录 9.放鱼增寿屈师

  放生现报故事集----印光大师鉴定  【原文】  9.放鱼增寿屈师  屈师于元村,遇一赤鲤,买放之。后梦龙王延至宫中,谓曰:君本寿尽,以君救龙,增寿一纪。  【白话文】  9.放鱼增寿的屈师 ...

信愿法师:云何临终十念成就,即​得

信愿法师:云何临终十念成就,即​得

【决定往生语录】云何临终十念成就,即得往生第六段文是智者大师在《净土十疑论》所开示的第八疑。这个问答,道理非常的重要,所以在昙鸾大师所著作的《往生论注》,在《安乐...

《百喻经卷下》:62、病人食雉肉喻

《百喻经卷下》:62、病人食雉肉喻

  《百喻经卷下》62、病人食雉肉喻  译文:  从前有一个人,病得着实厉害。良医诊断了一下,说需经常吃一种雉肉便可以治愈这病。而这位病人买了一只雉,吃完之后,便不再吃了。医生后来见着了他,便问:...

这才是不能手淫、意淫、邪淫的真正原因!

这才是不能手淫、意淫、邪淫的真正原因!

如果一个人沉溺意淫或邪淫,脑子里乱想的话,很多身体内的精华就消耗掉了,由于心火重就会消耗肾水,他的眼神一定是游移不定的,没有定力。神不足,精力就不足,一个人肾精不...

佛教故事:《大毗婆沙论》中有一则故事

佛教故事:《大毗婆沙论》中有一则故事

  佛世时,有一位富家子弟,名叫因儒童。他结婚那天,请了许多婆罗门参加婚礼。早晨太阳还没有升起时,佛对阿难说:“现在你随我一起去。”快到因儒童家时,那些婆罗门远远见佛来了,就说:“今天是因儒童结婚...