施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。

施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。

将饮食布施给他人的意思，对象包括人、畜生、饿鬼等。施食有许多功德，此外，以饿鬼为对象的施食仪式，又被称为施饿鬼、施食会、蒙山施食。现在佛教中流行所说的施食，一般是说布施饿鬼道众生。

施食的意义

施食的功德

施食的仪轨

施食问答

大德施食开示

其他施食修法

施食视频(一)南怀瑾亲授施食教程施食视频(二)

海涛法师《佛陀宣说施食功德》全集

施食视频(三)

香港三时系念法会-蒙山施食

施食的意义

施食，一般来说是施食给饿鬼道众生。这是一种慈悲的行为，是布施给饿鬼的一种方法，花的时间和金钱很少，但是功德利益却相当大，和放生一样都是功德无量的。很多人因为施食，自己的愿望得以实现，财富增加，身体健康，也有很多殊胜的感应。也有很多人为自己患疾病甚至是绝症的亲友施食，都得到好转康复，利益是很大的——当然不是鼓励有目的地施食，那些可怜的饿鬼们很久都没有食物，受尽痛苦，真的很需要我们去救助。有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨;有些咽喉很小，肚子却很大，靠自己吃一点也吃不到。它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，“诸饿鬼饥大逼故。嗔心转盛更相残害。破脑出髓互共啖食。五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见。如是苦恼不可为喻。非算数所知。”

施食没有什么危险，很安全，详情请看常见疑问及施食经验目录里面的法师开示。想想自己在生活中遭到一点痛苦挫折，或者不吃一两顿就受不了，好像有天塌下来了的感觉似的，但他们比我们更痛苦很多倍，非算数所知也，想自己消除挫折痛苦，先学会帮助别人消除痛苦。所以他们真的非常需要我们去帮助的!

施食的功德

据《佛为首迦长者说业报差别经》所说，奉施饮食得十种功德：得命;得色;得力;得安稳无碍辩;得无所畏;无诸懈怠，为众敬仰; 众人爱乐; 具大福报; 命终生天; 速证涅盘。

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：

“一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。”

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》经说：

“常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。”

《优婆塞戒经.卷第五.杂品之余》中说：

“若父丧己堕饿鬼中。子为追福当知即得。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就胜妙宝故。若入地狱身受苦恼不暇思念是故不得。畜生人中亦复如是。若谓饿鬼何缘独得。以其本有爱贪悭吝故堕饿鬼。既为饿鬼常悔本过。思念欲得是故得之。若所为者生余道中。其余眷属堕饿鬼者。皆悉得之。是故智者应为饿鬼勤作福德。若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得大势力随施随得。何以故。生处尔故。诸饿鬼等所食不同或有食脓。或有食粪。或食血污呕吐涕唾。得是施已一切变成上妙色味。虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护竟不得食。如是施主亦得福德。何以故以施主心慈怜愍故。若有祀祠谁是受者。随其祠处而为受者。若近树林则树神受舍河泉井山林堆阜亦复如是。是人祀已亦得福德何以故。令彼受者生喜心故。是祀福德能护身财。”

也就是说饿鬼们因为知道自己的过错，常常忏悔，常常想得到饮食，所以如果施食给饿鬼道众生，或者行善念经等回向给饿鬼道众生，愿他们饮食充足，痛苦消除。饿鬼道众生就会解脱无比的痛苦，得到上妙的饮食和快乐，甚至得以超脱饿鬼道。所以聪明的人就应该勤做善事回向给饿鬼道众生。另外施食的时候加一下愿力，愿一切饿鬼道的众生都饱足，无诸痛苦，会加强施食的效果。

施食的仪轨

1、时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。 如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。

2、地点：空旷地方，也可以选择附近的草地、树底下进行(有说法说桃树、柳树、石榴树不能)。如果你方便有条件，就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下，按照仪轨进行。如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。 也可以把食物留在器皿内放在施食地，如果怕有蚂蚁，可以在器皿杯子放在一个碟子上，碟子上装满水。

3、提前准备一个干净器皿，杯子或者碗等都可以，里面装上食物，可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以，简单的7粒米或多粒小米，加上水也可以。做了施食仪轨就可以利益到众生，但是最好食物多点有价值一点，这样自己念的时候也会重视和专心。

4、关于甘露水的制作，可以也用一个杯子，装上自来水或过滤水，念咒后，散到周围。也可以买一个大的喷壶，先念好甘露水真言，然后就可以喷向施食地点周围。

5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施，比如教导他们说，你们现在痛苦的情况，都是因为前生的时候不曾布施，造诸恶业。希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业;还有多念佛菩萨圣号，向佛菩萨祈祷消业障，发愿以后生生世世都诸恶莫作，众善奉行;也要尽力行善去恶，见到别人行善就随喜赞叹，多保护善人等等，令饿鬼道众生得到法益。如果时间紧不必每天都做，可以一个星期对饿鬼进行法布施一次或一个月一次都行。

建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成(依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨适合在屋内做)，然后再到外面找一个有树荫的地方(桃树、柳树、石榴树除外)或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，吃得很饱足。撒食物的地方最好在黑暗无人之地，实在找不到也没有问题。

若觉得第三个仪轨复杂，可以选择做第一个仪轨和第二个仪轨，做熟了的话可以继续做第三个仪轨，第三个仪轨手印可以不打，如果第三个仪轨也念熟了可以继续搜索相关内容学习打手印。一开始每个人都不熟悉施食，可以照着念，多做几次，慢慢就会熟悉可以背得下来了，下面的咒语都有拼音注音。另外施食咒还有甘露水真言念得越多越好，不一定是七遍，总结很多有殊胜感应的师兄，都是念施食咒成百上千甚至上万次的，付出越多收获越多。

施食完后就回向，另外施食的时候观想可以让饿鬼得到更多利益，观想食物出现，饿鬼们咽喉打开，自恣啖食，吃得饱足，得到解脱。如果真的观想不了也可不作观想，但是心里面一定要有愿一切饿鬼都得到饱足的愿力。

另外施食完后也可以适当给他们法布施，如告诉他们因为恶业才要受如此痛苦，告诉他们一定要忏悔，常常随喜别人的善行，有能力也要保护善人修行人。给他们做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，给他们念几句佛菩萨圣号，使他们种下善根，为将来的解脱种下种子。

另外各位师兄如果做熟悉以后也可以尝试一下比较长的仪轨，网上都有。

以下是三个仪轨：

仪轨一

依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》仪轨

先祈请

原文：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。

可以改为自己的语言，比如南无各位佛、菩萨，求各位佛、菩萨、天龙八部、护法天神地神加持保佑，我现在要施食给一切饿鬼，愿他们速来到我这里。

念普召请真言七遍：

南无部部帝唎　伽哩哆哩怛哆哦哆耶

na mo bu bu di li ，qie li duo li，da ta ye duo ye

(观想一切饿鬼都来到我这里)

念开咽喉真言七遍：

念之前告诉他们，当念开咽喉真言，念完后咽喉就会打开并且感觉清凉，就可以吃到东西了!

经文原文：(行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。)

唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶

ong，bu bu di li ，qie duo li ，da ta ye duo ye

(观想一切来的饿鬼咽喉打开，感觉清凉)

念甘露水真言七遍：

南无苏噜婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃

na mo su lu po ye ，da ta ye duo ye ，da zhi ta ，ong ，su lu su lu ，bo la su lu bo la su lu ，suo po he

(观想甘露水遍十方，饿鬼沾到甘露水，消除一切罪障，变得清凉，无有火烧其身，变得好看，甘露水被饿鬼喝了使饿鬼清凉饱足无渴)

念变食真言七遍：

南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰　三跋啰　吽

na mo sa wa ，da ta ye duo ，wa lu zhi di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong

(观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦)

施甘露水完后将水散于空中

施食完后泄于净地无人行处。或水池边树下。唯不得写于桃树柳树石榴树下。

当然也可以把食物和器皿放置在施食的地方一段时间。

仪轨二

依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨

这个仪轨更加简单，这个仪轨可以先做好

准备好清净器皿装好食物

念变食真言七遍

南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰　三跋啰　吽

na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong

(观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦)

然后称念四如来名号一遍(也可以多遍)

【南无多宝如来】(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满)

【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。)(观想饿鬼相貌变好)

【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱)(观想饿鬼咽喉打开)

【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣)

弹指七遍，取於食器，於净地上，展臂泻之。

仪轨三

海涛法师施食仪轨

1、念七佛号(准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水)

(可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号)

南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南

无阿弥陀如来

2、念小供养咒(七遍)

唵阿弥利德吽怕都

ong，a mi li de，hong，pa du

3、念仪轨召请：

“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”

4、普召请真言(七遍)(手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动)

南无部部帝唎　伽哩哆哩怛哆哦哆耶(七遍)

na mo bu bu di li，qie li duo li，da ta ye duo ye(七遍)

5、解怨结真言

(解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次)双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边合双手，右手大拇指压左手大拇指(此为结)，念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边(此为解结了)。

唵三陀啰伽陀娑婆诃(三遍)

ong，san tuo la，qie tuo suo po he

6、开咽喉真言(手指：拇指+无名指，每念一次，用无名指弹一次水)

唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶(七遍)

ong，bu bu di li qie duo li，da ta ye duo ye(七遍)

诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开

7、变食真言(手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。)

南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰　三跋啰　吽(七遍)

na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong

(念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。)

(诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。)

8、甘露水真言(妙色身如来手印：右手向上、向前直立)

南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃(七遍)

na mo su lu po ye，da ta ye duo ye，da zhi ta，ong，su lu su lu，bo la su lu bo la su lu suo po he

观想每一个手指头出现白色的甘露，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」

9、普供养真言(念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水)

唵　哦哦曩　三婆缚　伐日啰斛(三遍)

ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hong(三遍)

10、施无遮食真言(念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指)

1)早上施食的念：

法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界

唵　度利益莎诃

ong，du li yi suo he

2)中午施食的念：

大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满

唵　穆帝莎诃

ong，mu di suo he

3)晚上施食的念：

汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共

唵　穆帝陵莎诃

ong，mu di ling suo he

11、念七如来名号

南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、

南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来

12、回向偈(也可用早晚课的回向语或其它回向语)

愿以此功德普及于群生施者受食者皆共成佛道

回向的时候，回向两个内容：

先回向：

愿生西方净土中九品莲花为父母

花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣

可加念心经、大悲咒等祝福他们

接着回向：

回向累劫冤亲债主、累世宗亲、(堕胎婴灵，如有也要说上)、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。(如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向)

13、将水和小米泼出或倒在树底下

心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。

全部结束。

施食问答

1、普通人能够做施食吗?施食会出什么问题吗?

普通人也可以施食，《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者....”

说明施食几乎任何人都可以做。

施食的时候认真重视一点，施食过程中不要有强烈的杀盗淫的念头，不是轻慢心施食，基本不会有事发生。

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说：“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。......一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。”

“若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。

.......

四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。

五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。

六者其人所有疫病若业若模不能近身。”

给鬼道众生布施饮食，他们感谢都来不及，怎么会害你呢?而且有那么多护法天神天龙看着你，会有什么事呢?

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛也作了保证：“若诸天、人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。”

2、施食不能中断吗?

可以中断，不过要提前跟他们说一声，或者如果要隔一段时间施食一次先一次过跟他们说清楚，在心里说也可以，因为不说可能鬼道众生又会等你。另外可以了解一下你们当地有哪些师兄施食的，如果哪天不能做可以叫饿鬼们去其他施食的师兄那里。

3、施食应该在什么地方，什么时间?

施食最好在平地而不是高楼，在阴凉的郊野而不是多人多光的地方。最好的时间在晚上太阳下山后，早上六点太阳出来前。不过如果实在不方便在哪里都行，但最好不要在室内或特别多光多人的地方。

4、施食要准备什么?

准备两个净器，杯子、碗、小碗碟等都可以，可以准备两个专门用来施食。

在一个净器中装上干净的水，可以是自来水，一个净器中装上干净食物。

食物可以用几粒饭加上水，也可以用麦片，面条粥，豆浆，馒头等都可以。

5、施食真的能够利益饿鬼吗?

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。”

根本不用担心饿鬼吃不到，只要正确施食，饿鬼就一定能得到利益。

请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的(这段是讲给鬼神施食的)：“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食;如是施主，亦得福德。何以故?以施主心慈怜愍故!”

也就是即使没有念咒直接布施饮食，因为没有念咒有遮护，不能利益到饿鬼，施食也是有福德的。

6、怎么施食利益得众生多，容易有感应?

其实每个人只要认真施食，饿鬼们都能得到大利益，都会感谢你。但是各位不要执着感应，每个人的情况不一样，业障的轻重不一样，执着于感应确实有碍于布施。

施食咒念得越多越好，念得越多利益饿鬼道的众生也就越多，也越容易有感应。

笔者也曾经有过很多感应，但都不及诚心多念几次施食咒和甘露水真言的感应大。以前我只是念七遍，后来见到有师兄用第三个仪轨，但是施食咒念了一万遍(分几天念，每天念一千遍)，用的是一把大米，每天念每天施(没有加观想)，感应非常大，梦很殊胜，梦到很多白衣服系腰带身材高大的天人敬酒、被鬼保护等等。后来我也试了一次，我观想了饿鬼道的痛苦，然后念咒，我可能只是念了几百次，但是也梦见很多人在和我吃自助餐，每次念很多遍施食咒的时候都会有很多感应。

另外有位师兄很精勤，好像是每天花很多个小时都在施食，结果感应非常巨大，梦不在话下，我记得其中一个梦是梦到自己腾空飞翔，看到下面有很多密密麻麻的人都得到救渡。生活也有了很大变化。

还有一个师兄写了一篇网上流传很广的文章叫《极为厉害的超级大施食法!仅施十余次，已得巨财!》。那位师兄也做得很精勤，他根据施甘露味大坛场法，每次施食认真观想饿鬼受到的痛苦，好像自己的亲朋好友在受苦一样。观想完了，准备504---1008粒饭食或面食，每粒用变食咒加持3遍，并且每次都要观想此粒食物变化无量充满大地。然后还念了其他的咒语等，具体可以在网上搜此文章。感应也很大，天天有梦的感应，也意外得到了一笔财富。

可以得到的结论是，你付出得越多，越诚心为别人而不是自己，得到的就越多，也救渡得越多。另外关于食物，建议可以适当多一点，有价值多一点的食物自己才会重视，念咒的时候也会更专心。多一点食物也可以多一点利益到饿鬼道众生，虽然最重要的还是诚心念咒。

大德施食开示

印光法师：

“在家人念蒙山，有何不可?此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣!人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么?”

(文钞续编卷上与陈慧恭居士书)

宣化上人：

“问：请问法师，我们居士可以放蒙山吗?

宣化上人：居士可以吃饭，出家人也可以吃饭;居士可以穿衣服，出家人也可以穿衣服;居士要睡觉，出家人也要睡觉。衣食住行，出家人所修的，在家人也可以修，不过你不要骗人说：“啊!我在放蒙山。”在那儿装模作样的，向人收供养。居士无论做什么，不可以收供养。居士做佛事，给人念经不可以收钱;做所有的事情都不可以收钱。你若不为了利益自己，你做什么佛事都可以;你若为了利益自己，你做什么佛事也都不可以，因为你还没出家，你就指佛穿衣，赖佛吃饭。”

摘自宣化上人的《金刚棒喝》

达真堪布：

有人说，“不能做火施啊!会把那些鬼神招来的，尤其不能在家里做。若是把那些鬼神都招来了，送不走怎么办?”哪有这样的事?一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭。若是机缘到了，躲是躲不掉的。有的人想，“是不是有灾难了?是不是我要到国外、到山上躲一躲呀?”若是机缘真正到了，业力现前的时候，像个洪水一样，谁也拦不住，你跑到喜马拉雅山的山顶上也躲不掉。所以作为一个修行人，能不能稳重一点?不要总是飘忽不定，心慌意乱。若是机缘不到，业力没有显现的时候，不会有事的，你和鬼神一起吃、一起住、一起睡，两个头挨在一起睡也没有事，他伤害不了你。其实那些所谓的鬼神和我们是两个世界的，要来伤害我们的话很难。真正的冤亲债主就在我们身边。

其他施食修法

布施给婆罗门仙的办法：

用干净的食物盛满一个器皿(可以是一个碗)，然后念施食咒14遍，投于干净的流水中(河流小溪等都可以)。

“若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。”(《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》)

布施给佛菩萨、三宝的办法：

用香花、干净的食物等，诚心念施食咒21遍，然后供养佛菩萨、三宝。

“若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。”(《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》)

用施食消除疾病的面粥三器：

关于什么是面粥三器，说法各有不同，现在略说一个供大家参考

3个杯子或者碗等器皿，各装一些食物(推荐：煮熟面条+或用水煮熟的面粉糊，也可以加一些饼干碎末或粥)，搅拌均匀。诚心念施食咒七遍，念四如来名号三遍，然后放在适合施食的地方，到第二天才拿回，连续做十四天。每次做完回向一下你所求的事情，例如：“弟子某某愿以此施面粥的功德，回向某某的病能得彻底除愈。”(若怕蚂蚁等跑到杯子里而丧命，可以放一个碗之类的，然后盛一点水，再把施食的杯子放在中间，蚂蚁就走不过去啦，施食咒念得越多越好)

“又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

消除冤家的方法：

“又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒著四方。一切口舌自然殄灭。又复若有怨家仇心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

求长寿求漂亮等一切事：诚心施食满足百日，并且回向自己所求的事。

“又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

求大财物，一切如意的办法：

“又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。”

“又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

为国家为世界消除饥馑的办法：用五谷豆浆等食物，诚心念施食咒108遍，投入湖水河流沼泽等地方。并且发愿愿某某地方某某众生再无饥馑。

“若饥俭劫时。当咒五谷等一百八遍。投著湫池中。即得国土民人丰乐。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

为国家为世界消除流行病的办法：

在适合施食的地方，取白芥子(药店等有售)和蜂蜜，先呼唤各种鬼道众生，可以用一下召请咒。然后用手拿一点念咒一次，再投入火炉中，共108次，连续七天。那些散播毒气的鬼高兴了，就不散播了，疾病自然消退。(毕利哆就是饿鬼)

“又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

求妻子和如意眷属的办法：

“若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此方。咒之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将去。”(悉底唎摩耶：佛学词典上解释是妻子或夫人;舍提驮蓝婆：应为饿鬼道众生的名字)(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

施甘露味大坛场法，利益无量饿鬼的方法：

“佛告月爱。若有人天意乐受行我大悲法门者。彼人应当于白月八日或十五日。香汤沐浴涂诸妙香。著白净衣食三白食(谓乳酪粳米食或云大麦)起悲伤心。于诸众生愿誓安乐。于东方日出时。或夜月圆满时。于清净处。或月夜露地。当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地。除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘。当作四方坛。若以月夜盛时。当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水亦著四门以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心。又以一灯其灯用苏安著中座。复取四钵盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座。杂色綩綖敷其台上。安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等。东门安置天主等。略说。以种种幡盖交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)如法结已。行者向西门面向南。于座前置一火炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和著器中。行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神已。系心不乱想六趣众生种种苦恼。如向所说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所。调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽。痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已。即于定中得如来极爱一子之地。想了出观。面对东方。召请十方一切饿鬼。诵此召请咒满十四遍已。复想诸鬼遍满阎浮。次为开咽令得解脱。即咒坛中香水乳饭香花等。用食咒还著本处。行者尔时即取一撮乳酪。诵施食咒。咒三遍一掷火中。如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼。一切集聚间无空缺。欢喜饮食。即现其身与行者语。随行者意一切施与不违逆。行者即为示教利喜令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门。百千俱胝三昧门。善男子。举要而言。是人现身火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。转坐受身即十住成如来地。佛告月爱言。是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须入大曼荼罗。若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行。一切成验也。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)

这个施甘露味大坛场法的感应很大，如前所说，付出越多收获越多，这是肯定的。这个方法虽然有点多，做起来有点麻烦，但是利益到的饿鬼道众生是很多的，自己也会有殊胜感应。要做的时候可以先把这个方法所要做的事情列在一张纸上，然后就开始着手准备，安排选择好时间地点。另外网上有一个资料，《施饿鬼甘露味大坛场法(无心师兄提供)》，这份资料里面已经列出来了，仅供大家参考。