界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十二)~B 11
1146经是波斯匿王向佛陀请教轮回转世的问题: “云何,世尊!为婆罗门死还生自姓婆罗门家,刹利、鞞舍(吠舍)、首陀罗家耶?” 对于这个问题,我们可能都会听到过,甚至有时会很好奇地追问人家:“我下辈子还能够投胎做人吗?”或者问:“我这辈子女人做够了,下辈子能不能不做女人呢?”诸如此类的问题我们都有可能遇到。 对于这个问题,佛陀是如何回答的呢?佛陀甚至感到很奇怪,波斯匿王怎么会有这种想法呢?从我个人的理解中,波斯匿王的潜意识里可能还想着下辈子再投胎当国王——事实上这种可能性微乎其微,等到轮回再来人间时,这个世间将会是怎么个样子?甚至这个地球还是否存在,都是未知数。倘若从轮回因果律方面来说,也绝不会像婆斯匿王所说的那样。波斯匿王所问的话中带有一定的“宿命”意味,而佛陀则是从因缘法则角度(即“四种人)来阐述这个问题。此四种人分别是: 1、一种人,从冥入冥; 2、一种人,从冥入明; 3、一种人,从明入冥; 4、一种人,从明入明。 第一种,从冥入冥: 冥——生卑姓家,从事着卑贱的职业; 冥——身口意三业皆为恶行; 结论:身坏命终,当生恶趣,堕泥梨中。 譬喻:从暗入暗,从厕入厕,以血洗血,舍恶受恶。 第二种,从冥入明: 冥——出身低贱,从事不好的行业; 明——身口意三业皆善。 结论:身坏命终,生于善趣,受天化生。 譬喻:登床跨马,从马升象。 第三种,从明入冥: 明:出身高贵,从富乐家生,多诸钱财,端正黠慧,广集知识; 冥:三业皆恶。 结论:身坏命终,生于恶趣,堕泥梨中。 譬喻:从高楼下乘于大象,下象乘马,下马乘舆,下舆坐床,下床堕地,从地落坑。 第四种,从明入明: 明:生富乐家,出身高贵,形相端严等; 明:身口意三业皆善; 结论:身坏命终,生于善趣,受天化生。 譬喻:从楼观至楼观,从床至床,从象至象,从马至马。 最后用六句话总结: 命终归处,概由三业。 为善生天,恶业下堕; 休问来生,命自我定。(11.15.) 释迦牟尼佛讲过,“解脱的道路,我指引给你们;怎么解脱,要靠你们自己。”佛教不像其他宗教讲:信了他的神,就能得到永生。因为个人造的业,只能个人承担。就像你生病了,无... 问:学佛尚浅,但一直有一个疑惑,人生的意义究竟为何,总觉得一片渺茫,该怎么样巧妙运用佛法在日常生活?答:如果你去慈悲你就不会觉得渺茫啊,人生的意义就是要慈悲,人生... 现在有很多种抑郁症:产后抑郁症、学习抑郁症、挫折抑郁症等等。生活温饱没问题,家庭生活也很正常,却不知道为什么得了抑郁症。依照现在某些社会学家的说法,越是发达地区,... 我的文笔不是很好,请各位见谅,但请大家一定要耐心的看完这篇文章,引以为戒,深信佛法,因果!先说我的父亲,打我记事起,母亲就跟父亲感情一直不是很和睦,虽然我年幼不懂... 呷绒多吉上师开示连载 (87)面对别人的恶意指责和诽谤,无需介意,也不需要特别解释,因为众生本来无明。这就好比真正偷了东西的人,嘴上一定会否认;反而没偷东西的人因... “成就一人往生净土,即是成就一众生作佛”这个意思是非常清楚了,是吧?大家如果通过我们的助念,成就了一个人往生西方了,就等于说,成就了一个人成佛了。“此等功德,何可... |
