佛教传到中国之后，它的学习方法、学习的理论，我们的老祖宗、古圣先贤全盘接受，那就是依戒定慧的次第。戒是干什么的?戒是帮助你得定的。定是干什么的?定是帮助你开智慧，目的是开智慧。必须通过禅定，小定小智慧，大定大智慧，大彻大悟那是究竟圆满的大定，自性本定，圆满智慧。自性本定惠能大师证得了，你看他开悟的时候第四句话，「何期自性，本无动摇」，自性就是真心，真心不动，没有摇晃过。所以，你要想自性裡面的智慧、德能统统透出来，能起作用，你先要回到自性本定。然后你就知道，万法哪裡来的?自性变的，你对万法、过去现在未来全通达了。一切智，没有一样漏掉的，这是一般人不能相信的。你看人家科学家、哲学家，他们都说人类智慧是有限的，不可能一切知，样样都知，不可能。那就没得说了，我们得恆顺众生，不能跟他抬槓，他要能听，我们就说一点给他听，不能听，到此为止，欢欢喜喜，满面笑容。

持戒，不但现在有，现在很多，古时候就有，自己戒学得不错，持得很好，拿自己这把尺常常去量别人：「你看，这个人破戒了，那个人没持戒了」。这个罪业很重。唐朝时候，法相宗二祖窥基大师，法相宗是在中国建立的，初祖是玄奘大师，这个宗派印度没有，窥基是二祖。窥基出家是玄奘大师劝他的，他的身分要是用现在人说叫高干子弟，他的伯父尉迟敬德，唐太宗的大将，元帅，他是尉迟敬德的侄子。人非常聪明，玄奘大师希望他出家，他开玩笑，跟玄奘大师说，你答应我叁个条件我就出家。玄奘大师问他，哪叁个条件?第一个，我欢喜读书，我要带一车书，我喜欢读的。玄奘大师说，好。第二个?第二个是，他生活很优裕，我要带一车黄金，我过习惯了荣华富贵的生活。第叁，我要带一车美女。好像玄奘大师叁个条件都答应他了，他出家了。出家之后，那是菩萨再来的，所以这叁车法师就出了名，大家叫叁车法师，一车黄金、一车书、一车美女。所以终南山的道宣律师就对他轻慢，讲经讲得好，是有道理，但是戒律不清净，不持戒，戒为无上菩提本，认为他不持戒。玄奘大师能同意他，就说明玄奘大师的道行比他高，道宣律师就比不上。

有一天，窥基大师从终南山经过，就是道宣律师律宗道场，从他山下经过，听说他的，顺便到山上去参访。道宣律师听说他来参访，就得炫耀一番，道宣律师感得天人送斋，他日中一食，这一食是天人送的斋饭给他。让窥基大师看看，你看天人给我送供养。上山谈了很久，吃饭时间过了，天人没来，道宣律师很失望。他们走了之后，第二天，天人来送供了，他就责备他，昨天为什么中午你没有送饭到这来?他说昨天有大乘菩萨在这裡，满山的天神，不让我进去。道宣法师听这个话流汗，感到惭愧。换句话说，现在学戒是戒在外表，窥基大师的持戒是持在内心。六根接触六尘境界，不起心、不动念，不分别、不执着，就是圆满的大戒。这是窥基大师做到的，玄奘大师他们做到的，道宣律师没到这个境界。

这个故事留下来，非常值得我们警惕，我们要拿着持戒去量人，这个不持戒、那个不持戒，如果他是佛菩萨、罗汉再来，你不就谤佛、谤法、谤僧?那这个毁谤叁宝的罪业是无间地狱。古时候就有，现在可能更多，这是我们不能不知道的。

二零一四净土大经科註-第309集