传喜法师:持戒得清净受用
我们现在坐在这里,穿着海青,披着幔衣,幔衣也叫袈裟啊!现在的心有没有宁静下来?八关斋戒叫清净啊!用佛陀八道光明的戒体笼罩着我们,让我们得清净的受用。 是佛陀的不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不造作放逸,让我们远离虚妄,也不被饮食所困扰。如果不受过午不食戒,现在就想着,我每次来,我们北干都是丰盛的食物啊,做的颜色又好看,吃上去口感又好,这种糕那种糕,我都说不清楚,我们这里特别会做吃的东西啊!但是我们今天过午不食,你不用动那个脑筋,打那个妄想。如果你不是持这个戒,老是就想我是吃这个糕呢?还是吃那个糕呢?是吃榴莲呢?还是喝椰子呢?一天二十四小时要被困惑好久啊!甚至做梦还在想着吃什么,对不对?但是过午不食,不非时食,中饭一吃完了,这个妄想打也不用打了。 这个食困惑我们所有的生命,不仅仅是人,所有生命都是贪着这个食物啊!所以我们八关斋,这个佛陀八道解脱的光明笼罩着我们的时候,我们答“能持”,一道光明笼罩进来了,再答“能持”,又一道光明笼罩进来了,被八道光明笼罩着。 好像我们婆罗浮屠的塔一样啊!一个方洞,一个方洞的。你们观想着婆罗浮屠的塔,好像有八端方洞一样,我们就是婆罗浮屠塔里面的那个人,佛陀的这个塔就罩着我们,八功德的塔罩着我们,你就坐在这里面。清净不清净啊?我们想一想,我们是坐在这里清净?还是回到家之后把海青脱了清净啊?这里清净啊! 你走到大街上,你在百货公司,眼睛看得眼花缭乱,看着好吃的东西的时候,那个时候清净?还是现在清净啊?再想想这个清净重要不重要?我们人一辈子都没有这种清净啊!焦躁不安、想东想西、有得有失、烦烦恼恼,在苦海里这样漂啊漂啊… 现在我们受了八关斋戒,有了清净了,这个清净就是救命稻草啊!苦海里总算抱到了一个木头,这个木头可以让我们不沉下去,否则是有一口气没一口气啊!趴到木头上,总算可以休息一下了。这个清净重要不重要?可以了生脱死啊!可以度生死海啊!就是这个啊! 很多人婚姻不幸福,有的是命定的,更多的是自己“作”出来的。三分天命,七分在人。自己不惜福,肆意挥霍,再大的福也经不起折腾的。下面谈谈对婚姻损害比较大的几个主要原因... 六、觉路进程 ——理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显先师夏老以“持戒念佛看经教,察过去习毋自欺”十四个字,概括了净业行人背尘... 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心 宋道发(杭州商学院宗教研究所讲师) 引言 在中国历史上,通常认为隋炀帝是弑父弑君、荒淫暴虐之主,与桀、纣、幽、... 导语:为了自他的究竟解脱,需要不断累积福慧资粮。我们不仅要惜福,更要懂得增福。因上必须努力,果上坦然随缘。对于快乐,我们不用他人指点,自然会去追求,而在生活平顺,... 阿弥陀佛,大家好。何为实修的法?真正能够称得上实修法,就是在我们日常生活中获取。在生活中磨练,借假修真,就是借助这个体,(身体)这个条件在世间随缘做事。比如,在家... na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 ... |