【随喜】随喜是什么意思?什么是随喜功德?

随喜是什么意思?

  随喜是指见到他人做善事,随之心生欢喜。以清净心随喜他人善行,也是在成就自身的善心。随喜不仅包括内心的认同,语言的赞叹,还包括相应的行为。根据自己的实际情况积极参与,才是身口如一的随喜,才是由衷、清净的随喜。随喜是快乐生活的一个重要法门。学会随喜,可以让社会减少对立,增进和谐。

  不少人见到能力比自己强,生活、事业蒸蒸日上的人时,心里多少会有点不舒服,可能会酸溜溜地说别人的风凉话、坏话,这是人之常情。其实这样很丢人,很不好。

  佛门告诫我们,当别人过得比我们好的时候,我们一定要随喜,要真诚地替别人感到高兴。这样,自己才会获得快乐。

  很多人原来没有这个喜心,或者说没有激发和挖掘出这个喜心,最后知道随喜别人才能快乐这个法门以后,生活得到了很大的改善。

  比如,在寺庙里,有的弟子学历高,有的干起活来一个人能顶好几个,还有的悟性特别好,等等,因为这些差距,有一些弟子内心就产生了失落感。

  如果不会随喜的话,有了失落感就会想方设法地去证明自己的才能,但还是不可能超越别人。那怎么办呢?只会越来越痛苦,甚至只有搞一些旁门左道来证明自己。

  有一位法师回忆说:“我小时候上学,经常会在课堂上做一些哗众取宠的言行,以获得老师的注意,其实这是一种不健康的心态,小的时候不懂。长大后,在寺院里跟着师父修行,慢慢就知道了一些道理,心里就觉得,有人体力好,我比较高兴,有人学历高、悟性好,我随喜他。慢慢地,心里就自在了。”

随喜功德是什么意思?

  随喜功德,普贤菩萨十大愿之一,「随」是顺从,「喜」是欣悦,「功」是力用,「德」是道行。致力用功,所得之道行,谓之功德。这里乃通指一切善法而言。十法界四圣六凡一切功德善法,皆当发愿随顺喜悦,故曰「随喜功德」。随喜功德就是对治众生的嫉妒心。

  随喜功德,又有随喜佛的功德、菩萨的功德、声闻缘觉的功德,随喜一切众生的功德。怎么叫随喜佛的功德?譬如你讲经说法,教化众生,这就是随喜佛的功德。你提倡教人行六度万行、行菩萨道,这就是随喜菩萨的功德。你提倡教人修十二因缘,这就是随喜缘觉的功德。你令一切的人知道修四谛法,这是随喜声闻的功德。你随喜天、人修五戒十善,这叫随喜天、人的功德。

  随喜一切功德,就是乐于随喜他人所做的好事好德,就如同自己所做的一样,不生嫉妒心,不生障碍心。要随喜他人所做的功德,就是随喜诸佛所有的功德,随喜菩萨所有的功德,随喜一切众生所有的功德,时时刻刻念兹在兹,要随喜。你能依照普贤菩萨十大愿王去修行,就会很快成佛;依照十大愿王去修行。不会走错路,一定是正确的。

  随喜功德有什么好处呢?就好像有一个人在卖香,尽管你没有参加这个卖香的交易,但你在旁边站着,你也沾染了这个香的味道。所以你只要随喜,这个做事的功德有你一份福报在里面的,这是无本得利的事情。众生却不去做,这就是愚痴。

  随喜功德能除嫉妒障,能起平等善,能得大眷属。前一是对治的恶法、后二是生起的善法,能灭恶生善。嫉妒重障者,必须用随喜功德之法,以对治除灭之。凡是见到他人作功德之事,无论是大功德、小功德,都要随喜。或以身业随喜助成之,或以口业随喜赞叹之,或以意业随喜而发欣悦之心。如是用功,久而久之,成了习惯,乐善之心常常现前,嫉妒之心自然伏断了。

点我:

相关文章

【念珠】佛珠多少颗为宜?佛珠的颗数含义是什么?

【念珠】佛珠多少颗为宜?佛珠的颗数含义是什么?

念珠(佛教解释)  念珠,又称佛珠、数珠,主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品,一般在各种传统宗教成员如道教、罗马天主教、东正教、英国国教、伊斯兰教、印度教、佛教、锡克教和巴哈伊...

如何有一个好姻缘

如何有一个好姻缘

每个人都希望有一份好姻缘,男子想要有一个孝顺又漂亮的妻子,女子想要一个温柔有担当的丈夫。现代社会,经济独立是人格独立的重要前提,如果好吃懒做,还幻想着过奢华生活,...

传喜法师:殊胜的佛法功德利益

传喜法师:殊胜的佛法功德利益

殊胜的佛法功德利益 传喜法师 (2011.01.20) 三宝功德海 迷人难生信 这个《三宝歌》我们常常的唱,里面的意思是概要,对三宝的概括。我们人由于不了...

生活无处不功​德,人间处处是道场

生活无处不功​德,人间处处是道场

人间处处是道场,告诉您如何在生活里修行!原来积累福报可以这么简单!不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,关键是看这颗心,这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生,那...

嘎玛仁波切:自心清净与否,决定了承载的是善或恶

嘎玛仁波切:自心清净与否,决定了承载的是善或恶

摘自《了烦脱俗》为什么经常说“请上师加持”,这是一种能量传递。两千五百多年来,无数学生都学会了老师教的内容,甚至超过了老师,获得和老师一样的成就,但是,老师的学问...

宏圆法师:初学佛的人未能破相,但能依相专至,无

宏圆法师:初学佛的人未能破相,但能依相专至,无

《观经》中说:“造五逆十恶的人,在临命终时,地狱众火一时俱至”。就是说,当这个人堕落到地狱以后,见到这个油锅炸人,就像我们炸油条一样,你们这叫果子,就像炸果子一样...