传喜法师:生命要觉醒

生命要觉醒

传喜法师碧云寺开示(10.11.20)

   这个地方虽然是寺院,诵经声啊几十年已经没有了,今天我们在这边,护法神都高兴坏了,闻到最好的香—沉香。现在这个社会已经变成这个样子了,寺庙也没有诵经声了,就是该干嘛不干嘛,不该干嘛却干嘛。

   我们刚才一进来,有个出家师父现疯僧,为什么要现疯啊?为什么他觉悟了,他已经圣人了,为什么要对我们现疯颠相呢,为什么?因为我们是疯子,我们自已疯疯颠颠的,价值颠倒了,真的当假的,假的当真的。我们现在学佛觉悟,觉悟了就像太阳光一样,觉者叫佛光普照!佛的光普照。这个光普照,人类文明才是有源之水。
  
   佛现在坐着,眼观鼻,鼻观心,眯眯笑着。我们老祖先把佛的这个文化继承下来,塑成形象给我们子孙看,我们天天脸板得像什么一样的。你看佛天天笑着,反对我我也笑着,给我烧香我也笑着,不烧香我也笑。这个世界就是。

   像文革的时候,普陀山要被破坏了,普陀山的居民都梦里梦到,那佛啊,一尊一尊的都飞回西天去了。他们还问你们到哪里去啊?佛说我们回西天了,你看。佛都回西天了,我们人间怎么样?就糟糕了么,打119也打不到了。

   佛法兴盛,从七九年佛法开始恢复,我们中国人又开始过好日子,现在文明要跟上台阶,还有待于我们对我们老祖先的优良文化的继续认知。认知得越好,我们人心就越干净,阳光度就越高,阳光系数就越高。认知得不好,那个黑暗就多,浓重的黑暗。自已心黑了,还染得外面都不好,所以觉悟很重要。

   本来这是最神圣的,我们北京,孔子的国子监那边,过去地位很高。但是比国子监地位更高的是什么地方?就是佛寺。它边上就是雍正皇帝舍家为寺的,现在叫雍和宫,这个寺庙代表着我们人类终极的方向。这个方向如果错了,那就糟糕了。

   我们大家在座的佛教徒或者不是佛教徒,我们都是炎黄子孙,怎么样来反省我们老祖先的优良文化,怎么样来继承这个五千年的文明啊,我们都有责任的。不要让那个疯颠僧继续现疯颠,我们天天好像像正常人,他们没办法了,现疯颠相。我们要能够真正觉醍过来,生命要有觉醒。你看没有一个懂行的来,连六字大明咒都写错了,这个是可笑,以后就是这样。

   这两年提倡非物质文化,我们佛教里面连吃饭都是非物质文化,一言一行啊,佛教的绘画、佛教的文学、佛教的音乐都属于非物质文化,连我们佛教的吃饭都是非物质文化。我们在座的肩负着一个很重的使命啊,首先我们自已要认可,好好的做,自已修身齐家,影响这个世界,给社会带来安祥的气氛。

   你看香炉里的香,现在没有一个是非化学的,现在这个世界就是这样,所以我们大家自已要好自为之,自我保护,要有自我保护意识。没有自我保护,什么时候迷失掉你都不知道,这个灵魂迷失到哪去了也不知道,你还得把它找回来。

点我:

相关文章

放生神奇的临界点,与改造命运可能出现的境界!

放生神奇的临界点,与改造命运可能出现的境界!

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸----- 《普贤警众偈》敬请常念:南 无 阿 ...

要除去杂草,要在自己心中培养更多的慈悲和善良

要除去杂草,要在自己心中培养更多的慈悲和善良

有一位寺庙的长老,指着长满杂草的一块荒地,问外地来的弟子:“徒儿们,你们看看田野里都长了些什么?”弟子们不加思索地说:“师父,杂草。”长老说:“告诉我,你们该如何...

能利法师:太虚大师的佛教革新思想及其当代反思

能利法师:太虚大师的佛教革新思想及其当代反思

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(五) 本来《禅苑清规》、《敕修百丈清规》对丛林的管理有一套严格的程序与方法,兹作一简要说明。寺院,古来称为丛林,。”《百...

慧华法师:临终成就与中阴成就

慧华法师:临终成就与中阴成就

临终或中阴成就,必须于生前习惯下列修持:1、修本尊法——习惯于自成本尊,傲慢坚固,悲心广运,与本尊三密相应。2、修体性法——习惯住于空或者明空,知一切法皆由体性幻...

艾雅·凯玛:禅与自在解脱 第三章 禅坐对生活的

艾雅·凯玛:禅与自在解脱 第三章 禅坐对生活的

禅与自在解脱 第三章 禅坐对生活的影响 前面我已经谈论了如何清除心灵染污,以及净化心灵的方法。但是,你们也将会发现,还有一些碎片需要收拾。这些碎片是我们对外境...

一个女子对手淫、意淫的忏悔

一个女子对手淫、意淫的忏悔

我今年33岁,最近受到了很大的感情挫折,已经订婚了的男友和我分手了。种种的不顺让我开始忏悔我的罪过。希望有缘人能够看到这篇文章,通过我的经历能够幡然醒悟改过自新,...