|
五、把握缘起 离苦得乐
1.佛教的根本
缘起法，是佛教的根本。缘起法的特点是什么呢？就是“和合” ——人与人和合、事与事和合、物与物和合，就是所有的人事物都很规范。比如在一个佛堂里，佛像、供桌、拜垫怎么摆才是最合适、最规范的，这是物与物和合；还有人要与物和合，人要排得整齐，一排一排的，前后左右都要对齐，等等；我们做的事情也要和合，请师、唱赞、请圣、忏悔，等等。在佛堂里面我们就是念经、闻法、礼拜，谈一些跟佛法相关的事情，这样我们在佛堂里做的事情，就跟这个场地符合了。如果我们在佛堂里做别的事情，就不和合了，比如在里面聊天、打电话，这都是不和合。
2.诸受皆苦
怎样去体会缘起法的和合？什么叫缘起法，这个法又是什么呢？要怎么去体会呢？大家都知道，人都是有感受的，有感觉的。感受有三种：一种是痛苦的感受，就是我们常常讲到的“苦苦”；一种是快乐的感受，就是我们常常谈到的“坏苦”，这个快乐会过去；一种是不苦不乐的感受——舍受，叫做“行苦”。世间上面所有的一切感受，或者说一切的痛苦无非这三种：苦受、乐受、舍受。苦乐舍三受都是痛苦——诸受皆苦，它的本质就是痛苦。
3.苦受与缘起
诸受皆苦，一切的感受都是痛苦的，这和缘起法又有什么关系呢？就是说，我们哪些行为的造作会引发诸受皆苦？我们哪些行为的造作，哪些行为的和合能够消除这些痛苦，达到快乐？这是不一样的，是两种不一样的缘起——清净法的缘起和染污法的缘起。学习佛法的目的，就是要让染污法的缘起变成清净法的缘起。染污法的缘起和清净法的缘起区别的关键点在哪里？在于人的心态，在于人内心当中对佛法的成就，是从这方面来衡量和看待的。比如说，一个心理健康的人和一个心理有疾病的人，这是不一样的两种人。心理健康的人对事物的看法很乐观，心理有疾病的人对事物的看法就是悲观的、消极的，这是两种不同的认识。因为心理有毛病，自然而然，认知的结果也就是负面的；心理很健康，对外在事物的认识也就是比较乐观、正面的。
4.修行才能除苦
用佛法的观点来讲，无论你是一个心理健康的人，还是一个心理有疾病的人，这些都算世间法、世间善法。世间善法还是导致我们生死轮回，不能解脱。唯有把世间善法变成出世间善法、无漏善法，才是有希望的，才是殊胜的、最好的，才是我们所需要的。要把世间善法变成无漏善法，肯定要靠修行，靠对治烦恼、调伏烦恼，才有办法转变过来。也就是说，假如我们带着一颗烦恼的心去做事，我们所做的事情就是世间善法。
相关文章
佛陀三笑释缘 一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦...
轮王生生世世百劫千生修善积德，成就这么大的福报，这不是没有原因的。他即位的时候，由天感得轮宝。上天，实在讲，天王送他的礼物，礼物里有轮宝。「转其轮宝而降伏四方，故...
惊呆在地球布施一人佛法的功德，在净土要修二十千亿百千千亿劫华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨。有一天,&nb...
本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来...
提婆达多煽动阿阇王弒父篡位，并且每天接受阿阇世王五百车的饮食供养。 佛陀知道后，说：「贪念多的人，烦恼就会跟着来。因为他常要照顾这些多余的东西，因而没有时间修行，尤其食物多得吃不完，不但暴殄天物...
最好是反正往天花乱坠、法水布施，你要观想它们每天都在楼下等你布施。那些流浪狗讲实在，你如果对它布施过一次，每天它都在那里等你;这些孤魂野鬼也是这样，你一直布施，它...
|
