黄春妹，住苗栗泰安。民国八十年夏，其女儿至本寺说想斋僧作功德。我问她原因，她哭著说：‘母亲现患重病，住在沙鹿医院加护病房。因为我看到《地藏经》说斋僧有大功德，所以想为母亲作些功德。’

我叫她教母亲念佛求生西方，时候若到打电话到本寺，有因缘可去帮忙助念。后来医师说没救了，应该准备后事而送回家。其女儿来寺中请求助念;在本寺一楼大殿前，很虔诚的向每一位法师下跪。大众师见其诚心孝心，颇为感动，有二十多位法师自愿去帮忙助念。

在念佛声中，黄女士脸色逐渐好转，身体开始可以动，结果未往生，反而坐起来，开口要求吃粥，真是不可思议。此及阿弥陀佛慈悲摄受的力量，并证明如果往生时间还没到，念佛可以消灾增福寿。

隔天再去医院检查，医师非常惊讶，询问她是怎么医好的，答说：‘念阿弥陀佛好的。’起死回生之后，黄女士对阿弥陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。

过了两天，黄女士忽然对其女儿说：‘我看到你父亲和隔壁的阿伯们，他们跟我招手，要我跟他们一起去一个好漂亮的地方。’

其女儿听了马上警觉不对，黄女士所说的那些人，都是已经死去的人，立刻说：‘妈妈，阿弥陀佛来才可以去，阿弥陀佛来才可以跟他去。赶紧念佛，赶快念阿弥陀佛。’此时黄女士一开口念阿弥陀佛名号，那些现象就消失了。真是很危险!

《地藏经》上说：‘阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。’

真实不虚也!

黄女士每当停止不念佛号，或想休息时，就有一些怪事发生，因此更专心精进念佛，不敢丝毫放松。到第七天时，见阿弥陀佛现身，喜极大叫：‘阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!’

就在此时出现了黑白二犬，咬住她的脚不放，和一个小女孩亦抱著她不放。其女儿听了不知该怎么办，就立刻打电话来问我，我问这三者和她母亲关系如何发生的?

答道：‘这小女孩本是我第十三小妹，因当时家境困难，未出世时不得已将她堕胎了。那黑白二犬是我大哥小时患夜盲症，听老医生说用黑白二犬的眼睛配药可医治，而杀死的。’

我教她此时必须一心念佛，求佛菩萨加被，消除障碍，并对三者发愿说：‘对不起，我当年无知伤害了你们，现在你们让我往生西方，我到西方，见佛闻法悟道之后，回来第一个度你们，我们同离苦海，同生西方，同成佛道!’黄女士依此发愿，并一心念佛，果然乘佛愿力方得往生。

由此事实证明杀生会障碍往生。另外，(往生后)当大众为其助念时，黄女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下当场消去，而且脸色变的红润。一家人看到如此瑞相，非常感动，当下全家皈依三宝。

堕胎是用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法，现在虽已部份合法，但是在因果中，仍旧犯杀人罪。若受五戒者，更犯杀戒，何况为人母者，忍心杀死自己亲生子女吗?故堕胎行为切切不可。

若不欲再生子女者，可【事先】使用各种节育方法，如避孕药、保险套、结扎等，以免受孕后堕胎，及达到节育目的。如黄春妹堕胎杀生，障往生之事，可作证也。

或问：我以前不知道佛法，堕了好几次胎，怎么办?

答：须加紧用功多念及诵《阿弥陀经》(建议加上《地藏经》)，晚间于佛前发愿：愿以此功德，回向冤亲债主，同离苦海，同生西方。如此便可解冤释结，但不可再犯。

妈妈错了!妈妈为你诵经念佛，原谅妈妈吧

省思：

杀生填命欠债还钱，这是自然的因果法则。对于弱小的生命，当其被人杀害时，暂时或没有能力索命。但这并不意味着杀生者可以逃避惩罚了。

从众多事例中发现，被害的冤魂会一直跟着杀生者，伺机报复。即使因其它原因分开，以后也会在业力的作用下重逢，那时可谓仇人相见分外眼红。现世的表现就是遭遇各种疾病与凶灾;死后是算总账的时候了，各路冤鬼齐集讨债，沉重的业债把杀生者拖入三恶道受大苦报;直到恶道罪毕，来世还是会冤家路窄、相遇相杀。

因为我们特殊的国情，最容易犯的杀生是点吃“新鲜”(为我现杀)的肉食，最容易被忽略的杀生是堕胎。而堕胎是杀害自己的亲生骨肉，恶报相当严重。命债都是非常难以化解的。

本文中的主角是因为亲女儿修佛，并且供养三宝非常虔诚，感动多位善知识出手帮忙;而患者本人又有一定的善根，有坚定的信心念佛，才度过临死关头的大劫难。

此事例正好符合《观无量寿经》中，关于下品往生的条件。

由此可知，大家平时修行不可懈怠，多供养三宝，多忏悔布施，多念经念佛，积累足够的福德资粮，回向往生净土。还要多宣传正法，让世人止恶行善，离苦得乐，同登净土，如此方能报答佛菩萨的恩德。