凡夫临终。欲生净土。须是不得怕死。常念此身多苦。不净恶业。种种交缠。若得舍此秽身。超生净土。乃是称意之事。如脱敝衣。得换珍服。放下身心。莫生恋着。 才遇有病。便念无常。一心待死。须嘱家人及问候人。来我前者。为我念佛。不得说眼前闲杂之话。及家中长短之事。亦不须软语安慰。祝愿安乐。此皆虚华无益。 若病重将终。亲属不得垂泪哭泣。及发嗟叹懊恼声。惑乱心神。失其正念。但同声念佛。守令气尽。若得明晓净土之人。频来䇿励。极为大幸。依此法者。决定往生。更无疑也。 (《重订西方公据》卷下，善导和尚著，彭际清集，卍新续藏第62册No.1180) |
康熙二十八年(1689)，皇帝南巡杭州。一日从会稽山朝大禹陵后返还，御舟经过嘉禾城一桥时，只见一老妪，头插一朵红花，独自轻驾小舟，径直来到御舟前，神态自若，毫无避让之意。康熙皇帝便问：“是何船...
朋友好比一面镜子，善友可以规过劝善，恶友可以引以为鉴，自我警惕。世上有人因为交友不慎，不辨善恶，而误入歧途，因此不可不慎。 有一天，一位信徒请问佛陀：「如何才能交到志同道合的朋友？」 佛陀告诉...
《药师琉璃光如来本愿功德经》白话(下) “文殊师利啊！倘若看到别人生病了，无论是男子，还是女人，正在被病苦所折磨。应当为了救治这些病人，而时常洗澡、漱口，保...
佛教解释 众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。 感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。谓...
又智本既能持月十斋、年三斋，何不长斋?食彼之肉，养我之身，人固习而安之。试一反思，则将战惧不安，况实杀之食之乎?《孟子》谓：“如知其非义，斯速已矣。”夫与子皆长斋...
译序(摘录) 《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等...
