【觉了一切法。犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。】

这是教给菩萨。这首偈，就是四句，前面两句是智，后面两句是愿。要有真实的智慧，真正觉悟，彻底觉悟、明了，一切法都不真实。你如果完全觉悟了，真正明了了，你在一切法里头，你自然就不动心了;不动心就是入定，於一切法中入甚深禅定;不动心，於一切法是真实明了。明了是慧，没有分别、没有执著是定，定慧等学，定慧圆满了。我们修定、修慧从这个地方修，这是真实的。

晓得就像《金刚经》上所说的，「一切有为法，如梦幻泡影」，「如露」，露是早晨的露水，时间很短;「亦如电」，电是闪电;「应作如是观」，这个看法是正确的，是事实的真相。所以在一切法里头没有得失，再给诸位说，也没有真假，也没有善恶，也没有是非，也没有利害，你这个心完全清净了。

佛给我们讲真假，讲邪正，讲是非，讲利害，对谁说的?对凡夫说的，对那些看不破人说的。看不破是什么?他有执著;只要有一念分别、执著，这个法里头就有真假，就有是非，就有邪正。佛对这些人不得不说方便法，教你断恶修善。你要晓得，所说的全是相对的;这个相对是什么?帮助你不堕三恶道。首先第一步，把你提升到三善道，避免堕三恶道，这个不是佛教化众生真正的目的。佛教化众生真正的目的，是希望能帮助你超越三界，帮助你一生成佛，这个是他真正的目的。但是真正的这个目标达不到，你不能接受，这才给你说方便法。这个真实法是无法可说。此地阿弥陀佛为菩萨开示的，句句是真实法，这个不是方便法。

无量寿经(第三十九集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0039