经教里头有教导我们怎样离苦的道理跟方法，在佛门。我们在其他宗教，在这个世间现在很普遍，附身，所谓有缘众生附身。这有缘众生是什么?都是来讨命的、讨债的，这个现象到处都看见。这个问题，用佛法来化解、来调解很有效。许许多多的病痛都是冤亲债主惹的祸，他来报复你，过去你欠他命他来讨命，你欠他的债他来要钱。只要我们心地冷静，烦恼少，妄念少，你能看得出来。

有人问我，为什么现在会这么多?他问得很好，他不问我们没想到这桩事情，一问就明白了。从前的社会，这社会上有伦理道德教育、有因果教育，所以人有正气，这些冤亲债主不敢靠近你，你有正气。如果你的恶业做多了，你的正气没有了，正气没有的时候邪念就出来，这是不善的气，他就很容易靠近你，就找到你身上来了。

学佛的人持戒、念佛、修定，有护法神守护，他不敢贴近。你看《慈悲三昧水忏》的故事，不就很明显吗?悟达国师十世高僧，你看他那个冤家，那深仇大恨非报不可，生生世世在等，等到第十世他做了皇上的老师，国师。皇上送一个太师椅给他，这个太师椅是沉香雕的，沉香价值高，药店是一两一两卖的。他接受了，皇上是他的弟子，供养这个沉香宝座，他那个傲慢心一生起来，觉得很荣耀，天下的这些出家人那么多，没有人跟他相比。这个念头一生，护法神就走了，他的冤亲债主找上身，就得了个人面疮，几乎送了命。迦诺迦尊者给他调停，这个冤亲债主接受，离开了。这个活生生的例子，我们要记住，我们如果心里还有邪念、还有邪思，你就知道冤亲债主很容易找上身，找上身那你就得有病苦。

如何能够跟冤亲债主调解?实在说这个世间任何一个人都有一大堆的冤亲债主，无论是过去今生，你有心杀的、无意杀的，他都不会饶过你。还有一般人哪里懂得因果真相，在家庭肉食成了习惯，你天天吃牠，你没有感觉到。可是这些众生的肉，牠不甘心、不情愿给你吃，佛经上讲「吃牠半斤还牠八两」，牠要来跟你讨债的。我们学了佛，明白这个道理了，不敢再吃众生肉，这好事情。可是已经结的那些怨，这些冤亲债主得化解，每天自己做的这些功德回向给他们，自他两利，希望他不要干扰我们修行，我们修行成功了，一定先度他们。这个愿心、这个条件要真实，他会接受;如果你是假的、骗他的，他会再上你身上来，会来找你麻烦。这个事情不是迷信，鬼神这个事情真有!

我们看了这个故事，《凯撒军团东征中国之谜》，这就是附身。这桩事情二千一百多年前，罗马帝国凯撒大帝派了一个军团十万多人，军团的统帅是他第三个儿子，来侵略中国，想强占中国。地方太远，从罗马走到新疆花了一年两个月，都是骑马、走路，一路上水土不服，士兵死亡就很多。所以到达中国，从新疆走到河西走廊，在新疆跟中国人接触到，打了一次仗。这战争非常激烈，这一次大战他们就损失九千人，死了九千人，对征服中国的信心就丧失了。走到河西走廊的时候，只剩几千人，一万人都不到，最后全军覆没在中国。你看二千一百多年这个鬼神，这些鬼，这个军团现在还很活跃，附身附在当地母女两个人身上，三王子统帅附在这个妇女身上，他的军师附在她女儿身上，附身的时间很长，二十七年。所以她们的身体就像神经病一样的，疯疯癫癫的胡言乱语，把这个故事说出来了。写这本书的人，是他们当地政府统战部的一位科长，他听到这个事情好奇，不相信，多次接触之后他相信了，真的，决定不是假的。这说明什么?说明人没死，死是身体，灵魂没死，还在受苦受难。他们这些灵鬼没有宗教信仰，在二千一百多年前那个时候还没有基督教。他们在中国遇到一个菩萨，利宾菩萨，看他们可怜，这批游魂，常常布施他们饮食，告诉他们，「中国不是你们的地方，你们来干什么?」这句话很重要，我们会听的人马上就觉悟，说明战争夺来的这些土地，都是你命里有的，你命里没有你拿不到，不是你的。

所以因果这门学问、这个事实真相不能不知道，人要懂得命运是有一定的，命里有决定会来。命里没有不要去强求，人心是定的，不会造业;命里有，不用这个手段你也会得到。中国人懂这个道理，古代伦理、道德、因果的教育，在中国是非常普及，可以说上自帝王公侯，下至贩夫走卒，没有不懂的。中国的四周许许多多的小国家，几千年来，中国没有跟这些边界国家打过仗，没有。可是这些国家都自动的臣服，对中国称臣，对中国进贡，等于是中国自己的土地一样了，一点分别都没有了。这是什么?是你的就是你的，不必用武力。让我们联想到日本人对中国发动这个侵略战争，想占领中国，那就利宾菩萨所说的，中国不是你的。打了八年仗最后无条件投降，把所占去的土地全部交还，这不是你的!冤枉。现在我看到一个信息，刚才在桌上看到的，美国在伊拉克撤兵了。伊拉克不是美国的，打了这么多年，死伤军民一百多万人，自己的军队也死了四千多人，花的军费上千亿，那不是你的，懂得因果就明白了。这个战争，美国在政治上的目的没达到，经济上也没达到，白白牺牲了。杀这么多人，死亡这么多人，这些人没有怨恨吗?冤冤相报何时了，你说这多可怕的事情。我们这一生能够遇到佛陀教育，佛陀教育在所有教育里面无比的殊胜，帮助我们解决一切问题。世间事，眼前的小问题、鸡毛蒜皮的问题;大问题，怎么能了生死，怎么能超越三界、超越十法界，怎样回归自性，也像诸佛如来一样普度众生，迷的人毕竟是多数。所以大慈悲心是自己自性里头本有的，觉悟之后自然就流露出来了。前面讲「作不请之友」，主动来帮助这些有情众生。

——《大经解演义》