度友全信

　　梁高僧传

　　汉洛阳僧世高。安息国王太子也。幼以至孝闻。赋性聪慧。博极群书。精天文医理。即鸟兽之音。无不辨之。自言前世出家时。有同学友好瞋。谏而不改。许以今世相度。时值灵帝之末。乃振锡江南。度昔年同学。行至亭湖庙。此庙素着灵异。商旅往来。能分风上下。祷祀者不绝。高未至时。神从虚空。先告庙祝曰。某舟有沙门。可请上来。庙祝如其言。高同舟者三十余人。皆随往。神曰。吾昔在外国。与师学道。今为此庙之神。周回千里。皆吾所治。以宿生布施故。享福甚多。以瞋恚故。堕此神报。吾命且尽于旦夕。以祷祀多杀。恐堕地狱。愿师救吾。吾有绢千匹。并杂玩宝物。可为我营修佛事。高请相见。神曰。我形甚丑。众人必惧。高曰。无妨。众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之持咒数遍。嘱付数声。蟒悲泪如雨。身形即隐。高取绢物辞去。即为建造东寺。以资冥福。未几有一少年。跪而谢高。倏然不见。高曰。此即亭庙神也。得离恶形矣。后有人于大泽中。见一死蟒。身长数里。即今浔阳郡蛇村也。

　　〔按〕水陆神祇。若受荤血祷祀。未有不堕地狱者。世俗不知。一遇疾病。辄问卜求神。肆行杀害。徒累病人。雪上加霜。从苦入苦。此正所谓呼诸魍魉。请乞福佑。欲冀延年。终不能得者也。东岳圣帝。于唐以前。亦曾偶用荤祭。故急求元珪禅师授戒。 事在唐高僧传 况其他乎。○此亦信中之一耳。然能不爽前世之约。信何如之。

　　《白话解》

　　不负前约，今世度友

　　(摘自《梁高僧传》度友全信)

　　汉朝时洛阳高僧世高是安息国王的太子，从小就因非常孝顺而出名，天性聪明有智慧，博览群书，精通天文和医理，就是鸟兽的声音也能分辨出其中的意思。他说自己前世出家的时候，有一个道友脾气大，多次劝告不能改正，就答应在今世度他。当时正是东汉灵帝末年，安士高在江南弘法，为度前世的道友，走到了共亭湖庙。这座庙的神平素非常灵验，商船来往，能以风助船行驶，祭祀祈祷的人很多。

　　安士高还没有到的时候，神就从空中预先告诉庙祝说：「某某船上有位沙门，可以请他到庙里。」庙祝就按照神的话去做，把安士高和同船三十多人都请来了。神说：「我从前在外国的时候，和法师一起学道，今天做了这个庙的神，方圆千里都是我管辖的范围。因为前世布施的缘故，所以这一世享福很多;因为瞋恚的缘故，所以这一世堕落为神。我的寿命就要完了，因为众人杀生祭拜我，恐怕下辈子我就会堕落地狱，希望法师救拔我。我有千匹绢和一些杂玩宝物，请拿去代替我弘扬佛法。」

　　安士高请他出来相见，神说：「我的形貌很丑，大家看见一定很害怕。」高说：「没有关系，大家不会怪你。」神从床后伸出头来，原来是一条大蟒蛇，不知道他的后面还有多长。他爬到安士高的膝盖旁边，安士高向他念了几遍咒，又嘱咐他几句，大蟒悲泪如雨，身体随即不见了。安士高拿了绢和物就离开了，用它修建了东寺，增加这个神的阴福。没有多久，有一个少年跪在高的面前道谢，忽然就不见了。高对大家说：「这就是共亭庙神，已经脱离他的原形了。」后来有人在大水中，看见一条死蟒，有几里长，这个地方就是浔阳的蛇村。

　　〔按〕：水陆神灵如果接受了有荤血的祷告和祭祀，就没有不堕落地狱的。世俗不知道这个道理，一遇到疾病，就求神问卦，大肆杀生。这样只能拖累病人，就好像雪上加霜，从苦入苦。这正是向魑魅魍魉呼救，请求保佑，适得其反。要想延年益寿，用这个办法是办不到的啊!东岳圣帝在唐朝以前，也偶然接受过荤祭，所以赶紧请元圭禅师授戒(此事在《唐高僧传》中有记载)，何况其他福德并不具足的普通神灵啊!这也是讲信的一个例子，能够不违背前世之约，哪个能比得上!