我们讲到的“谨慎为保家之本”，不只在这些欲望当中要谨慎，甚至于自己的起心动念都是要跟道义相应的。因为我们的小孩都很敏感，跟我们相处在一起，我们的念头不好，都会影响到他们的人格。起心动念要谨慎，还有一言一行要谨慎。所以言语的谨慎也相当关键。在孔夫子的教诲当中，四个科目很重要：德行、言语、政事、文学。这言语占在第二位重要位置。那我们自己言语有没有谨慎？也值得我们来观照。所以言语应该要注意到这些地方。

 “应该少说抱怨的话，多说宽容的话；抱怨带来记恨，宽容乃是智慧”。我们都知道“家和万事兴”，假如不宽容很刻薄，那家怎么会和？能懂得宽容的人，那都是能为大局着想，那是智慧。我们看到这句可以感受得到，你看一个言语的态度是抱怨还是宽容，那所造成的影响差别就很大！抱怨带来的是对方的记恨，当一个家庭里面都是互相怨恨的话，这个凶相已露，家风不可能好的。我们冷静的来观照，我们自己有没有常讲抱怨的话？当我们常讲抱怨的话，上一代的恩怨会留在谁的心田里面？我们都不够谨慎，说话一出去了，也搞不清楚会造成什么结果，一言一行都像一颗种子，就种在自己的人生，也种在孩子的心田，恶的种下去了，以后会感恶果。

 我们现在看到很多人在学习中国文化，中国文化要懂得仁爱，懂得对人关怀；很多年轻人心理有障碍，我怎么对人都爱不起来，对人都信任不起来？他的障碍从哪里来？追本溯源就是他在家里面，他父母不谨慎，常常婆婆哪里不好、小叔哪里不好、小姑哪里不好，把这些抱怨的话都在孩子的面前讲。孩子面对自己最亲的亲人都记得对方的不好，甚至于母亲的这个记恨也影响孩子，所以面对自己的奶奶，或者是面对自己的姑姑、叔叔都有那一分恨意。你看这个孩子的人格能健全吗？这个孩子连自己最亲的人都关怀不起来、都信任不起来，他怎么又去信任别人？所以少成若天性。我们是让孩子一辈子对人都是一种怨恨会幸福，还是让他对每个人会感恩才是会幸福？这都要看得很清楚！

 我就回想到我整个成长的过程，听到母亲在跟我们谈的一些话，我们也是很感恩母亲的教诲。像小的时候就常常告诉我们，她说：你们在很小的时候，晚上哭闹，不好好睡觉，妈妈隔天就要教书，体力上也负荷不过来，所以爷爷就会叫我先去睡，然后爷爷帮忙我带你们；爷爷本来是用手摇摇篮，后来爷爷想睡觉了，接着就用脚摇摇篮，都睡着了，还可以用脚在那里摇摇篮，功夫都练成了。你看当母亲讲到这一段的时候，那时候我们二、三岁，不可能有这个记忆，可是母亲一遍一遍的把爷爷、把长者对我们的关爱，给我们娓娓道来，这对我们的心灵、对我们的人格影响很大，我们就很自然的都会记住这些长辈对我们的恩。能记自己家人对我们的恩，自然踏出这个家门，也能记一切人对我们的帮助恩德。也会说到像我的叔叔、我的姑姑他们在我们小的时候，我们生病了，送到医院，他们在病房外非常焦急，急到都掉下眼泪来了。这些话对我们的心灵都是很触动，所以我们跟几个叔叔还有姑姑的感情就特别好。不只不说抱怨的话，都要说感恩的话，让自己、让小孩都是活在感恩的世界里面。

 “多说宽容的话”，能够成为一家人都是非常难得的缘分，所以我们珍惜这个缘分，彼此能宽恕，彼此爱护。我们宽容他人，绝对不是求别人来对我们好，那是做人的一种态度。所以宽容能够让家庭和乐，也能够让整个团体和乐。以前的这些读书人都知道人和的重要，所以他在朝为官，不只不会讲这些抱怨的话，不会讲这些是非的话，他们时时都是能够以和为贵。在宋朝有一位宰相叫王旦，他的肚量很大，他的太太曾经有一次心里想，从来没有看过王旦生气，所以他的太太就想要试试看他脾气到底好到什么程度。就安排她家里的女仆人，端着一个热羹汤给他，到他的面前就故意不小心，然后就把这羹淋在他的朝服上，他穿着朝服正准备要去上朝。结果倒在他的朝服上，这个王旦马上站起来，然后说到：有没有烫到妳的手？你看他肚量这么大，不只没有生气，反而马上就是想到对方的手有没有烫着。真的，一个人有这么大的修养，他家里的人个性再不好，一定都会被他给折服，都会被他给感动了。有这样的德行，一定赢得妻子、赢得家人对他的佩服，自然效法他。所以他能齐家，他也能治国。

 他当宰相的时候，另外一个臣子寇准，常常都会对他所做的事给予一些批评，给皇帝谏言，批评王旦这里做不好，那里做不好。后来皇帝就对着王旦讲：寇准都常常讲你的坏话。这时候假如是我们，我们会怎么做？假如这个时候，我们也奏寇准，也奏他一笔，也说他的坏话，那朝廷里面很可能就失和了，那就枉费我们在朝为官。在朝为官最重要的就是利益朝廷、利益人民才对。王旦当下就说：皇帝，我当宰相这么久，一定有很多做得不好的地方，寇准是为了国家好给我批评，所以我要虚心接受。这一席话讲完，皇帝的内心会不会很感动？佩服这个臣子！这个话再传到寇准的耳朵里面，寇准对王旦的不满都烟消云散。王旦完全不计较，甚至于还是自我反省。

 后来寇准有一天就跟王旦讲：能不能推荐他当宰相？就自己去要宰相来当。在我们一般人想可能会觉得：哪有人自己主动去要宰相的？其实我们真的冷静想想，宰相好不好当？每天日理万机，压力是很重的。所以寇准去要求当宰相，并不是去贪这个功名、贪这个富贵，而是他真正有能力，也想去为国家付出。但是王旦就回答他：宰相不是这样要得来的。泼了他冷水，结果寇准心里就有点不舒服。后来寇准还被皇帝贬了，贬到青州去，贬到离朝廷很远的地方去当那里的小官。其实寇准是很正直的官，有时候进谏，皇帝不能接受，就被贬得很远。然后刚好王旦年纪也大了，临终的时候，皇帝就问：谁能够当宰相？王旦马上说：寇准。当皇帝听到寇准的名字，眉头都皱起来，其实皇帝也怕很正直的臣子，因为这些正直的臣子一看到他的错误，马上直言不讳就给他批评下去。所以面对这样的忠臣，心脏还要很有力量，不然那会受不了。

 曾经皇帝跟寇准他们在商量国家大事的时候，皇帝这个性子压不下来，很烦燥说：不要讨论了，明天再说。皇帝就站起来，走了几步路，这个寇准就追过去，把皇帝拉住，然后再拉回来，对着皇帝讲：现在讨论的事情攸关人民的安危，假如今天不讨论完，很可能就有人会饿死，所以今天你一定要讨论完才可以走。然后就把皇帝压在位子上坐好。你看，几个皇帝能忍受这么正直的大臣？但是我们也看到很可贵的地方，宋朝的皇帝很有修养，面对这种忠臣不敢乱发脾气。其实这个原因也在于他宋朝开国的皇帝，对读书人尊重。宋太祖赵匡胤他们都是很喜欢读书人，宋太宗他们都很热爱这些古圣先贤的教诲，所以间接对读书人也很尊敬，也感来宋朝出了非常多的这些忠臣烈士。这也是来自于他们宋朝开国的皇帝种下了尊敬读书人的因，感来这么多好的忠臣协助。种因得果，这是丝毫不爽的。

 皇帝一听到寇准，也不大愿意把他找回来。接着又跟王旦讲：难道只有寇准，没有其它的人吗？王旦就说：除了寇准以外，臣就不知道有谁了。接着就走了。大家想想，这皇帝后来会用谁？明明很不愿意，为什么用寇准？因为皇帝的旁边都有太史在记录，都跟在皇帝旁边记录，王旦叫皇帝用寇准，假如他不用了，他对历史没有办法交代，到时候用得不好，把国家给搞乱了，那他就留下万古的骂名，所以有碍于要对历史交代，不得已用寇准。结果寇准来了之后，也很认真治理国家的政事，然后就对皇帝讲：皇帝，很感谢你对我的重用。皇帝就说：又不是我要用你的，你知道是谁要用你的吗？寇准也猜不到。后来皇帝说：就是王旦临终前推荐你的。我们可以想象，那个寇准想，我都讲他的坏话，他不只没有跟我计较还提拔我。你看王旦那种肚量，那种宽容的德行，留在寇准的心中，那是一辈子都忘不了，甚至于这一分德行的感动，会让寇准以后也用这样的态度来对待他人。

 你看我们很多的人走上教育这条路，都是因为教导他们的老师那么有爱心，感动他们，所以他们也要传承老师这一分精神。我曾经也遇过一个校长，他非常的认真、非常负责，他很小母亲就去世了，你看一个孩子那么小就失去母亲，对他的心灵是很大的一种创伤。刚好他小学的老师非常有爱心，所以他那种难受就转移了，把这个老师当作自己的母亲看待，老师也很照顾他。然后老师还安排一个智力比较差的女同学跟他一起坐，让他用心去照顾这个同学。他一来感受到老师的爱心，二来老师的安排又让他扩宽他的心量，所以后来他也走上教育的路，现在也是当校长。你看那个精神都能够承传下去。

 所以我们人生的价值在于我们这些好的德行、好的精神能否承传给子孙？能否承传给这个世间的人？假如我们当老师了，那就承传给更多的学生；我们是当一个企业主、企业家，我们这些精神对社会那种取之社会、用之社会的服务精神，能不能留给我们这些部属、员工，让他们继续承传下去，这就是我们这一生的价值。这是我们讲到宽容不只让家庭和乐，在同朝为官的时候，也能够让整个政治风气能够和乐，为大局着想，这是人生相当重要的一个态度；不能为大局着想，意气用事，那很可能小事都会变成大事。这是少说抱怨的话，多说宽容的话。 　 

恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》　蔡礼旭老师主讲　（第二十四集）　52-180-24