我们每天被自己妄想折磨。妄念导致人生的各种过患和痛苦。我们学佛第一个妄想，就是整日考虑别人的错。甚至一打坐、念经时，脑袋里闪过的都是今天七大姑昨天八大姨的过错、是非。不学佛还好，一学佛，眼中所见心中所想全都是众生的过错。这是一个大妄念啊。这些妄念永远污染自己，根本不可能修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正有成就的修行人从不会去见人非，看到的永远是自己的错。如果你每天看见的都是别人的过失和是非，就要赶快忏悔反思，这是你的业障在作祟。

整日见别人过错是因为什么?是自己以前的习气，是自己的分别念，是六根着外面的境界相，着相。着色声香味触法，自己的念头里面生贪嗔痴欲诸想，才见到世间过。是自己先起嗔恨傲慢分别心，而后投射外境。其实，凡所有错，错在自己。

宣化上人则说，狂心顿歇，歇即菩提，恒顺众生，大处是顺，小处是要落实到这些细微的言行上。

我们刚开始学佛，内心还存有对我执或对法执的成见，境界现前，遇到与自己想法意见看法不同时，心中就容易生起烦燥与嗔恨心。这是没有智慧的表现。如果能够明了众生一体，同体大悲，一切唯心造，就可以放大心量和视野，以欢喜心去接受遭遇的外在人事物，偏执的心态就将会得到修正，而懂得念念反观自照，境界反而成为反省的工具与修行之增上缘。想要得到佛法智慧就一定要多读《心经》，一辈子读。《心经》告诫我们要远离颠倒梦想。明了《心经》中的般若空性智慧，就是从照见五蕴皆空，不住色、声、香、味、触、法，一切皆如梦幻泡影。心无挂碍，无有恐怖，妄想自然无从生起。

我执妄念是很严重的一种心灵病态，也就是指人无法彻底了解世间宇宙本质，所以对种种有关于‘我’的事物产生错觉，认定为是我所拥有，是我的，因而过份执著，以至于捆绑束缚了自己。还是建议多诵读《心经》，只有通达般若空性智慧，才能真正发无上菩提心。

我们通常误将世间宇宙一切视为永恒。这就是我执妄念的一种错觉，多数人都是活在一种错觉当中。要知道，一切无常。

尤其知识分子刚学佛，带着以前世间法的惯性思维质疑这个，分别那个，而且经常在文字上、见解上或宗教信仰上的有错误执著。甚至有人赞叹己宗，贬低他派，仿佛只有他所选择的宗教信仰才最正确、最优秀，这就是一种法执，自己的妄念成见使然。还是要多摈弃以前的习气，要知道，佛无门派，法无高下，显密无二，荷担如来家业。

我们生活在不同的思维价值观中，亲人、朋友、同学、同事之间，也往往因为一点点意见不周，谁也不肯服输退让。为了一个‘我执’，彼此僵持不下，为了一个‘我执的妄念’，因而陷入纷争、烦恼、痛苦的深渊，多可怜。这是无明愚痴，更深层的贪嗔痴。修行，就是修掉自己的这些愚痴妄见。

星云大师说宽容就是智慧。接受他人不同的见解，快乐、自在，以智慧来圆融超脱。

很多人以自尊为由，而刚烈偏执。 自尊心过于强烈的人，内心其实是脆弱的、无助的。人常常为了保护自我，不容许他人批评，希望获得他人的尊重。这是没有自信的表现，因为他在外求。先从六祖慧能的《坛经》读起，则会有收获，修行就是要把心调柔，有慈悲平等清净之心。然后再读《金刚经》，天天读，天天有不同收获。你就不会祈求他人给你面子。脾气也不会暴躁了。因为你的宽容慈悲心升起了。

我执的妄念是一切烦恼、痛苦的根源。痴在经典上又解释为无明，亦即内心无光明、无智慧。人的内心如果没有智慧，就会有偏差的行为。当一个人须藉由外界的赞美过日子,或受到外在环境影响,而激增对物欲的需求,或痴想一步登天、一夜成名之时,他将会因期待与失望,而陷入苦痛焦虑的深渊。世上没有任何人能够给你痛苦，唯有你自己。

爱情是最大的私欲，爱情的本质是爱自己。你贪恋、占有的对象，本质上是满足你的贪婪。你的贪爱私欲不容许他人介入、占有、分享。爱情和权势、地位、名利一样，都是我执中的贪。有贪就有嗔恨愚痴，没有智慧，怕失去，整日患得患失。得不到时，处心积虑想争取，得到了又怕失去，而失去之后又痛苦懊恼，整个心便完全充满著这种贪恋、染着、占有的心态而导致内在翻腾、折腾不已。

因贪爱所造成的烦恼，其实是无量无边。当一个人过分执著于自己所认为的所谓的“所拥有的”，沉醉于假象当中，围绕你的将是迷失，痛苦，烦恼、恐惧、愤怒、嫉妒、焦虑、忧伤、扭曲、谎言、伤害。

事实上，当我们死了之后，什么也带不走，只有那些因为功名利碌、私心染着所造下的业，会紧随着我们生生世世而轮回，多像一场梦，一场完美的废墟。所以，想要修行得到解脱，一定要从去除我执的妄念下手。