大安法师:中阴身阶段会更容易往生吗?

这个助念的功德,是不可小视的。我们一般的念佛人,可能平时念佛还做不到十分稳妥,就好像爬山,需要人帮一把才能够安稳地到达山顶一样。

助念是帮助亡者提起正念。同时,助念人员也用他至诚的心,来感通弥陀愿力加持,一旦感通,那就什么样的情况都能解决了。所以,即便是在亡者断气之后开始助念,也常常能够见到效果。

中阴身阶段也是像在作梦一样,从这个梦滑到另一个梦,亡者对梦的感觉及中阴身的身体,都认为很真实。所以,当有个声音唤他一下,他就醒过来了。

如果为他念佛,他一听到佛号,猛然地反观一下:噢!接上这句佛号,就有可能往生了。所以,中阴身阶段助念,也是可以帮助其往生的。

确实,在中阴身阶段,亡者的听觉、视觉比平时还要敏锐很多倍,通过念佛可以帮他提起念佛求往生的正念。但是否就可以说中阴身阶段更加容易往生?却不能这样说。

因为中阴身阶段还是险相环生的。所以最好还是在他进入中阴身之前,就帮助他提起正念,好让他在生命的最后刹那,阿弥陀佛大愿兑现,莲华前来比较好。

对中阴身阶段或者完全不信佛的人,在断气之后能不能往生的问题,答案是不确定的。

因为众生的业力不可思议,他也许今生没有遇到学佛的因缘,但也许在阿赖耶识里面,确实有跟阿弥陀佛结过法缘的种子。于是在中阴身阶段听到佛号,忽然这个种子耦合上了,他也可以走。

这些情况都是错综复杂,不能一概而论。

 

点我:

相关文章

生死轮回转世往生中阴身自救法门的奥秘

生死轮回转世往生中阴身自救法门的奥秘

生死奥妙——转世往生中阴身自救法门本文是(已知或不知念佛法门者)唯一的自救方法——中阴身自救法本是密宗所传,修他宗的人很少知道的。净土宗的超度和密法异曲同工,只不...

陈柏达:改造命运的原理与方法系列:第一、二章引

陈柏达:改造命运的原理与方法系列:第一、二章引

第一章 引言一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在‘宿命论’和‘自由论’这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为:一切事情都是命中注定...

《百业经》:(78)能持子 愿力成熟 富家证果

《百业经》:(78)能持子 愿力成熟 富家证果

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

药师山·紫虚居士:吃素是否有功德?

药师山·紫虚居士:吃素是否有功德?

吃素是否有功德? 吃素只是造业较少而已,没有什么功德可言,要知道一颗植物上可能寄生很多生物,从我们砍下植物、清洗植物到烹煮食物,这些过程中皆难免要杀死其他生命...

证果度夫

证果度夫

  《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感...

康熙御舟遇老妪

康熙御舟遇老妪

  康熙二十八年(1689),皇帝南巡杭州。一日从会稽山朝大禹陵后返还,御舟经过嘉禾城一桥时,只见一老妪,头插一朵红花,独自轻驾小舟,径直来到御舟前,神态自若,毫无避让之意。康熙皇帝便问:“是何船...