上很多吃肉的人都生癌症，为什么生了癌症?

就是因为众生肉里头，有形无形都有一些毒素。

刚才各位皈依十方尽虚空、遍法界、十方三世无尽佛、法、僧三宝。信佛的人，必须念玆在玆，时刻莫忘三宝的慈悲喜舍，要抱着感恩想，要抱着难遭遇想。佛法是百千万劫也不容易遇着的，我们今生遇着了，若不努力，也就等于一个读书的学生，不好好读书，天天逃学，跑到外面去游玩，光阴都空过了。

所以，时时刻刻地，我们应该如对佛前，如临师保，不可以有丝毫的苟且、懈怠、躲懒偷安;如果能这样，可以说是精进波罗蜜。我们精进，要身也精进、心也精进。身精进，要勤修戒、定、慧;心精进，要息灭贪、瞋、痴。

佛教所讲的道理，我们无论抓住哪一个法门，都要拳拳服膺，依教修行，那谁都可以成佛的。哪一个法门都是不二法门，都是第一义谛。所以，我们不要说学显教，学来学去，觉得没有什么成就，就往密教里头跑。在密宗里头又学来学去，也觉得没有什么感应，又往教宗跑。学教学了一个时期，也觉得不够我所学习的，于是就跑到禅宗去。禅、教、律、密、净，每一宗都学过了，可是每一宗都只学个两天半，三天都不够，就没有恒远心，喜新厌旧，结果你的时间，都浪费在路上。把这一生的光阴都空过了，乃至于到临命终时，哪一个法也没修成。就因为东跑西跑，把时间都花费在跑路上，这是很可怜的一件事。

就拿听法来说，虽听得很多，但是明白的很少;或明白的很多，但能实行的很少。所以我常说：

会讲的，不如会听的;

会听的，不如会行的;

会行的，不如会证的。

会讲的人，讲得天花乱坠、地涌金莲，可是不去实行，没有躬行实践，这叫“说食数宝”。就好像那个石头人似的，石头人会说话，可是不会走路，因为它是石头。所以说：

说得好，说得妙，不能行，不是道。

会听的人，怎么样会听法?就是“粗言及细语，皆归第一义。”这个说法的人，横说、竖说、尘说、刹说，说来说去，你都听得是妙不可言。但是会说的，不如会听的;而会听的人，听是听明白了，可是不如去躬行实践来得更有效。就好像吃的东西，它营养再充足，味道再好;而你只念食谱，念来念去，也没有吃到口里，那也不是你的。

会行的人呢，如果你又会听，又会行了;可是单单去行去做，还没有毕业，就像读书，你入了学校，把书读好了，可是还没有毕业，没有得到文凭，这也是不圆满。所以说会行的，不如会证的，你证这个果位，比说食数宝好得多。因此才说﹕

终日数他宝　自无半分钱

于法不修行　其过亦如是

昨天讲到这个“肉”字是人吃人，希望大家不吃很多人。可是有很多人对这个道理不能接受，有些人听的时候，眼睛就望着天，问天主这个道理是不是这样?有些人就眼看着地，问地神是不是这个样子?有的人就往东看看、南看看、北看看、西看看、看四周围的邻居觉得怎么样?这法师讲这么奇怪的道理，究竟他根据什么来讲?想站起来走嘛，又觉得不好意思;不走嘛，觉得听得没有道理。

那么什么是有道理?“我多吃一点肉，营养多一点，可使身体健康，这才是真的。”其实并不是肉有营养，对身体有益健康。现在世界上很多吃肉的人都生癌症，为什么生了癌症?就是因为众生肉里头，有形无形都有一些毒素。这些毒素，也可以说是一些冤仇所结集成的毒。

这些冤仇就是互相杀，你杀我，我就要杀你;你吃我，我就要吃你，这种仇恨的毒，没有地方发泄，也就互相来传递。由畜生身上传到人的身上，人的身上防不了这种毒素，就生了怪病。所以，吃肉的人很多都生些奇奇怪怪的病，早先没有这么多怪病，因为那时科学没有这么发达。

现在这化学的毒和科学的毒，和人心里这种仇恨的毒，碰到一起，这个毒气也就发作了。现在空气也污染了，畜生的肉也污染了。这污染是怎么来的?就是因为有这些毒素──化学的毒，科学的毒、空气里头的毒、土地里面的毒、河水里面的毒，凑和在一起，这众缘和合，就生了这么多怪病。

有人说：“法师，你愈讲愈离谱，我简直都不相信!”你不相信也不要紧，反正，我也没有要你的钱，你也没有给我钱，对不对啊?你不相信，就在这儿坐着，若觉得不舒服，忍耐一点!