我们六根对六境，眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，身对触，意对知，六根所对的这个境界，不起心、不动念、不分别、不执着，你就是法身菩萨了。说起来很容易，你做起来试试看，你能不能真的放下，放下起心动念、放下分别、放下执着，行吗？行就证入，就相应，于世出世间一切法都不执着了，你跟阿罗汉相应，你就证得阿罗汉，无上正等正觉你就成正觉；再把分别放下，你就是菩萨，你是正等正觉；再把起心动念放下，你就证得无上正等正觉，你就成佛。凡夫成佛一念之间，这一念能放下吗？放不下，继续搞轮回，放不下，继续造业，只要你有分别执着你就在造业，一切时、一切处统统在造业，这个事情可真麻烦!

弥陀有方便，教我们不要造别的业，造什么业？造净业。什么叫净业？念阿弥陀佛叫净业。这个方法好，你不能不造业，你不能不想、不能不说、不能不干事，佛就教我们，念头里念念是阿弥陀佛，意业造净业；口里面声声是阿弥陀佛，口业；身业，教我们在适当的场合当中拜佛礼佛，在日常生活当中处事待人接物，把我们对佛那分恭敬，礼佛是尊敬，尊敬一切众生。更进一步的，把一切众生都看成阿弥陀佛，帮助你，做助缘，你就很容易成就净业，成就净业就是成就往生。

阿弥陀佛在哪里?每一个人都是阿弥陀佛，树木花草也是阿弥陀佛，山河大地也是阿弥陀佛，你跟生在极乐世界没两样。这个方法确实是妙，妙不可言，这个方法真的能帮助我们转境界，转娑婆为极乐，化灾难为吉祥，妙绝了。一定要相信，境随心转，如果心随境转，那就苦不堪言。世间人为什么怕灾难？心随境转，听到灾难心就惶惶不安，他错了。佛菩萨不怕，不在乎，为什么？佛菩萨心转境，心净则国土净，心安则国土安，心善则国土善，万法唯心，制心一处，无事不办。这是世尊一生最重要的开示，我们要记住，我们抓住这几条，问题全解决了。

像在中国传统文化里面，我们只抓到十二个字，等于说全部都抓到了，这十二个字就是四维八德，五伦五常也在其中，十二个字全抓到了，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。起心动念、言语造作统统向这上面归，在佛法上统统跟它相应，我们这一天的生活十二个字，我们这一年的生活不离十二个字，我们一生的生活都不离这十二个字，你就是中国古人所说的圣人，大圣大贤。我们为什么不走这个路子?

佛法里面十善、四无量心，抓住这个就行了，四无量心慈悲喜捨，前面学过。不杀生，不欠人命债，杀生不但要欠命债，还要堕地狱；不偷盗，不欠人财，不必还债；不邪行，身三善。不妄语、不两舌，两舌是挑拨是非，妄语是欺骗别人；不绮语，绮语是花言巧语，作弄别人；不恶口，说话不粗鲁；不贪、不瞋、不痴，十善。十善、四无量心，有这个基础，修菩萨的十波罗蜜、六波罗蜜，普贤菩萨十大愿王，就圆满了。以这个功德迴向求生净土，没有不往生的。真正能离一切相修一切法，往生极乐世界直接生实报庄严土，无比的殊胜。所以到极乐世界但受诸乐，极乐是从这来的。