◎所有画面同一个屏幕，屏幕是本体。阿弥陀佛的身是屏幕，阿弥陀佛的国土是屏幕，所有现象有缘马上就现起。所以，当处出生，当处灭尽。放下起心动念，放下分别，放下执着，你就见到本性，就见性了。

◎一千六百兆，其中的一念，可是这一念的心不得了，这一念的心里面，包含着是全宇宙的信息。那个小东西，里头有多少信息?整个宇宙的信息都在里头，全宇宙的信息，包括过去，未来。过去，现在，未来，统统在里头，遍法界虚空界都在里头，如来果觉。

◎不起心，不动念，就是自性圆满的相貌，要不起心，不动念，你才会见到，起心动念见不到，起心动念是阿赖耶，阿赖耶所变现的是十法界，不起心不动念，阿赖耶没有了，转阿赖耶为大圆镜智，这是转八识成四智，十法界六道，完全没有了，那是一场梦，毕竟不可得，这是事实真相。所以在十法界里头，确确实实丝毫不能染着，不能起心动念，它全是假的。

◎看破是智慧，放下是功夫，这个功夫一般叫禅定。

◎真正看破之后，就会一念不生了。

◎一生皆是命，半点不由人，命里注定了，我怎么想也是空的，所以不想了。

◎佛氏门中，有求必应，这个求是什么?他命里头没有的，他求到了，这真得到了，所以真的证明，一切法从心想生。

◎一乘必须要一个杂念都没有，一个妄想都没有，心归一了，制心一处，无事不办，制心一处，原来就成佛了。

◎贵圆融，不贵分别。

◎既有佛性，怎么能不成佛，成佛早晚，总在遇缘不同，一切众生遇到净宗法门，就是遇到这一生成佛的缘分，他真的能够相信，能真正发心，求生净土，他就成佛了。

◎世尊当年在世，多次宣讲这部经，在讲一切大经当中，常常提到极乐世界，经文里提到极乐世界，提到阿弥陀佛，有两百多种，从这个地方，我们能够体会到，世尊对极乐世界这个法门念念不忘，时时刻刻提醒大家。

◎密意一乘，往生到极乐世界。

◎一切法无差别相，怎么无差别相?万法皆空，这就没差别相。皆空就是一乘，行相再多，也不可得。那不可得，就是一乘。行相是幻有，是妙有。离开妄想分别执着，一切行相都不可得，这是性空相有。前面一切有，是说性空。这一句是讲妙有。妙有非有，真空不空。

◎《百法》说的是什么?就解释一句话：“一切法无我”。一切法，归纳为百法。那一切法无我：人无我，法无我。《百法》就说这桩事情。人、法二无我。万法一如，万法不二。

◎佛法为什么叫你修定，定功成就了，烦恼业障就化解了，烦恼业障不是真的，是妄念形成的。

◎光，光是般若，是智慧，智慧不起作用的时侯是光，起作用，这个光能产生变化，你看“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”，不起作用是光，起作用就是神通，就是变化。《还源观》上讲的“出生无尽”，常寂光里头什么都没有，真的，它就是光，但是起作用的时侯，什么都有，一样不缺。