药师山·紫虚居士:关于「加持动作」的问题
关于「加持动作」的问题 但此中有些人的加持动作是来自其内心的骄慢业,那就很不好。甚至有可能引发「外魔干扰」,而成为「魔力加持者」。这一点大家就要很小心,以免受害或害到他人。 至于被加持者的一些想法,有时也不正确,他们也常会误认为要有「加持动作」,甚至要经过一些繁复的仪轨,才会得到佛力加持,他们常会对修行者单纯起心请佛加持,抱持着怀疑的态度。这一点很不好,若严重执着这些加持动作或仪轨,则可称为「着相修行」。 以「人」而言,只要「佛缘具足」(包括有慈悲心,有福报及能诚心求佛菩萨),就可以直接求得佛力加持,不一定要透过他人之手。很多众生因为自身佛缘不足,所以常要依靠有愿力渡生的人帮助他们求得佛力加持。 因此,有愿力渡生的佛弟子们去加持他人,不是一件不好的事,但这些加持动作常会引起不相信的人产生疑惑,甚至影响到整个道场的渡生工作。因此,我们认为「有动作的加持行为」最好不要公开进行,以在密法室内对能相信且有缘的人做加持比较好。有愿力的佛弟子,若能只起慈悲心加持他人而不要有动作,如此能做到渡生无痕也很好。 修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净,都是不能去谈的,是不够资格的。念念都不清净。所以还是从不清净的当下老实念佛开始。真正把无明、烦恼、习气全都断尽,才叫究竟的清... 不论你学这八万四千法门哪一法门,但这有个前提。什么前提呢?生死心切。我们要了生死,你生死心不切,你不为生死。所以我们古来的人,每见他人死,我心热如火。听到别人死了,自己感觉很着急。为什么?不是热他人... 人如果活在希望中,就能够产生活力;如果活在绝望中,就很容易失去求生的意志。因此不管有没有崇高的理想,希望是人人都必须有的。 多数人都有梦想、都有企图心,不过,只有少数人能完成梦想、实现企图,事与愿违者... 佛经云:昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:我今若豫于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时当顿毂取。作是念已,便捉牸牛母子各系异处。却后一月,尔乃设... 学佛者首须了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,须对佛与佛教有种认识。 在中国旧俗将敬神与信佛混一为谈,其实佛与神迥不相同!在寻常所敬之神鬼或祖先,若天地山川渎岳草... 用修行和懈怠的苦乐来比较,来警策我们要精进办道。修行是逆烦恼而动,它当然在一般的意义上来说是很苦。所以有些人到寺院一看,他就觉得出家人很苦,早上四点钟就起床,一年三百六十五天都是这个样子,又没有电视... |
