药师山·紫虚居士:关于法会
关于法会 法会是由主事者恭请诸佛菩萨前来道场加持做佛事业,包括息灾、增益、敬爱或降服等。一个法会大多有特别的目的,依目的的不同,所恭请的佛菩萨也不同,例如:地藏法会、观音法会、本师法会或消除某灾变的法会等。几个重要知见在此提供给各位参考:是否法会参与的人多或僧众多就比较有用?答案是不一定如此。一个法会是否有功用,主要决定于以下几个因素: 1. 参与法会者的共同愿力 这是指参加法会的人,是否有共同想成就某事业的愿力?此中包括是否有「大修行成就者」想成就此佛事业。大成就者的心力强大,且有请到佛力加持的能力,能得其相助,则法会功用将转盛。 2. 参加法会之大众的渡生愿力是否清净? 这是指与会大众要有单纯成就此佛事业之清净心,而不要夹带一些不好的心态,例如:为求名利或作秀等。清净愿力主要是使众生离苦得乐之愿力。此外,诚心求佛菩萨相助亦属清净愿力。 3. 所祈求成就对象的状况 这包括祈求加佑对象的多少及其业障的大小等,例如:以1000人意识心所生的精神力量想要改变数十万人,那可能会很困难,但若有佛力相助,另当别论。 4. 能否得到佛菩萨或龙天謢法的相助? 这一点应该是法会能否有效用的关键,很多人以为靠自己或多人的「心力」就可以,那是不对的,人的意识心不会有什么大作用。重点是能否以众人的诚心去感动佛菩萨之相助,此外,若有「大成就者」可以请到佛菩萨或謢法相助,那当然更有把握。因此,法会不是人多排场大就一定有效用。 5. 以什么心参加法会? 法会中有供佛、礼佛、赞佛(如唱赞文)、念佛号、持咒、诵经乃至发愿等,一般经由这些过程,参与者可以得到佛菩萨的加持,或金刚力的謢持,由此也许可以得到增加福报、消除业障及除魔障等利益,但参加法会者要以「恭敬心」和「信心」参与。一般在唱诵赞文时或念佛号的前几句(此时唱诵的速度较慢),参与者心中要起大恭敬心才好。发愿时,也要诚心才有用。此外,为了使参与者能专心不起杂念,开始念诵几句以后,持咒或念佛会快一些,参与者只要专心念诵即可。 有时在法会中,我们会把念经咒或佛号的功德回向给其他参与法会的各界众生,这时候我们要起慈悲心与信心,否则将得不到佛力的加持,如此有时可能会出现渡生的后遗症(即染到业障等)。此外,若到别的道场参加法会,尤其属超渡性质的法会,则一定要相信该道场的佛菩萨,否则也容易出现类似渡生的后遗症。 参加法会除了与众多佛菩萨及金刚护法结缘外,主事者的力量也会请求佛力,消除修行者一些比较深处的业障,此外,在法会中做渡生也可得到由佛力加持而来的福报,这些都不是在家自修可得者,尤其金刚力的护持,个人在家中修行很少能获得。 【原文】 律藏不许未受戒者看,一则恐其未明远理之人,见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨,欲佛制戒以淑后世,遂现作不如法相,以启如来立制以垂范耳。由其未明此理,唯据近迹。遂谓如来在世,佛诸弟子多有不如法... 一些异教徒经常批评佛教是拜偶像的宗教。确实不错,佛教不但不排斥偶像的崇拜,反而鼓励人要有圣贤、偶像的观念,因为心中如果没有偶像,如何能见贤思齐呢? 历史上,多少的圣贤明君,都是我们的偶像;忠臣义士,... 我修净土宗,专心念佛,一门深入,只有这个能了生死,其他是魔,其他经典不能看!不惜诽谤、攻击其他不同的宗派,这个跟迷惑的众生有什么两样?释迦牟尼佛有叫你攻击人吗?连一个简单的我执都没办法降伏:我执就是对... 贰、显能发之心 法藏菩萨何故立发此四十八大愿?盖佛心密意,甚深难测,我辈凡愚,昏庸无智,实难究知,然依经所言,可窥其大意,无非上求佛道,下化众生,自行化他,圆... 《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报: 第一种是现报,也就是你今生做的业,现就受报,现世现报,现在这个时候做的业马上就受报。 第二种是生报,今生不受了,转一生,现在做的业今生没有受,那就等来生受... 问:现在已经是少子化社会,少生小孩或不生小孩,真的会对不起社会吗?也有人主张地球人口已经很多,基于环保的考量,应该少生小孩,法师对此有何想法? 圣严法师答:现在地球人口已有六十多亿人,人口的确是多了些... |
