宗立法师:为何文殊菩萨出现在面前他都视而不见呢

宗立法师

在《杂譬喻经》中,记载了这么一个故事:

以前有位大居士,是文殊菩萨的超级粉丝,他一直仰慕文殊菩萨的大智慧,每每祈愿可以亲见菩萨示现。可惜一直未能如愿。

有一次,他发大心行大布施,不但设置了各种各样的美味饮食,而且还准备了一个高大华丽的座位。他祈愿文殊菩萨能够感其至诚而现身,而这个高座就是为菩萨而悉心准备的。

因为这居士所行的是无遮布施,也就是普供养一切众生。于是有位走路颤巍巍的老翁也参与了这一次的布施大会。只见这老翁相貌极为丑恶,让人不敢多看一眼,而且眼中糊满了眼屎,鼻中还稀稀拉拉地垂着鼻涕,还不时地往地上吐痰。有洁癖的人见到他都快崩溃了。

这老翁见到居士为菩萨设立的高座华美异常,于是踯躅走过去,一屁股坐在了华丽的高座上,整个高座登时变得脏兮兮、臭哄哄的。众人捂着鼻子纷纷躲开。

居士一看,傻眼了:这座位是我精心为文殊菩萨准备的啊,怎么他老实不客气地坐上去了。还弄得脏兮兮的!登时,他火气就上来了。于是一个箭步上前,将老翁牵了下来。可万万没有想到的是,当他刚把老翁拉下来,老翁似乎不太乐意,又一次坐了上去。

居士心中燃烧起来了:这老翁太不讲究了!我作为布施的施主,都亲自把你牵下来了,你还往上坐。不行,这是给文殊菩萨留的位子。得赶紧把他拉下来。

于是,在布施大会上,上演了拉拉扯扯大戏,如此反复七次。老翁表示十分地失望,伤心地走了。

居士让仆人把高座重新布置好,继续眼巴巴地等着菩萨的示现。可是一直等到布施大会结束,菩萨还是没有踏着五彩祥云出现。

居士又一次大失所望,于是到佛寺中燃灯烧香,在佛前祈愿道:“我愿以今日大行布施的功德普皆回向,希望佛菩萨垂怜,可以让我现世见到文殊菩萨的慈颜。”

居士礼佛后,回到家中,因为大行布施了一天,他也累坏了,倒头便睡。在他半梦半醒之际,仿佛听见有一个极为庄严的声音在对他说:“你一心想见文殊菩萨,却当面见到菩萨而认不出来。今天坐在高座上的老翁,就是文殊菩萨的示现。他应供而来,坐在为他准备的高座上,而你却将他牵到地上,而且还反复牵了七次。你当面见到菩萨而认不得菩萨,又怎能见到文殊菩萨呢?”

居士听闻之后,一下子在梦中惊醒,心中悔恨不已。他深深痛悔自己行布施却没能发平等心,以致于见到了文殊菩萨,却当面错过。

如果有人想要求菩萨道,就应该发平等心,不生执著。凡是求菩萨道者,文殊菩萨都会亲自前往试探于他,行人不可当面错过了。

按语:

每年,有许多人发愿朝四大名山,希望能见菩萨一面。但大都当面错过,总是在事后才察觉是菩萨示现。或许,一是菩萨神通力所致,当时智慧被屏蔽了,事后才发觉。二是菩萨慈悲,每次示现所针对的都是修行中最薄弱的部分,所以不能及时察觉。也许,要修到与菩萨比肩时,才能当面看破菩萨的行止吧。

随 喜

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

戒定慧

戒定慧

(一)修戒 戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也就是一般通称的 《七佛通诫偈》:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。这是过去世中,离现在最近的七...

临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了

临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了

下品三生,是遇到恶法、恶缘的凡夫。他为什么会造恶?首先他的知见就有问题,造恶的人一般都不信因果,不信轮回,人死灯灭,就是这一辈子,为什么我不铆着劲来,不择手段,得到我应该得到的名利享受呢? 所以他首...

这个荣耀,又有什么能再超过呢

这个荣耀,又有什么能再超过呢

原文: 莲之为物,虽出淤泥,体常清净。人能一切不着,乐我天真,富贵贫贱夷狄患难,视若幻化,素位而行,自适其适。其淫移屈怨之情念,毕竟不生,庶几与莲相似,荣何如之。再进而论之,一切诸法,悉属生灭。 勿...

佛弟子应该学习弥勒菩萨哪些精神?

佛弟子应该学习弥勒菩萨哪些精神?

众所周知,弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一,弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中,特别是在山门前,笑容可掬,而且还被供养于很多家...

念佛好,还是念观音好

念佛好,还是念观音好

昨接来书,不胜慨叹。既知其病,又知其药,不肯即服,又复问药,岂非无事生事? 至于念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计较?光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念...

圣严法师《跳出自己设的陷阱》

圣严法师《跳出自己设的陷阱》

曾经有过这么一则新闻:有一位太太要她先生回家时,顺便买一罐沙拉油,但是先生忘记买,太太很生气,两人就起了口角,结果太太因此而自杀身亡了。 乍听之下,不禁让人觉得匪夷所思,怎么会为了一罐沙拉油就自杀呢?...