以佛心为己心,如同弥勒佛一样笑口常开

图/道璞

入门便悉弥勒笑,出寺难求俗虑抛;

俗虑恼人无止境,不如时与世尊交。

——清.石莲

「入门便悉弥勒笑」,我们到寺院参拜的时候,一进入山门,经常可以见到一尊胖大身形的弥勒佛笑口常开,让我们欢喜,因此世人都称他「欢喜佛」。我们常看到一幅对联「大肚能容,容却人间多少事?笑口常开,笑尽天下古今愁」,指的就是弥勒佛。

「出寺难求俗虑抛」,离开寺院,回到红尘世间,就很难时时保有欢喜,很难抛却世俗的牵挂顾虑。

「俗虑恼人无止境」,世俗的忧虑烦恼永无止境,「不如时与世尊交」,与其终日忧心挂虑,扰嚷纷争,不如时时刻刻与佛交流,时时刻刻保有佛心。

我们每天的生活里,一颗心同时包含了天堂与地狱,一念为善的心起,所到之处就是天堂;一念贪瞋、愚痴的心起,又何异于在地狱、饿鬼道轮回呢?人的一天当中,不知道在天堂、地狱来回多少次!假使我们能时时存养一颗佛心、慈悲心,凡事给人欢喜,为众生拔除痛苦;给人帮助,替众生服务,就等于生活在天堂净土中,恒常保有清净快乐。

《说苑.杂言》有云:「与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣!」即所谓「近朱者赤,近墨者黑」,一个人如果能经常亲近圣贤,耳濡目染,自然会陶冶出圣贤风范;与恶人交往,如入鲍鱼之肆而不知其臭,无形中也会受到恶习的污染,甚至犯下弥天罪过,牵累亲友家人,到了那时候,真是「俗虑恼人无止境了」!

这四句偈启示我们,尽管置身于喧嚣热闹的红尘世间,应时时不忘存有佛心。所谓「朝朝共佛起,夜夜抱佛眠」,即心即佛,以佛心为己心,那么看待社会、看待世间,一切都是无限的美好,就如同弥勒佛笑口常开,每天生活在清净快乐里,那是何等的逍遥,何等的洒脱自在!

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

其实,你谤法的次数不少

其实,你谤法的次数不少

凡是不怕后世苦的人,他就去乘那个恶趣车,就落到恶趣道中。畏后世苦的众生,他就不会。我们虽然也处在黑暗当中,但是念佛、念法、念僧,乃至于念一句观世音菩萨圣号,念一句地藏菩萨圣号,这一念就是光明的。 你...

念一句阿弥陀佛,就包含了无量无边的意思

念一句阿弥陀佛,就包含了无量无边的意思

人类语言中最好的一句话便是大家都听过的阿弥陀佛,有的人一听到就很想笑,学电视回答说:善哉!善哉!有的人听到即很烦恼的说:啊!我又还没有死,您怎么给念阿弥陀佛!他以为阿弥陀佛是人死去,师父为人超度才念...

宣化上人:修行要忍耐

宣化上人:修行要忍耐

释迦牟尼佛,在往昔修福修慧的时候,经过三大阿僧祗(无量数)劫,才成正觉。所谓勿以善小而不为,勿以恶小而为之。释迦牟尼佛在行菩萨道的时候,像头发那样细的善,也不放弃;像微尘那样小的恶,也不去做,所以福慧...

一切皆舍,了脱生死

一切皆舍,了脱生死

现在佛教在世界上,大体都在弘法、宣传,虽然很普遍,但是真正要修行很为难。较早的人善根较好,但很少出家。现说释儒道三教,佛教是修戒定慧,儒教是修礼义忠孝,道教虽然也有道,但没有佛理存在,不得解脱,最后...

慧律法师《六祖坛经第二品随缘开示》

慧律法师《六祖坛经第二品随缘开示》

我们上一次谈的是生死的问题,今天我们讲的是《六祖坛经》的般若品第二,是非常非常重要的本性上的东西,这个是修行的精华。你不了解我们本性上的东西,要谈修行那就非常的非常的困难。 我们举一句佛教常用名词:「...

星云大师《你对我错》

星云大师《你对我错》

我一生提倡人间佛教,非常重视人际的相处,因为人的一生离不开群体,佛经上也说:离世求菩提,犹如觅兔角。因此,人和人的相处是很重要的修行功课。人与人难免会发生生气、争执、吵架、误会等等情况,如何化解人我之...