印海法师：《佛说弥勒上生经》讲记 49
《佛说弥勒上生经》讲记(49) ◎ 印海 著 正答经名。世尊在解说总答优波离请问弥勒菩萨，“虽复出家，不修禅定，不断烦恼。佛记说此人成佛无疑，此人命终生何国土？佛答优波离，此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上”。就本经经义说，应名弥勒菩萨般涅槃。弥勒涅槃后又即上生兜率陀天，说法利益天人。据实而说，每一位最后身菩萨于灭度后，均上生兜率陀天，一方面成就最后功德，同时为等待应得度众生根机之成熟，三世诸佛无不如此。经中所说上生无非劝导众生，应发无上菩提心，不可只发人天增上心或二乘厌离心，应该如此去修学而领受任持，才不辜负释尊一番化导之苦心。 佛说是语时，他方来会十万菩萨，得首楞严三昧。 三时众获益，先说圣益。佛答复经名后，当时由他方与会者有十万菩萨众，皆得到首楞严三昧，首是王义，为三昧之王，楞严此云健行，此定为等觉大士所得，得此王三昧后，不为一切外道天魔所转，亦不为一分烦恼所缚。诸大菩萨神通自在，诸惑殆尽，能伏诸魔，皆由此禅定力。 八万亿诸天，发菩提心，皆愿随从弥勒下生。 凡夫得益，无量诸天听闻世尊说此经后，以佛之神通妙用，发无上道心，舍去天宫福乐，希望将来天寿尽时，随从弥勒菩萨下生人间，闻法授记。 佛说是语时，四部弟子，天龙八部，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。 四喜退流通。在家的二众弟子，出家的二众弟子，以及诸天，龙，神，八部等众，大家听了本经，明白弥勒菩萨上生兜率依、正清净庄严，同时指示如何往生兜率内院，亲近弥勒菩萨，闻法开悟而证不退的道理。大家感到佛法的希有，无不法喜充满，皆大欢喜，而自庆幸！希望能将此兜率净土法门，不但自己深切信解，如理修行，同时将此深义，教化他人，自利利他，佛法永传，慧灯常明。 东禅寺住持浩霖法师为提倡兜率净土法门，俾能将此大法传播于西方，邀我讲说本经，现已功德圆满。希望大家既闻此法，也应生欢喜心，信受奉行，这才不负释迦如来当初宣说本经的苦心，同时亦不负浩霖法师的发愿宏通弥勒法门的愿心！(完) 圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别，就在一念之间。为什么要注重我们的念？我们是失念，失掉念头。念佛、念佛，就是一念，那就注重我们现在念佛。要念，我们念这个是什么呢？是真的，佛是真的，可不是像。我们念那个... 1.一个人如果没有布施之功德，就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数悭吝之人，都会堕入饿鬼道，纵得投生为人，也会贫贱苦恼。 2.如《圣摄论》中云：「吝啬之人堕饿鬼，纵得为人亦贫困。」 3.《净戒阿笈摩》中亦云... 很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，情况改善了；生活不顺利，礼拜之后，顺利转好了。感应有时会显现，例如看到佛菩萨现身，有时是冥应，不一定显现，比方苦恼、... 蕅益大师曾经有个感慨，就是这五浊正好要把它转换成五清，那这个转换就来自于这一声佛号，只要信愿庄严这一声南无阿弥陀佛名号，就能转五浊为五清，怎么转呢？ 转劫浊为清净海会，西方极乐世界的这个时间态，是所... 佛经里有一则譬喻故事，在印度有两个妇人，同时得到一种名叫「庵摩罗果」的水果。甲妇人一得到庵摩罗果，便连果带子统统吃下肚了。乙妇人却只吃果肉，而把子留下来，继续栽植培养。不久，这个种子又再长出果实，她... 东晋慧远大师在东林寺率缁白二众一百二十三人结白莲社，念佛求生西方净土。其中有一个比丘叫僧济法师，他在生重病的时候，慧远大师去看望他，给他一个蜡烛，告诉他：汝可运心安养。 运心就是作意系念极乐世界。僧... |
