印海法师:《佛说弥勒上生经》讲记 49
《佛说弥勒上生经》讲记(49) ◎ 印海 著 正答经名。世尊在解说总答优波离请问弥勒菩萨,“虽复出家,不修禅定,不断烦恼。佛记说此人成佛无疑,此人命终生何国土?佛答优波离,此人从今十二年后命终,必得往生兜率陀天上”。就本经经义说,应名弥勒菩萨般涅槃。弥勒涅槃后又即上生兜率陀天,说法利益天人。据实而说,每一位最后身菩萨于灭度后,均上生兜率陀天,一方面成就最后功德,同时为等待应得度众生根机之成熟,三世诸佛无不如此。经中所说上生无非劝导众生,应发无上菩提心,不可只发人天增上心或二乘厌离心,应该如此去修学而领受任持,才不辜负释尊一番化导之苦心。 佛说是语时,他方来会十万菩萨,得首楞严三昧。 三时众获益,先说圣益。佛答复经名后,当时由他方与会者有十万菩萨众,皆得到首楞严三昧,首是王义,为三昧之王,楞严此云健行,此定为等觉大士所得,得此王三昧后,不为一切外道天魔所转,亦不为一分烦恼所缚。诸大菩萨神通自在,诸惑殆尽,能伏诸魔,皆由此禅定力。 八万亿诸天,发菩提心,皆愿随从弥勒下生。 凡夫得益,无量诸天听闻世尊说此经后,以佛之神通妙用,发无上道心,舍去天宫福乐,希望将来天寿尽时,随从弥勒菩萨下生人间,闻法授记。 佛说是语时,四部弟子,天龙八部,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而退。 四喜退流通。在家的二众弟子,出家的二众弟子,以及诸天,龙,神,八部等众,大家听了本经,明白弥勒菩萨上生兜率依、正清净庄严,同时指示如何往生兜率内院,亲近弥勒菩萨,闻法开悟而证不退的道理。大家感到佛法的希有,无不法喜充满,皆大欢喜,而自庆幸!希望能将此兜率净土法门,不但自己深切信解,如理修行,同时将此深义,教化他人,自利利他,佛法永传,慧灯常明。 东禅寺住持浩霖法师为提倡兜率净土法门,俾能将此大法传播于西方,邀我讲说本经,现已功德圆满。希望大家既闻此法,也应生欢喜心,信受奉行,这才不负释迦如来当初宣说本经的苦心,同时亦不负浩霖法师的发愿宏通弥勒法门的愿心!(完) 念佛三昧摸象记浅释 证净法师主讲(一) 念佛三昧摸象记印光大师著 【岁在丙午, 予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘, 修习净业。值寺主延谛闲法师, 讲弥陀疏钞于关... 一、念佛,体会佛的心愿,就会照戒律去做 (一)以为受持净土法门只要信愿持名就好,不需要那么麻烦,还要持戒这误会很大,其实戒律就是阿弥陀佛的精神和行为。 有人认为:修持净土法门是要求往生西方极乐世界。... 佛法在离言自证,本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法,则法法皆显不思议理,随举一句一偈,皆可总持全体佛法,无欠无缺。现在即举出三句义,对佛法全体作概略的说明: 一 迷悟依-真如... 近代高僧印光大师(1861~1940)和谛闲大师(1858~1932),一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师,一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨、修持上互相激励,在弘扬佛法和教化众... 宣化上人慈悲开示:诸法无作用 亦无有体性是故彼一切 各各不相知仁者你要慎重其事来听法。诸法(色法、心法、心所法、不相应法、无为法)它本身没有一个用。为什么?因为诸... 第三十二集 南无本师释迦牟尼佛(三称) 南无大愿地藏王菩萨(三称) 南无忉利会上佛菩萨(三称) 好放掌请坐,诸位同修,下面我们请掀开经本第十一品,《地神护法品... |

