在《华严经》里面我们常常学到的，《华严经》是讲菩萨，统统是菩萨。这个见思烦恼、尘沙、无明，都在十信位。

从断见惑，这是见思惑，见思，见惑断了证须陀洹果，在《华严经》就是十信里面初信位的菩萨。我们知道小乘里面讲四果四向，那他拿到第一个果位，这是初信位的菩萨，等于小学一年级，你上学了，相当于小乘初果。二信位的菩萨，他所修的是二果向，方向的向，向着二果，没证到二果，在修学。到第三信位的菩萨就是二果，三信就是二果。四信是三果向，五信是三果，六信是四果向。七信位就是阿罗汉，就是四果阿罗汉，七信位。八信是辟支佛，九信是菩萨，十信是佛。你从《华严经》上这个十信位，你就看得很清楚。

十信位这个佛，如果把起心动念放下，他就超越十法界，就到初住，初住就明心见性，是真佛了，不再用阿赖耶，转阿赖耶成大圆镜智。所以初住菩萨住在哪里?住在实报庄严土，一真法界。

从初住到等觉，这四十一个阶级，四十一位法身大士，都是住实报土。等觉菩萨把最后一分无始无明习气断掉了，这个地方所讲的俱尽，无明俱尽，断掉了，那什么?妙觉位。妙觉位，实报土也没有了，他到哪里去?他到常寂光去了，回归自性。

我常常在想，这是一个很大的循环，你看从迷失自性开始，变成阿赖耶，到最后到妙觉，又回归自性。这个大循环的时间是很长很长，没法子说出来的，是一个最大的一个循环，比宇宙的循环还要大，回归到原位。

净土大经解演义(第一七四集)2010/10/24香港佛陀教育协会