怀一颗恭敬虔诚之心求法,回报惊人!

  从前,有个聪明、善良的妇人,深信佛法,经常在家中做好斋饭,款待僧人,以便学习佛法。

  有一天,她又在家中做好斋饭,招待云游的行脚僧和附近寺庙中的僧侣来用斋。

  僧人们用完斋饭,对妇人说些祝福的话后便告辞而去。

  此时,妇人见其中二位师父尚未用完斋饭,就热情地为他们添饭加菜,并对其中一个老和尚说:“长老,您用过这斋饭之后,能不能为我讲解佛教的教义呢?”

  老和尚抬眼看看她,问说:“女施主,请问妳是出于好奇,还是真心想学习佛法?”

  妇人双手合十说:“长老,我是真心想请教,所以设此斋饭供养僧众,只盼有位大师前来为我宣讲佛法,指引迷津。”

  老和尚点点头说:“既是如此,我用过斋饭,便讲与妳听。”

  妇人欣喜异常,更加殷勤地招待,等最后一位僧人吃完斋饭,她才收拾好碗筷,请老和尚坐在上座,自己恭恭敬敬地坐在一旁聆听。

  妇人闭目静默,听着听着,渐渐入了神,一动也不动,看来仿佛熟睡一般。

  老和尚见了,以为她根本没听进去,只是在那里佯听,实则是打瞌睡,心中不觉气忿起来,想:“原以为她是个一心向佛的信女,谁知却是个顽愚之妇,我还给她费什么口舌?”于是站起身,拂袖而去。

  那妇人正听得入迷,却没有了下文,睁开双目,却不见了老和尚,不知是怎么回事。等她追出门外,却连老和尚的踪影也不见了,不免深感遗憾,倚门感叹:“唉!长老怎么走了呢?他讲得多好哇,可惜只讲了这么一点儿。”

  第二天,老和尚又来了,妇人非常高兴,热情地款待他,并说:“长老!您昨天怎么没有讲完就走了呢?”

  老和尚看都不看她,道:“女施主自然明白,何必问我!”

  妇人不解地问:“我自然明白?”

  老和尚不再答话,低头吃着斋饭。妇人不便再问,只好去招待别的僧人。

  这时,有个行脚僧走进门来,坐在老和尚身边,边吃斋饭,边与老和尚谈论佛法。那妇人听了,便留意于他们的对话,一边招待其它僧人,一边认真听着,顿觉收获不少。

  从此,妇人在招待僧人时,就留意听他们的谈话,自己慢慢领会。

  也是她天性聪颖,悟性极高,日子一久,倒也学会了不少东西。

  后来,过了一些时日,老和尚又来吃斋饭时,妇人便将自己对佛教的理解,说给老和尚听,请他加以指点。

  老和尚听了妇人的见解,大吃一惊,心想:“原以为她不过是说说而已,不像是真正有心学佛,没想到,她居然有如此精辟的见解,倒是我误解了她。”

  老和尚道:“女施主是从何人学习,有如此精深的学识?”

  妇人笑道:“全是听您与其它长老的谈论,慢慢领悟而来的,我还没有礼谢过恩师呢!”说罢,就要叩头跪拜。

  老和尚连连挥手,说:“使不得、使不得!女施主,老纳愧疚得很,倒是女施主的好学精神令人敬佩。”

  妇人谦虚地笑着说:“还恳请长老多多指教,让我早日修成佛道。”

  从此,老和尚每日都来与妇人讲演教法,使妇人在修行上进步神速。

  老和尚深感敬佩,每每向弟子们教授佛法时,都以此妇人为例,说:“心诚则精学,灵至则彻悟,似此妇人这般学习,必有所获,我佛门弟子当更胜于她才对。”

 

点我:

相关文章

为解脱而行布施

为解脱而行布施

  《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,布施,应当是为了得解脱,而不是为了得到更多的财物,才行布施。若为了得到更多的财物所做的种种布施,不名为真正的布施;若为解脱而布施,将来能得无生及涅槃之乐。有智慧的...

救蚁中状元之选

救蚁中状元之选

  宋朝的宋郊、宋祁兄弟俩同在太学读书。有位僧人给他们看相说:「小宋大魁天下,大宋不失科甲。」后来春试完毕,僧人看见大宋祝贺说:「您好像救活了数百万生命啊?」郊笑道:「贫儒哪有这么大的能力!」僧说...

戒德具足,堪做世间之福田

戒德具足,堪做世间之福田

  释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时,有一次向众多弟子开示法要。当时在座有位比丘心里想:“希望如来对我有所教诫。”这位比丘起了这个念头,世尊当下便知道了。于是世尊告诸比丘:“如果有比丘心里...

能战胜自心的人才是真正的强者

能战胜自心的人才是真正的强者

  凡夫的心易动难制,执著迷恋,得不到时苦苦追求,得到之后又怕失去,烦恼由此而生。  圣道修行就是制御自己的心。  从前,波罗奈城有个名叫锄头贤人的人,用锄头耕种土地,出卖蔬菜瓜果,借以糊口。除了...

《江慎修居士选录》:宰牛得报的程氏兄弟(7)

《江慎修居士选录》:宰牛得报的程氏兄弟(7)

  《江慎修居士选录》【第二篇杀生恶报篇 第一章 屠宰】  放生现报故事集----印光大师鉴定  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通  民国十一年壬戍冬释印光谨撰  7. 宰牛得报的程氏兄弟  明万...

《释迦牟尼佛广传》六 :流水拯救万条鱼

《释迦牟尼佛广传》六 :流水拯救万条鱼

  《释迦牟尼佛广传》六 精进品73.流水拯救万条鱼 全知麦彭仁波切 著 堪布索达吉 译  无量劫前,宝髻如来佛法进入形象期后,有一天自在光国王仍以佛法如理如法主持国政。国中有一商主名...