一念弥陀一念佛;念念弥陀念念佛。

你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。

你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了;就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对着色、声、香、味、触、法这种境界，都不被这种境界所摇动了。

所谓以念佛而转一切境，你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”，都摄六根，这六根就都会听你的招呼，服从你的命令了，不会再着住到染污法上。

所以都摄六根，这就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。

“净念相继”：什么叫净呢?没有杂念，没有其他的妄想，这就是净。什么叫念呢?你一念佛、念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不间断，就这一念，一定会生到极乐世界去。所以净念相继，这“相继”是很要紧的，你不要念念就不念了，你要：

念而无念;无念而念。

念得很自然而念，你想要不念佛也办不到了，它自己就会念了，所谓欲罢不能，你想要停止这念佛的声音，办不到了。就好像喝醉酒似的，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心。

所以，净念相继，相继就是继续不断。继续不断地这样念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛、生生世世都念佛，没有停止的时候。你能发这样的心，这就叫净念相继。