我们用功是心的事情，不是做什么事情的问题。

心若是真的要用功、要念佛，不管去为别人做什么事情，无论洗尿布、拖地、炒菜，每一个动作，都可以将心的注意力放在“佛”，嘴也都可以念佛。这是自己的心念和嘴要念、不要念的问题，和别人都没有关系。如果怕念出声音吵到别人，也可以默念。我们的心，若是真正要念佛，根本就没有人可以阻止我们。我们若是自己不念，有没有人可以救我们。

就算是为别人所做的事情，较费神、教用脑力，不能边念佛，将事情做完以后，也可以回向西方，提起回向发愿要同生极乐国的心。这就是用功，用信愿行的“愿”这个功，这就是往生资粮。甚至连事情做得不好，也可以马上忏悔，用“忏悔”这份功德来回向西方，这都是在「愿」方面用功，这都是往生的资粮。

我们讲过，自己一个人坐在墙角没有人吵，也照样会打整天的妄想，也会打瞌睡，拉不回来，照样是无力。

我们若是自己肯呼吸、肯喘气，事情再多也照样喘气，若是懒得喘气，没事情，也不会喘气。

“用功”就像喘气，是不可以一时不用的，我们不管做什么都要喘气，不管清醒或者睡眠都要喘气;不管境界好坏都要喘气，所以我们不可以说事情多、顾病人，就不能喘气。

我们若是可以把内心很多散出去的念头，度回来念佛，或者度回来回向发愿要往生西方，就是真正度众生。度众多心里所生的念头，就是度众生，就是开发佛力，显现佛力。

我们的心，若是没有真正去练出专注一心的能力，不管去多静、多没有事情的地方，只要一只蚊子在旁边飞，也会被它拖去。一只蚊子就能够拖人到处绕，是那只蚊子很有力，还是我们的心很无力呢?