常善法师:训练在最困难的时候也能念佛
居士提问:尊敬的恩师,您好,弟子的行法现在有一个瓶颈难以突破,弟子在单位时间内的念佛质量还算好,可是在持续上不行。一次性念佛12个小时以上时,就会找种种理由出念佛堂,什么理由?比如说嫌热、嫌闷。请问恩师我应该怎么办? 恩师开示:这是你的念佛知见有错误,你认为呢,这个念佛就得如何如何如何,就得念成怎样怎样。现在呢,你嫌热、嫌闷,会有别的理由,总而言之挑环境的毛病、挑他人的毛病。也不知道,我就是要在有毛病的时候念。热的时候我能念吗,闷的时候我能念吗,别人乱七八糟的时候我能念吗,别人对我不好的时候我能念吗,这些东西和我想象的不一样的时候我能念吗?如果你把这个作为你的课题,努力去完成,(就非常受益)。因为说句实在话,今年的机会非常难得,为什么呢?这么多人发大心,辞掉工作,还有这次一下剃度了60多个,报名90多个,都想出家。跟这样发勇猛心的人在一起,而这些勇猛心的人在一起的时候,说实在的,今年的护法不完善,虽然我们事先搞了一个七天的护法培训班,有四百多人参加,但是学习、实践并没有到位,知道吧。 我们今年这个法会结束之后,就开始办、再办护法培训班,有护法培训班,然后在实践上再培训、再实践,搞上几次以后,真正培养出合格的护法人才。所以明年的九十天就完善了,今年的九十天不完善,你说不完善为什么好呢?护法不完善,这些人在一起打乱仗,当然你说坏事是坏事,说好事也是好事,因为明年就没有这么多的难题了。也就是说,对于心力强劲的人来讲,任何难题都是增上缘;对于心力弱小的人来讲,任何难题都是拦路虎。明年的护法多了,你的难题就少了,考题少了,你的水平就提高不上去,知道吧。也就是说,换句话说,你再想碰到这样的难题,机会就今年这一回,明年就没有了,以后也没有了,所以希望大家,抓住机会,把这个难题转成你们的增上缘,用功办道,得大功德,得大自在,得大利益,好不好?那么你如果,12个小时,也就是说,我们一定要允许在这种非正常的艰难情况下面念,要作为一个难题来突破,习惯了。你比如说,说句老实话,我也喜欢空气新鲜,可是宁愿闷死,我也不去透气。为什么呢,我这个人闷不死,一透气就出问题,知道吧? 所以说我在明心禅寺行般舟的时候,他们一开空调我就跑,一开空调因为怕冷嘛,有两间房,是个套间,我就跑到里边去,我也不管,你不要开空调,为什么呢,确实会冻,人是热不倒的,会冷倒,知道吧。除非你不用功,身体不热,身体的好多性状在活跃,除非你不用功,那你没关系,不用功的时候,你吹点空调没有关系,因为身体没有冒汗,或者身体内在没有活动起来,但是一旦踏快板就很要命了,那有的人就说,夏天可以用空调吗?夏天用空调可以,你不要跑快板,你就在悠然的状态当中呢,你不要跑快板,不要把身体弄到特别活跃的状态,或者空调往上吹,不要对着你吹。那么就是这样,还有一个呢,怎么样我告诉你不吃饭不喝水,就能突破二十四小时,不吃饭不喝水就不出念佛堂,不上厕所,然后呢你要做到什么呢,在进念佛堂之前的一顿饭你就不吃,这一顿水你就不喝,然后你才能保证,也就是说你一天半不吃不喝,才能保证你一日一夜的经行。 你不吃饭不喝水,然后你就发心,一定要把自己搞定,你要把自己搞不定,别人会把你搞定,你要自己搞定自己,还是让别人把你搞定啊?病魔会把你搞定,困难会把你搞定,各种各样的插曲会把你搞定,各种各样的烦恼会把你搞定,是你一次性把自己搞定好啊,还是N多次被那些难题、困难和违缘等等把你搞定好啊?啊,就一次性把自己搞定!那么你要有这个定心,就像那个XX,进来就把自己搞定,他刚才说他已经订了计划了,紧接着,他们就二十个二十个来,他们企业大家全部来行般舟,全部来行般舟,他们是第一个般舟企业,大家鼓鼓掌好不好? 原文: 今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。汝于净土虽有微信,然不明净土理致,又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与俗人酬酢,久而久之,与之俱化。 近墨... 在雪窦寺上面有一妙高台,据说当初妙高禅师,就在那里修行,精进用功,昼夜不息。因为一个人的精力有限,日子久了,难免打瞌睡。妙高禅师,看到自己的生死未了,天天打磕睡,耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏... 随着佛教盛行,信仰佛教的人口普及,信徒的恭敬心也增长了。现在走遍世界各地,到处都有信徒在如法的实践「供养」的修行。 所谓「供养」,也不只是指信徒用财物来供养,例如对佛陀的「十供养」:香、花、灯、涂、果... 任何一个人,如果不愿意醉生梦死,一直糊涂到进火葬场,那就首先必须明白这一件事:为什么要活着?活着是为了解决什么问题? 人身难得,哪方面难得?天比人聪明,有福有寿;天比人好,为什么不说天身难得?因为在解... 【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得此相。时师子奋迅具足万行如来告长者子。... 佛经所诠释的真理是放之法界而皆准的,不会随时代的变迁而变化。过去如是,现在如是,未来无量还如是,所以真理只可以被发现,而不能被创造。 佛在经典当中常常讲,他所说的法不仅是他这样说,过去佛也这样说,未... |