体慧法师：念佛应具足的三个条件
西安2/10晚开示 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 印光大师说：“这一句南无阿弥陀佛能念的熟成佛有余！” 祖师常常这样讲：我们能念佛是因，将来成佛就是果！有因必有果！ 善导大师讲念佛应具足三个条件： 1、不怀疑 对净土法门不怀疑，对佛的话不怀疑，对自己也要有信心，一定能往生极乐世界，对阿弥陀佛也不怀疑一定会在我们临命终时来接引我们。 2、不夹杂 就是要专一，专一才能够成就，就像来清凉寺，要选择如何来 是坐火车、飞机 认准就要去实行，才有办法来到这里否则一会想要这样来一会想要那样来，买了飞机票却想去坐火车，买了火车票又想坐飞机！结果飞机火车都耽误了！来不了了。念佛也是一样的，现在人修的太杂所以才不容易成就！所以我们既然选择了净土法门就要发愿确愿一定要往生极乐世界！至死不渝，才有办法到极乐世界 3、不间断 一念相应 一念佛念 念相应 念念佛，我们的起心动念都是念佛，忆佛念佛现前当来必定见佛，就像《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲的一样：如何念佛？如子忆母、如母忆子、心心不间断，才有办法相应呀！我们要时时刻刻想念阿弥陀佛行住坐卧 都不离开这一句阿弥陀佛 念念都是佛 我们要像大势至菩萨念佛圆通章一样去念念念都要念佛念念都要忆佛 印光大师：“念佛要由心念出来！”什么心念出来：“用真诚心、清净心、平等心、知恩报恩的心念出来！”有这个心来念透过你的嘴巴一念一念的：阿弥陀佛……，再由耳朵听回来，这样心到耳到嘴到，这就是督摄六根，净念相续！心不去想任何事情，像什么都是妄想，念头当中只有这一句阿弥陀佛，由心念出来，再由嘴巴念出来，再由耳朵听回来！我们这一念不被杂念妄想所干扰，这一念念的清清楚楚，这一念听的清清楚楚，这一念才真念佛！只要大家有这一句阿弥陀佛足够大家成佛！大家也就拥有了无量寿！祝福大家早日成佛！ 大家要好好念佛莫换题目 一定成佛 师父保送大家往生极乐 亲近阿弥陀佛！ 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 一、四烦恼 二、建立正确心态 三、结语 一、四烦恼 1、我见 学佛之前，先学修养 我们每一个人都会认为自己看到的是对的，然后执著自己所看到的，排斥别人、攻击别人，当他拥有自己的看法之后，就抵死不肯舍弃... 为什么我们平时要念佛呢？平时念佛，就是为临终时作一个准备。 为什么不等到临终时才念呢？因为，习惯是日积月累而成的。你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就想不起来要念佛，或根本不知道要念佛。所以，平时要... 念佛，也就是忆想佛。念观音也是如此。《华严经》等大乘佛经认为，这是入道的初门。念佛或念菩萨，可以摄心入定，所以称为“念佛三昧”、“观佛三昧”、“般若三... 只要仰信佛的知见，把它转为自己的知见，我们也就大悟了。这个悟就叫信忍。 如果能相信我们及他方世界的众生，闻信了净土法门，并发愿愿意去，只要称念南无阿弥陀佛名号，都能感通弥陀的大悲愿力，带业往生到西方... 中国有许多很好的处世格言，如处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。为人处世，在急处知缓，窄处知宽，颠处须平，平处宜和，就是涵养。 能进则进，能退则退，进退一如；能刚则刚，能柔则柔，刚... 降伏其心 有些人看来不贪，其实是他贪不到，所以就表现不贪。有台湾道友说念了十五年的《金刚经》了，好像一点儿都没有得到利益，不想念了，我就跟他说不想念就不念了。怎样能把心降伏住？云何应住，云何降伏其心... |
