体慧法师：念佛应具足的三个条件
西安2/10晚开示 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 印光大师说：“这一句南无阿弥陀佛能念的熟成佛有余！” 祖师常常这样讲：我们能念佛是因，将来成佛就是果！有因必有果！ 善导大师讲念佛应具足三个条件： 1、不怀疑 对净土法门不怀疑，对佛的话不怀疑，对自己也要有信心，一定能往生极乐世界，对阿弥陀佛也不怀疑一定会在我们临命终时来接引我们。 2、不夹杂 就是要专一，专一才能够成就，就像来清凉寺，要选择如何来 是坐火车、飞机 认准就要去实行，才有办法来到这里否则一会想要这样来一会想要那样来，买了飞机票却想去坐火车，买了火车票又想坐飞机！结果飞机火车都耽误了！来不了了。念佛也是一样的，现在人修的太杂所以才不容易成就！所以我们既然选择了净土法门就要发愿确愿一定要往生极乐世界！至死不渝，才有办法到极乐世界 3、不间断 一念相应 一念佛念 念相应 念念佛，我们的起心动念都是念佛，忆佛念佛现前当来必定见佛，就像《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲的一样：如何念佛？如子忆母、如母忆子、心心不间断，才有办法相应呀！我们要时时刻刻想念阿弥陀佛行住坐卧 都不离开这一句阿弥陀佛 念念都是佛 我们要像大势至菩萨念佛圆通章一样去念念念都要念佛念念都要忆佛 印光大师：“念佛要由心念出来！”什么心念出来：“用真诚心、清净心、平等心、知恩报恩的心念出来！”有这个心来念透过你的嘴巴一念一念的：阿弥陀佛……，再由耳朵听回来，这样心到耳到嘴到，这就是督摄六根，净念相续！心不去想任何事情，像什么都是妄想，念头当中只有这一句阿弥陀佛，由心念出来，再由嘴巴念出来，再由耳朵听回来！我们这一念不被杂念妄想所干扰，这一念念的清清楚楚，这一念听的清清楚楚，这一念才真念佛！只要大家有这一句阿弥陀佛足够大家成佛！大家也就拥有了无量寿！祝福大家早日成佛！ 大家要好好念佛莫换题目 一定成佛 师父保送大家往生极乐 亲近阿弥陀佛！ 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 我的一生都是在苦难中成长，在我呱呱坠地时，一九二七年，北伐革命的战争已经进行得如火如荼，在漫天烽火中，一家人过著颠沛流离的生活，几乎在内战中结束小命；十岁那年，中日战争的爆发，我们又开始四处逃亡。十二... 善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与《般若经》本无差别。《六祖坛经》 各位善知识，你修般若行，应该不住内，不住外；内无身心，外无世界。但也不是顽空，不是说：「哦！我身心也没有，... 我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。 尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧；对苦、空、无常、无我，不了解，他就颠倒了。... 我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。我们要点亮什么灯光呢？ 一、点亮家庭伦理的心灯：有时候我们只看到自己，没看到家人；有时... 过去有一句话叫：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢？ 有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说，我最大的理想就是到扬州去作刺史（当时，扬州是出产丝绸之地，非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官）... 【十二缘所怖。追求苦所依。归敬地藏者。皆安住无畏。】 我们前面讲的十二因缘法，无论是过去世的、未来世的，总的来说，反正是你心里头一动起业了，这个叫业相。这个业相不会停止的，它会转变的，这个转变叫转相... |
