常福法师：念佛即六度！
念佛即六度！ 念念觉妄心，妄心觅真佛； 了知妄无心，真境全体露！ 念佛反照了心不可得，即明心见性！ 自性明圆，境本自闲，唯情自縳， 情结心自锁，只见油米柴；悟得心无住，显真境圆明。 一念无生无量寿，念念分明无量光， 常念佛名心中无事是名布施 於一切处心如金刚是名持戒 於一切境心能常觉是名忍辱 念念在兹不离这个是名精进 妄心触动觉了无住是名禅定 当下乘当不生疑惑是名般若 1010年10月6日农历常福闭关房中！ 佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛，故多方化导，种种折摄之，纵令绝无信心，亦不弃舍；曲垂方便，令种善根，待其因缘时至，自然发生增长，依教奉行耳。 众生视佛皆是众生，故闻佛之言，不生感激，... 善导大师举出了一个水火二河白道喻，这个白道喻非常重要。请看疏文： 又白一切往生人等，今更为行者说一譬喻，守护信心，以防外邪异见之难。何者是也？譬如有人，欲向西行百千之里，忽然中路，见有二河。一是火河... 所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。如真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。 修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期心佛相... 佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。 第十六章说明了我们一般人的心，心水本来是澄清的，但你... 汝何不知事务，一至于此。光何人斯，何可以与莲池大师并论乎？汝作此说，以为恭维光，不知其为毁谤光也。以后不得如此以凡滥圣的恭维吾。吾见此语，如打如嘲，愧不能支。 （一）心清月现，何可死执以论。须知凡夫... 另外，有一个普遍的现象，咱们大家修行，一定要生正信哪！我们要生正信，正信和不正信差别很大！截流大师的话：你生正信的话，才可以往生极乐世界，你要不是正信的话，就往生不了。他提出来这一点非常尖锐！对我们有... |
