常福法师：念佛即六度！
念佛即六度！ 念念觉妄心，妄心觅真佛； 了知妄无心，真境全体露！ 念佛反照了心不可得，即明心见性！ 自性明圆，境本自闲，唯情自縳， 情结心自锁，只见油米柴；悟得心无住，显真境圆明。 一念无生无量寿，念念分明无量光， 常念佛名心中无事是名布施 於一切处心如金刚是名持戒 於一切境心能常觉是名忍辱 念念在兹不离这个是名精进 妄心触动觉了无住是名禅定 当下乘当不生疑惑是名般若 1010年10月6日农历常福闭关房中！ 我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。 两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普... 来书云：《坛经》说东方人造罪求生西方等语，与莲宗有无冲突一节，如今不说冲突与不冲突，试问自己疑他做甚么？若疑诸佛菩萨说法有冲突，岂能垂教万古？实在自己不能体会经义；若悟第一义，则无开口处，说个明心见... 1944年春，虚老住持云门寺期间，正值抗日战争最惨烈的时候，为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄，记得有一晚，老人开示道： 菩萨们！你们不远千山万水，吃尽不少苦头，才能来到这里！大家无非是... 礼敬有种种不同的方式，《华严疏钞》中，清凉国师依宝意三藏法师所说的七种礼，再加上三种，清凉国师把它合为十种礼。第一种是我慢礼，这个大家一定要注意，我慢礼，就是拜佛... 学佛之人，当具择法眼。佛法，法法都好，然须知有自力、佛力之不同。禅、教、密等各宗，皆须断惑证真，方可了生脱死。断惑证真，岂易言哉？ 密宗虽有现身成佛之义，亦非人人可以如是。况密宗每以神通吸动人。师既... 所谓菩萨一切悉舍，吾人临终是否可将色身各器官，捐赠病厄之人，或留作医界实验？据印光大师所言：念佛之人，若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂，了无动念之事，则无所谓为损益也。若只有修持之力，未能到业尽情... |
