净空法师法语:你怎么样教你儿女?你自己做出榜样

1 现代的教育,跟过去不一样!“教育”这两个字在中国上古时候就有,什么叫教?“上行下效”。什么叫育?“救失长善”。你有过失,我要来帮忙你、要来救你,要帮忙你增长善心、善行,这就是教育。

 

2 教育这个事情应该怎样实施?上行下效。要记住,上面要做给下面看,上面是父母,下面是儿女。你怎么样教你儿女?你自己做出榜样给他看。

 

3 诸位同学要晓得,《弟子规》不是儿童的课本,《弟子规》是什么?《弟子规》是父母做给儿女看的,身教!什么时候教他?以我的判断,小孩出生大概三、四天,他就会看,他就会听了。会看会听,他就在学习了。

 

4 你看这个时候,父母对他的照顾无微不至,这种印象就深深地印在他阿赖耶识里面,日久天长,他对父母感恩的心,对父母的爱心,就会油然而生!伦理道德的根是父母把它扎下去的,所以父母要做得正。

 

5 一般婴儿出生,父母的年岁都还不大,二十几岁、三十岁,父母的父母都还在,就是婴儿的祖父母。所以《弟子规》里面讲,父母呼唤你,“应勿缓”,赶快要答应,做给小孩看。父母叫你做的事情,立刻奉行,依教奉行,做好样子给下一代看,他就这么学会了。

 

6 这是中国传统的教育,代代相传,至少传了五千年。这个教育现在在社会上没有了,多久没有?给诸位说,大概是七、八十年,我的观察不到一百年。怎么知道?我小时候,父母在我们面前就是这样教的,我们就是这么学会的。

 

7 我在十岁的时候,中日战争爆发,这个仗打了八年,把中国整个社会打乱了,每一家天天想着什么?逃难!于是这种家教就没有了,一直到现在不能恢复。

 

8 我们中国这种优良的传统教学,至少中断了八十年。八十年的时间,不算长也不算短,现在要救还行、还来得及。因为人的天性在,好善好德的心性,只要有人提起,他良心就会发现。人的天性,这就是我们佛门里面讲的“善根福德”,要有因缘把善根福德引发出来,这是教学。

 

南无阿弥陀佛

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

圣严法师:感同身受,就能放下执着

圣严法师:感同身受,就能放下执着

凡人都有七情六欲,当我们刚陷入七情六欲的泥淖里时,都会觉得很甜蜜、很美好,但最后一定苦不堪言。《四十二章经》中说:「财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜甜,不足一食之美,然有截舌之患也。」意思是说,受财色所...

明学长老:恪守印祖规约,道风远播中外

明学长老:恪守印祖规约,道风远播中外

灵岩山能够像今天这样道风很好,主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年就开始,为灵岩山定了五条寺规, 第一条方丈深信净土法门,不论是何宗派,传贤不传法,不任人唯亲的,这就是传贤不传法; 第二...

地藏菩萨对一切众生救度的最善巧方法

地藏菩萨对一切众生救度的最善巧方法

在地藏经《称佛名号品》里面,地藏菩萨利益众生,说个极方便的法门说了很多佛,称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号,就解脱了。 但是如何能闻到这些佛名号?那得靠善根。像我们大家都有善根,都能听到地藏...

虽然身体还没往生,但心早已过去

虽然身体还没往生,但心早已过去

你想凭自己的功夫往生,是不可能的。这样可就不空费了你一生修行之大事吗?也就是说你解决不了轮回的问题。今生解决不了轮回问题,一错就百错:一失人身到三恶道里面去报到,那就不知道哪个时节又能够出头做人。那...

「般若」对我们人生的妙用

「般若」对我们人生的妙用

我们在世间上为人处事,都要讲求效能、功用。正如赚钱有什么用?读书有什么用?赚钱不但能解决生活许多问题,而且可以造福社会人群;读书可以增加知识,懂得做人处事,将来可以成功立业。同样的,「般若」对我们有什...

圣严法师:追求更高层次的快乐

圣严法师:追求更高层次的快乐

所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人,也会因为生长背景、文化修养、知识深浅,以及心胸...