原文

子有四因者:一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服劳奉养，生事死葬，必使生则亲欢，祭则鬼享，乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世敬其人而并敬其亲。报怨者，谓父母宿世于子有负恩处，为报怨故，来为其子。小则忤逆亲心，大则祸延亲身。生无甘旨之养，死贻九泉之辱。又其甚者，身居权要，谋为不轨，灭门戮族，掘坟夷墓，使天下后世，唾骂其人并及其亲。偿债者，子宿世负亲资财，为偿债故，来为其子。若所负者多，则可以终亲之身。若所负者少，故不免半途而去。讨债者，谓亲宿世负子资财，为讨债故，来为其子。小债则徒费束修、聘金、延师、娶妻，及各种教诲，欲望成立，而大限既到，忽尔丧亡。大债则不止如此，必致废业荡产，家败人亡而后已。——《文钞》之《复泰顺林介生居士书二》

　　译文

子女与父母，有四种因果。一报恩:因为父母对于子女，过去世有恩，以报恩的原故，今生投生来做他们的儿女。服侍操劳奉养父母，必定使父母活着欢心，父母死后祭扫怀念。乃至为官泽福百姓、名垂青史，令天下后世，敬重他本人以及敬重他的父母。二报怨:因为父母过去世中，对于子女有负恩背义的地方，因为报怨的原故，来投生做他们的儿女。从小则忤逆双亲让他们伤心，长大后则违反国法，祸及双亲之身。对于父母，生的时候没有衣食奉侍的孝养，还会令双亲死后，在九泉之下感到羞辱。又有更加不堪的，身居权要，谋图不轨，被国家灭门杀族，挖掘祖坟毁伤祖墓。还使天下后世，唾骂其人并及其父母。三偿债:子女过去世中，亏欠父母资财，因为偿还债务的原故，来投生做他们的子女。如果所亏欠的多，则可以孝养双亲以至养老送终。如果所亏欠的少，则不免过早地离开人世。四讨债:因为父母过去世中，亏欠子女资财，因为讨债的原故，今生为做他们的子女。小债则徒劳地浪费抚养、订婚、教育、娶妻的资财，以及种种教诲，希望成家立业，而寿命到了完结的时候，忽然丧命。大债便不止如此，必定导致倾家荡产、家败人亡才罢休。——佛弟子 敬译