世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗？不能由于你没有见过，你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父，你见过吗？所以世界上没有见过的东西，但确实存在的例子太多了。

极乐世界是佛给我们说出来的，佛是一个不打妄语的人，佛是不妄语者，不异语者，不诳语者。他有大慈悲心，他劝我们要去持不妄语戒，他自己肯定要把这戒持好。而且佛有不妄语的瑞相：三世不说一句假话，舌头可以舔到鼻尖；三大阿僧祇劫不讲一句假话，舌可以覆盖面部到发际；无量劫又无量劫没有讲过一句假话的人，他能够把舌头伸展起来遍覆三千大千世界。

现在讲极乐世界真实存在，是诸佛伸出广长舌相，遍覆三千大千世界来给我们做证明。诸佛就知道我们这些业障沉重的众生有这种怀疑：我没有见过，我没有办法相信。那么诸佛来给我们做证明。诸佛都见到了，通过他们告诉我们所见到的，我们要相信它的存在。

这就好像我们为什么要看史书，例如司马迁的《史记》，其中有很多的历史事件，陈胜、吴广、秦始皇这些我们见过吗？都没有见过，但司马迁把它记录下来了，所以这叫信史，值得相信的历史。佛跟我们所说的西方极乐世界阿弥陀佛的大悲愿力，它是信史，是现量亲证的境界，用慈悲心给我们说出来的，所以我们要相信。

再何况古往今来很多念佛的行人，临命终时，或者在禅定当中见到西方极乐世界，见到阿弥陀佛，这些例子太多了。东林寺的慧远大师，刘遗民居士，包括莲社很多人都亲眼见到了，包括现在很多念佛行人也都见到了。

所以不能说由于你自己没有见到，你就无法相信。这就是怀疑在做怪，眼见为实嘛。眼见为实是非常狭隘的一个观念，而大千世界不可思议的事情太多了。法界当中常住的佛法僧三宝，慈悲的阿弥陀佛每天跟我们是息息相关、念念沟通的。我们不要听其他学者怎么认为，首先要看你自己，你要相信。你的相信才会让他人相信，不能用他人的怀疑来动摇你的心理状态。