执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。

何为禅?禅就是向上一着、本地风光、毗卢遮那顶上行,是远离能所对待的那种绝待不二的境界,就是实相。

禅者,佛心也;佛心者,实相也,慈悲心也,大平等心也。这句名号就是阿弥陀佛从他的实相心以大慈悲心凝结出来的,所以这句名号就是实相。心安在实相上,就等于安立在禅上。

那这个念阿弥陀佛名号的禅,为什么叫无上深妙禅?

禅有世间四禅八定的禅,有声闻、缘觉、菩萨权教的禅,无上深妙禅则是从大乘圆教的立场,直接契入涅槃自性的那个禅。

古人针对这个无上深妙禅,又有两句诗说道:此身已在含元殿,何必觅人问长安?意思是说不要在名号之外去求禅。

中峰国师有句名言,被净土宗的祖师大德广泛引用:禅者,净土之禅;净土者,禅之净土。就十分精辟地揭示了禅与净土的关系。

在本源自性上,禅和净土是不二的,只是门庭施设的下手功夫不一样。念佛念到能念所念打成一片,本地风光就出来了,那就是禅的境界。

所以,老实念佛,才能去体会那个本地风光,那种头头是道、拈来就是的境界,那种遇缘即宗的境界。