放生得子:44.存女育儿胡应全《江慎修居士选录》

  《江慎修居士选录》【放生善报 第四章放生得子】

  放生现报故事集----印光大师鉴定

  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通

  民国十一年壬戍冬释印光谨撰

  【原文】

  44.存女育儿胡应全

  休宁胡应全,字德昌,幼孤,事节母鲍氏,至孝。素敬三宝,好放生。商于松江三团镇,年四十未有子,产五女,人劝其溺,不从。一夕梦至城隍庙,见神微服坐,再拜,神扶起命坐,曰:尔本无子,以放生有功,好善不倦,今陶姓第七子有善根,当为尔后。梦觉,正朔日,至庙行香,见神如梦中。越三日,妻程氏亦获异兆,遂生一子,名继陶。

  【白话文】

  44.存女育儿的胡应全

  休宁人胡应全,字德昌。他从小就失去了父亲,因此侍奉母亲非常孝顺,且平日皆以素果恭敬供养三宝,也很喜欢放生各种动物。长大以后,他住在松江三团镇以经商为业,到了四十岁了还没有儿子,只生了五个女儿。有人劝他把几个女儿溺死以减轻家中负担,他也总是一口拒绝。一天晚上,他梦见自己来到城隍庙,看见神明穿著便服坐在一旁,便恭敬地礼拜。神明将他扶起并要他坐下,然后说:「你命中本来是没有儿子的,但因你平日经常行善、放生、不做杀生损德的事,因此很有功德,足以得子。现在有个姓陶的人家,他的第七个儿子是很有善根的人,他死后会来你家投胎,当你的儿子。」胡应全一早醒来之后,那天正好是初一,他便到庙里去烧香拜拜,看见庙中的神像和他梦里的神竟然一模一样!三日以后,妻子果然怀孕了,十月后生了个儿子。他想起了梦中神明所说的话,于是便将儿子取名为「继陶」

 

点我:

相关文章

佛说出生菩提心经--阇那崛多

佛说出生菩提心经--阇那崛多

佛说出生菩提心经一卷 大隋北印度三藏阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。 尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦...

大乘起信论疏--法藏

大乘起信论疏--法藏

大乘起信论疏 西太原寺沙门法藏述 大乘起信论疏卷第一   夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘...

真正的富有

真正的富有

  从前有一个婆罗门国家,名叫多味象,这个国家的国王信奉外道。  有一天,国王起了一念善心,想要行大布施,于是就依婆罗门法,以七宝堆积如山,只要有乞丐来,随他们自取一把而去。经过了几天,宝山仍然看不出...

养蚕戒第二十七--道源

养蚕戒第二十七--道源

蚕戒第二十七   若优婆塞、优婆夷受持戒已,若养蚕者,是优婆塞、优婆夷得失意罪,不起、堕落;不净、有作。   【注释】   [养蚕]:   ‘蚕’是一种鳞翅类昆虫的幼虫,初出时,形小色黑,经过...

真正的贱民

真正的贱民

  佛陀住在王舍城迦兰陀竹园时,有一天早晨入王舍城托钵乞食,依次来到一位拜火婆罗门的门前。这时婆罗门手上拿着盛装各种饮食的杓子,以及供养用的火具,站在门边看着远远而来的佛陀。当佛陀一到,婆罗门立刻阻止...

大方广佛华严经疏演义钞卷第四--澄观

大方广佛华严经疏演义钞卷第四--澄观

大方广佛华严经疏演义钞卷第四   清凉山大华严寺沙门澄观撰述   ▲第二明教摄者教有二种。   ▲一者通相十二分教亦分大小至下十藏品辨。   ▲二者诸宗立教不同今当略释。   二者诸宗立教等...