不动周遍同，就是不动道场，在一个菩提树下或者在道场不动，然而他的应化身可以周遍无量无边的世界。

毗卢遮那在华藏世界这个寂灭道场不动，然而他的报身卢舍那应化身释迦牟尼，释迦牟尼是在这个世间叫释迦牟尼，在另外个世间又叫其他的名称，无量微尘数佛刹，他都能够遍过去示现八相成道。

所以华严经常常有偈子表明，体相如本无差别，无等无量悉周遍，他的真如理体和他表现的相状是没有差别的，那么这个体相能够升华他的妙用，在无量的世界都能够分身前去，体相用。

那么这个境界在西方净土也存在了，阿弥陀佛的法身也常在西方，然而他的应化身遍十方刹土，不仅是阿弥陀佛，西方极乐世界的菩萨都有这种德能，这就是天亲菩萨在讲菩萨的四种庄严的时候，不动应化德，在西方净土他的报身不动，然后随着他有缘世界的众生能够分身前去。

所以在他方世界包括我们的娑婆世界，有许多都是从西方极乐世界应化过来的菩萨们，据我们看到的有关记载而言，像善导大师、永明大师、印光大师，都是西方净土菩萨应化过来的。

在《西方确指》里面，觉明妙行菩萨，他也是在西晋的时候，他就以贫子贫贱的这一世，非常厌离这个浊世，就拼了七天的命，拼命念佛，得念佛三昧，七十五岁往生西方极乐世界。

然而他慈悲心很切，再回到这个世界，示现过种种身份，像国王、宰相、比丘、比丘尼，包括乞丐、妓女，这些身份都示现过，来度化有缘的众生，在明末的时候，又有一批跟他有缘的众生，就是原来曾经作过他的徒弟的，弟子的，八个人，转来转去还没有解决问题，到明末的时候还来修点道教，修点道教就喜欢扶乩啊，现在民间也很盛行这个请什么仙来临坛做开示，那就忽然有一天，就有一个人也就临坛了，开始也没表明自己的身份，就先解决他们想要解决的问题，跟他们讲怎么治病啊，怎么样修丹啊，让他们产生信心之后，然后就引导他们念佛，引导上来之后，再告诉自己的身份，自己是从西方净土过来的，叫觉明妙行菩萨。

当时他说了一个偈子，菩萨偈，这八个人呢当时就请教了一位佛门的高僧，就是寂光律师，寂光律师因为佛门的高僧对这个都不感兴趣，一听他们这个，啊，都不相信，不相信这八个人就把这个觉明妙行那个在临坛时讲的一个偈子，因为他记录下来就交给这个寂光法师，寂光法师一看当下就向西方顶礼，相信了。这个偈子是这样写的：一月光含千世界，分身无量照群迷，当知本体原无二，不动庄严变化机。

这个偈子，就是一轮月亮的光，就含摄着三千大千世界，那么这个月光就代表着他的化身，分身无量，分身无量是为什么，照群迷啊，度众生啊，但尽管分身无量，他的月光很多，但月体只有一轮，所以当知本体原无二，真如理体是不二的，所以不动，在西方净土不动他的报身庄严，是顺着众生的根机来变化的。

所以这个偈子，就把这个佛菩萨法报化三身的内在关系揭示得非常如法，令这个寂光和尚一看不得不相信向西方顶礼，这是真的，不是假冒的，印光大师也是确证这个觉明妙行菩萨绝对不是假的，《西方确指》大家好好看一下，他的开示非常精辟，这叫不动周遍同。

《佛说无量寿经》