十念往生者,都是宿世善业强
一切法都是从心想生,临终能够遇善知识,十声往生,这桩事情也不是很容易能够产生的。无始劫以来的善恶业的种子这么多,能够感得临终遇往生善知识,十念成就者,都是宿世的善业强才能感得的。
遇到善知识,临终讲阿弥陀佛的净土法门,你还要相信,相信还要有至诚的愿出来,然后实施信愿念佛之行,这样十念才能成就。
如果无始劫以来你的恶业的种子占主导地位,你所现行的都是恶的境界,善知识是逢不到的。没有善知识这个增上缘为你宣说净土法门,那十念往生净土那就没有讨论的前提了。
一切法都是从心想生,临终能够遇善知识,十声往生,这桩事情也不是很容易能够产生的。无始劫以来的善恶业的种子这么多,能够感得临终遇往生善知识,十念成就者,都是宿世的善业强才能感得的。
遇到善知识,临终讲阿弥陀佛的净土法门,你还要相信,相信还要有至诚的愿出来,然后实施信愿念佛之行,这样十念才能成就。
如果无始劫以来你的恶业的种子占主导地位,你所现行的都是恶的境界,善知识是逢不到的。没有善知识这个增上缘为你宣说净土法门,那十念往生净土那就没有讨论的前提了。
【原文】 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞叹出家,而未明言出家之所以为利益也。岂曰不耕不织,而有自然衣食之为利益乎?岂曰不买宅,不赁房,而有自然安居之为利益乎?岂曰王臣...
诸佛菩萨加持力,那得你自己发心,还有你得求他。有人这样问我,他说:若是念经、拜佛、进佛寺都要供香供花,佛也受小恩小惠,佛菩萨也得给他点好的,不然他不加持你。 我说:是这样解释吗? 他说:怎么不是?我...
有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而忽略了关怀临终者的身心状况。因此,如何使临终者获得良好的身心照顾,是...
问:您怎么看安太岁、点光明灯这类民俗?在这个科学年代还有价值吗? 圣严法师答:凡是宗教信仰和民俗的现象,而从科学的观点来进行评断,也就是以逻辑、分析、理论的立场来推论其合理性,或者是以物理的现象来检视...
问:请问读经和念经的功德一样吗? 海涛法师答:基本上你用嘴巴去读有口业的功德,乃至你念出来那种声音让众生听到有听到的功德,再来,你在念经的时候你若又用心按照经典的意思去相应又有这种智慧的功德,这个叫定...
众生如果不修正自己的习气,随着自己的习性去造业,那就是放纵扩大自己的错误;如因着而不改变自己的恶习,就会永远受到习惯的支配,不断地在六道中轮回。 平日除了随时修正自己外,必须避免自己造业。 业,是思...