已是第二次来灵岩山寺，对这里的一切还记忆犹新。上次来时是春日，此刻已是暮秋，花开花落，一年半的时光倏然而过，恍如昨日。

第一次来灵岩山寺的我连善男信女都算不上，不虔诚，亦不恭敬。现在的我也只是一个初入佛门的懵懂之人，蒙师兄们的关照和引领，才有了这次殊胜的机缘，有了这次用尽所有词汇来表达感谢都显得苍白的心灵之路。

回来后，有朋友问我感受如何？我答：妙不可言。又问是不是信心愈加坚固了？答：当然是。

第一件难忘之事就是参拜印光大师闭关的寮房。

我没想到那会是一个如此简陋的院子，青色的砖房隐在绿色藤蔓之下，静默低调。窗户两边各有一幅字：一边写思地狱苦，发菩提心；另一边写当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。里面的家具摆设简单至极，床更是破旧到让人不忍看，这样的一位祖师大德，他的起居坐卧、吃穿用度甚至连普通人都不如，可是他的道业和德行却如高山，让人望尘莫及，仰之弥高。弘一大师曾将印祖的嘉言懿行总结为十六个字注重惜福，力行习劳，深信因果，专弘净土。只能说，佛菩萨的境界，让我这个罪恶凡夫，除了惭愧，还是惭愧。

印光大师的床对面也有对联如下：

中堂：死，学道之人念念不忘此字，则道业自成。

上联：汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。

下联：汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。

那大大的死字，更如当头棒喝，昭示着无常速疾。如果不是因为人生的处处无常，我想我亦不会走进佛门。无常是痛苦挣扎，是无法掌控，是茫然无措，是握拳成空。死亡则是最大的无常，这个人命如草芥的时代，生命危脆，顷刻即会坍塌，人人都要学会自保，我需要提前做好打算。

只有给自己定下每天念佛功课的，这种人信愿才算坚定；不定念佛功课的，信愿还没有坚定。印光大师

一直以来，我总是自我狡辩：我有信愿，拼死拼活今生也要去极乐世界。可我的修行却是不精进，印光大师的文钞读过几篇，都是囫囵吞枣，定下的功课总以各种理由完不成，这该是我的善根、福德、因缘还不具足，出离心还没有培养坚固。

末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。印光大师

这次来灵岩山寺弥足珍贵的第二件事则为聆听到两位法师的开示，一位是万幸法师，另一位是道安法师。两位法师的开示处处契合印光大师的法语，讲的要点不是点到了我的问题，就是解决了我的困惑，真是妙不可言。

万幸法师身材高大，大袖飘飘，风趣幽默，一口貌似山东的口音，我虽竖起耳朵来力图捕捉他的每句话，却不免仍有遗漏之处，我主要记住了法师说的三点：第一，要懂得惜福；第二，要有出离心；第三，好好念佛。万幸师父开示的每句话都很平常，可是仔细琢磨，句句都有深意，就像净土法门，甚深非深，平常非常。

人生不可享受过分，要是自己无德，空去享用，便是折福。印光大师

惜福，这两个字对我来讲太重要了。我个性贪图享乐，而且喜欢投机偷懒，出三分力气搞定的事绝不去费五分，总觉得人生不仅要勤劳勇敢，也要吃喝玩乐，而勤劳勇敢的目的就是为了能更好地吃喝玩乐啊。

现在想来，真是大错特错。殊不知三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，为了一时的享受，说白了就是为了这副必将坏灭的臭皮囊的享乐，而生死不休，造种种业。它饥饿，便想要佳肴美酒；它寒冷，便奢望锦衣华衫；它孤独，便去寻找海誓山盟我们都住在凡夫习气的租界内，被欲望所殖民，成为流转生死三途的奴隶，生生世世不得出离。

具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意煊赫之时，回首作未来沉溺之想乎？印光大师

学佛需要出离心，可出离心说起来容易，做起来却不简单。这样的花花世界，有如此多的诱惑，怎么能说舍就舍？

如前面所说，是对死亡的无法掌控，才让我开始接触佛法。很多了解我的朋友都对我学佛表示匪夷所思，他们都说你这样不喜欢被约束又经不住诱惑的人居然会去学佛，简直自讨苦吃。我当时的思量如下：我虽然姓李，但我的爸爸不叫李嘉诚，也不是李刚，我爱享受，但不努力，天上能掉馅饼吗？如果努力半天，我有了很成功的事业，有了很多很多的钱，结果还没等享受，就被阎王召唤走了，岂不悲催？这样受累不讨好的事我可不干。

若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。《大势至菩萨念佛圆通章》

刚学佛，就幸运地遇到了净土法门，完全满足了我的期望：要有一个修行方法，既简单，又稳妥，既省力，又保证有成效。一句话，要进可攻，退可守，安全第一。请原谅当时的我如此的世俗，当然，现在的我，仍然很世俗，所以，强烈的出离心和坚固的信心，我还要继续培植，继续努力。

因为万幸师父的引荐，我们得以见到道安法师，也是因缘的具足，才能叩开这位善知识的门扉。一个不起眼的小院子，房间朝北，终年不见阳光，房间狭窄到几乎没什么转身的地方，条件之差，和印光大师的寮房如出一辙，如此大德之人都居住在这样的地方，我又何德何能，敢去妄想豪宅大院？

道安法师的开示主要是老实念佛这四个字。被誉为江南第一讲经师的道安法师以他自己的亲身经历告诉我们，讲再多的经都比不上老实念佛可靠。

不要自作聪明，对佛法妄自参究，只要肯持一句佛号，保你一生受用不尽，命终决定往生西方，闻佛说法，智慧顿开。印光大师

业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。印光大师

记得我刚学佛，就有师兄告诫我，你学佛千万别学成苏东坡。因为我喜欢研究这个，探讨那个，所谓文人的习气在我身上一览无余：空闲时间，舞文弄墨专爱花前月下风花雪月，看看红楼，听听昆曲，搞些伤春悲秋的诗词歌赋，就是不肯好好念佛。

每天空下来，最好学那些愚夫愚妇老实念佛，一口气上不来，就是来生，到那个时候，纵然才高八斗，学富五车，也派不上用场。你喜欢写一些无聊的诗文，这是文人习气，要是不肯痛下决心断除，想在佛法中得真实受用，万难万难！印光大师

讲再多的经都比不上老实念佛可靠！道安法师的开示让我更深地觉察到自己的问题。从此以后，要坚决地与自己的习气做斗争。此外，老法师这次开示还解决了我心中一个很大的疑惑关于读诵佛经原译本还是会集本的问题。他建议我们读原译本，依据为世尊曾在《大般涅槃经》讲过这个问题。我回来后，查了此经，果然如老法师所言，现将经文摘录如下：

善男子。我涅槃后正法未灭余八十年，尔时是经于阎浮提当广流布。是时当有诸恶比丘，抄略是经分作多分，能灭正法色香美味。是诸恶人虽复读诵如是经典，灭除如来深密要义，安置世间庄严文饰无义之语，抄前著后抄后著前，前后著中中著前后。当知如是诸恶比丘是魔伴侣，受畜一切不净之物，而言如来悉听我畜。如牧牛女多加水乳，诸恶比丘亦复如是。杂以世语错定是经，令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。是恶比丘为利养故，不能广宣流布是经，所可分流少不足言。如彼牧牛贫穷女人展转卖乳，乃至成糜而无乳味。是大乘典大涅槃经亦复如是，展转薄淡无有气味。虽无气味犹胜余经足一千倍，如彼乳味于诸苦味为千倍胜。何以故？是大乘典大涅槃经于声闻经最为上首，喻如牛乳味中最胜，以是义故名大涅槃。《大般涅槃经》

感恩老法师的慈悲，身为末法时代的众生，我慧浅福薄，无力分辨是是非非，只有依据佛经祖语，才能安全地走在修行的路上。

对于这次的朝圣参学，我还有一个很深的体会：善知识的指引和正念正行的道友的鼓励，非常非常的重要，好的榜样和环境会让你更加精进，蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。当初慧远大师创建莲社，共修念佛，正是为后人树立榜样，其中蕴藏深刻的道理啊。

当恪守净宗列祖成规，吃斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。印光大师

一心念佛，应当从朝至暮，行住坐卧常念。躺卧时心中默念，常怀恭敬。只求心不外驰，念念与佛号相应；若心起杂念，当下摄心虔诚念佛，杂念就能消灭。切不可瞎想，什么得神通，得名誉，兴建寺庙等等。若有这些杂念妄想，时间一长必定着魔。纵然心底清净，伏住妄想，也不可心生欢喜，对人自夸。印光大师

山不高，寺院也不大，专心念佛，不行法事，不务繁华，不攀外缘，这是灵岩山寺。印祖的遗风让你难以抗拒它的魅力，它的一草一木，一砖一瓦，走进走出的每位法师，都在无声地诉说着印祖的教导那处处闪现着般若智慧之光的法语。印祖一生的德行和事迹，让我辈之人感动惭愧到潸然泪下，他的应化，正是佛菩萨不舍众生的慈悲之行。

一月丽天，万川影现。众生之心如水，阿弥陀佛如月。印光大师又何尝不是那当空的皓月，给红尘中的我们驱散黑暗，即使我们的心如浑浊之水，即使那业障的乌云会遮蔽我们的眼睛，但那皑皑月光，终究是照在你的或我的身上。

文／慧研