前面那品，我们讲过，人临命终的时候，不问他有罪无罪，如果在他临命终最后那一念能够念佛的名号，或者念菩萨的名号，或者念大乘经典一句一偈，不论他有罪没罪都给他销灭。

但是这个很难，为什么很难呢？当他临终的时候，神识昏昧了，这时候，死到什么地方也不一定，跟前如果没有善友，没有给他助念的又怎么办呢？所以在生死轮回当中，最后想听到佛法、听人给他念个佛名号，这没有保证的。一者是他自己做不了主，二者他没有这种善缘，等到最后的时候，他听不见了。

大家就现实的情境来看是不是这样呢？像我在中国佛学院的时候遇到很多这种事情。医院不准出家人进去敲引磬、给临终人做点好事，他绝对不许。因为他不信，他也不让你信，这样不是很危险吗？没有人给你助念，善缘又不具足，自己又不能念，遇到这类情况怎么办呢？

地藏王菩萨就考虑到这种情形，众生在生死轮回当中，不见得像前面所说的，给他临终时念一句圣号、念一句经典就能使他得到利益。怎么办呢？活着念。他说这些佛名号就是当我们身体健康的时候念的，现在我们念《地藏经》，一天念一遍乃至你只念一个《称佛名号品》也好，就能得到不可思议的好处。佛就赞叹他，说这种的事情很好。

这是地藏王菩萨特别的大慈大悲，在其它的经上并没有这种的情形。在家里往往还有道友们助念，在医院往生就没有那么方便了一间屋子要是有几个病床的话，你在旁边助念恐怕不行，别人不答应你的。

那就要自己事先念好，就像我们积累钱，到了困难时候用，不是这样吗？你说打工，每天挣钱等到月底了好付房钱，或者好付税钱，钱多了积累到哪里，到时候有指望，不然没有指望。你念《地藏经》念念这些名号，就像到了临终时候这些菩萨销除我的罪业了，就是这个意思。

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》