《六度集经》卷第五之〈四三〉

　　昔者菩萨厥名曰睒，常怀普慈润逮众生，悲愍群愚不覩三尊，将其二亲处于山泽。

　　父母年耆、两目失明，睒为悲楚、言之泣涕。夜常三兴、消息寒温，至孝之行、德香熏乾，地只、海龙、国人并知。奉佛十善：不杀众生、道不拾遗、守贞不娶，身祸都息;两舌、恶骂、妄言、绮语、谮谤邪伪，口过都绝;中心众秽、嫉恚贪餮，心垢都寂。信善有福，为恶有殃。

　　以草茅为庐、蓬蒿为席，清净无欲、志若天金。山有流泉、中生莲华，众果甘美、周旋其边，夙兴采果、未甞先甘，其仁远照、禽兽附恃。

　　二亲时渴，睒行汲水。迦夷国王、入山田猎，弯弓发矢、射山麋鹿，误中睒胸、矢毒流行，其痛难言、左右顾眄，涕泣大言：“谁以一矢杀三道士者乎?吾亲年耆、又俱失明，一朝无我、普当殒命。”抗声哀曰：“象以其牙，犀以其角，翠以其毛。吾无牙、角、光目之毛，将以何死乎?”

　　王闻哀声、下马问曰：“尔为深山乎?”答曰：“吾将二亲、处斯山中，除世众秽，学进道志。”王闻睒言，哽噎流泪，甚痛悼之，曰：“吾为不仁，残夭物命，又杀至孝。”举哀云：“奈此何!”群臣巨细莫不哽咽。王重曰：“吾以一国救子之命!愿示亲所在，吾欲首过。”曰：“便向小径，去斯不远有小蓬庐，吾亲在中。为吾启亲，自斯长别，幸卒余年，慎无追恋也。”势复举哀，奄忽而绝。

　　王逮士众，重复哀恸;寻所示路，到厥亲所。王从众多，草木肃肃有声。二亲闻之，疑其异人，曰：“行者何人?”王曰：“吾是迦夷国王。”亲曰：“王翔兹，甚善。斯有草席，可以息凉，甘果可食。吾子汲水，今者且还。”王覩其亲以慈待子，重为哽噎。王谓亲曰：“吾覩两道士以慈待子，吾心切悼，甚痛无量;道士子睒者，吾射杀之!”亲惊怛曰：“吾子何罪而杀之乎?子操仁恻，蹈地常恐地痛!其有何罪而王杀之?”王曰：“至孝之子，实为上贤!吾射糜鹿悞中之耳!”曰：“子已死，将何恃哉?吾今死矣!惟愿大王牵吾二老，著子尸处，必见穷没，庶同灰土。”

　　王闻亲辞，又重哀恸，自牵其亲，将至尸所。父以首著膝上，母抱其足，呜口吮足，各以一手扪其箭疮，椎胸搏颊，仰首呼曰：“天神!地神!树神!水神!吾子睒者，奉佛信法，尊贤孝亲，怀无外之弘仁，润逮草木。”又曰：“若子审奉佛至孝之诚，上闻天者，箭当拔出，重毒消灭，子获生存，卒其至孝之行。子行不然，吾言不诚，遂当终没，俱为灰土。”

　　天帝释、四天大王、地只、海龙，闻亲哀声，信如其言，靡不扰动。帝释身下谓其亲曰：“斯至孝之子，吾能活之。”以天神药灌睒口中，忽然得稣。父母及睒、主逮臣从，悲乐交集，普复举哀。

　　王曰：“奉佛至孝之德，乃至于斯!”遂命群臣：“自今之后，率土人民，皆奉佛十德之善，修睒至孝之行。”一国则焉，然后国丰民康，遂致太平。

　　佛告诸比丘：“吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。时睒者吾身是，国王者阿难是，睒父者今吾父是，母者吾母舍妙是，天帝释者弥勒是也。菩萨法忍度无极，行忍辱如是。”

　　白话解释如下：

　　从前有一位菩萨单名叫作睒〔注：音“闪”〕，他常怀著广大的慈心，普遍润泽一切众生，更以大悲心怜悯那些愚痴无智不知道亲近三宝的人，他带著双亲居住在深山里靠近流水的地方。

　　父母亲年纪老迈且双目失明，睒常为此伤心难过，每当想到或提起这件事都会流泪哭泣。睒对父母非常的孝顺，每天夜里都会起来好几回，探视父母亲睡得是否安稳：够不够温暖、会不会太冷、是不是太热、有没有著凉等等。他事亲至孝的德行，不论是天神、地神、海龙王和全国人民大家都知道并且深受感动。睒平日奉行佛陀的教诲，行十善业：在身业上，他慈心不杀害众生，路不拾遗，坚守童贞不娶等，所以身行可能的过患都消除了;在语业上，决不会挑拨离间、恶口骂人、说话不实、言语无义、诬陷诽谤、偏邪虚假等，所以口行可能的过失也都断绝了;在意业上，更将心中的种种嫉妒、怨恨、恚怒、贪著等众多污秽不洁的心行也都停息了。他深信行善的人必定会有福报，作恶的人一定会招来灾祸。

　　睒用茅草搭盖房舍，以蓬蒿作草蓆;生活简朴清净而不贪著五欲的享受，修行的志向就像金刚一般的坚固。山里有流泉，水中盛开著莲花，岸边果树围绕，结满甜美的果实。睒每天一大清早便起来采集果子当作食物，即使各种果实产量丰沛，但是父母亲若还没有享用之前，他从来都不曾自己先吃。他的仁心孝行远照，连飞禽走兽都敢来依附、亲近他。有一天，睒的父母亲口渴，睒去打水给双亲饮用，却遇上了迦夷国王来到山里打猎，国王弯弓发箭，要射山麋鹿，结果却误中睒的胸口。箭毒在体内随著血液流动而渐渐扩散，毒发的痛苦难以言喻。睒左右察看，流著泪哭泣的大声地说：“是谁用一支箭杀害了三个修道之人啊?我的双亲年纪老迈，又都双眼失明，一旦没有我的照顾，他们一定都活不下去了啊!”接著就高声哀嚎地说：“大象因为它珍贵的的象牙、犀牛因为它稀有的的犄角、翠鸟因为它华丽的羽毛，才会被杀害。我又没有名贵的牙、也没有珍希的角、更没有耀眼的羽毛，到底为了什么原因要杀害我呢?”

　　国王听到哀嚎声，立刻下马趋前问他：“你是住在这深山里的人吗?”睒回答说：“我带著双亲住在这座山中，离开世间的各种染污烦恼，专心精进的修行道业。”国王听了睒所说的话，哽噎流泪，非常悲痛怜惜的说：“我做了不仁的事，残杀动物的生命，现在又杀害了普天之下最孝顺的孝子!”然后高声哭喊著说：“为什么会这样啊!”众臣们无论官位大小，莫不为此哽咽哀伤。国王接著又说：“我要倾全国之力来挽救你的性命!请告诉我，你的双亲在什么地方，我要当面向他们发露忏悔我的罪过。”睒说：“顺著这条小路走去，离这里不远的地方有间小茅舍，我的父母亲就在那里。请替我禀白双亲，说我从此将与他们永别了，请他们不要伤心不舍，好好地安享天年。”话才说完，睒又更加的哀恸难当，忽然间就闷绝过去了。

　　国王及众臣们看到睒的情况，心中更加哀恸;顺著睒所说的小路，来到他们居住的地方。因为国王的随从很多，沿路行进时，使得草木发出肃肃的声音。睒的双亲听到后，猜测有陌生人到来，便开口问：“是什么人在外头啊?”国王说：“我是迦夷国王。”老人家说：“国王大驾光临，非常欢迎。来，这儿有草蓆可以坐下休息，还有甘果可吃。请您稍坐一会儿，我们的儿子去打水，马上就回来了。”国王看到这两位老人家对孩子溢于言表的慈爱，于是更加难过的哽噎。国王对两位老人家说：“我看到您二位修道之人这样的慈心对待孩子，我的心宛如刀割，悲痛无比。因为您们的儿子睒已经被我射杀了!”睒的双亲震惊悲痛地说：“我们的儿子犯了什么罪，而你要把他杀了啊?我们的儿子睒心性仁慈，常怀恻隐之心，他是连脚踏到地上都担心地会痛的人啊!他到底是犯了什么罪，而使国王您要杀他啊!”国王说：“睒是世间最孝顺的孩子，他实在是极贤德的人啊!因为是在我射麋鹿时，却不小心误杀了他啊!”双亲悲痛的说：“我们的儿子已经死了，我们将来要依靠谁啊?现在我们死定了!惟愿大王牵引著我们二位老人到孩子的尸体所在之处，我们一定要见到尸首最后一面，才能够死心。”

　　国王听完二老这一席话，更加哀恸。亲自牵著二位老人家，来到睒的尸首旁。父亲抱著睒，将他的头放在自己的膝盖上，母亲则抱著睒的双脚，二老悲痛地亲吻著睒的嘴及脚，二人都伸手去抚摸著睒被箭射中的伤口。他们痛苦地不愿接受这个事实而捶打著自己的胸口、掴打著自己的脸颊，仰起头大声哭喊著：“天神啊!地神啊!树神啊!水神啊!我的儿子睒，他尊敬供奉佛陀并且信受遵行佛的教法，尊敬贤达、孝顺父母，有著不分人我、广大无比的仁慈胸襟，甚至连草木都不忍心伤害啊。”接著又说：“假使我们的孩子睒，确实遵奉佛陀的教诲而且事亲至孝毫无虚假，上天监知的话，这支箭就应当拔出，剧毒都该消除，让我们的儿子能活过来，圆满他的孝行。如果睒不是我们所说的这样，那我们就是在说谎，就该一起死去，全都化为尘土。”

　　天帝释、四王天诸天大王、地神、海龙王，听到睒双亲的哀告声，都知道他们所说的话真实不虚，所以全都骚动不已。天帝释现身告诉睒的双亲说：“这么孝顺的孩子，我能救活他。”说完，就用天神的药，灌入睒的口中，睒马上就苏醒了过来。在场的二老以及睒、国王与群臣们，都悲喜交集，全都喜极而泣。

　　国王说：“信仰佛陀，奉行佛的教法以及事亲至孝的德行，才能得到这么殊胜的果报!”于是命令群臣说：“从今以后举国上下所有的人民，都要信仰佛陀，奉行佛陀教诲的十善业，学习睒事亲至孝的德行。”由于全国上下都这样的奉行著，因此国家便渐渐富强了起来，人民也安和乐利，以至于能天下太平。

　　佛告诉比丘们说：“我就是这样世世奉行诸佛的教诲，并且事亲至孝的善行，累积了高广的福德，最后乃至能成为诸天之上，三界至尊的天人师。而当时的睒就是过去世的我，迦夷国王就是阿难，睒的父亲也就是我今世的父亲净饭王，睒的母亲就是我此世的母亲舍妙夫人(摩耶夫人)，天帝释就是弥勒菩萨。菩萨修习无生法忍，向成佛之道迈进，难行能行，难忍能忍的忍辱行，就应当如是修、如是行。”