《百业经》:(90)野兽禁行者 恶口骂僧百世兽报

  译序(摘录)

  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣,有见生善道”的教言,即没有因果正见的人难免堕落恶趣,而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调:“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人,若能对因果不虚生起坚定的信心,谨慎遵循因果,并且精进修持、忏悔罪障,一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

  在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持,在此谨表谢忱。以此功德,愿我们及一切有情坚信因果,同生极乐! 愿增吉祥!

  译 者

  一九九九年一月三十日

  法王晋美彭措金刚上师传讲

  堪布索达吉译导

  (90)野兽禁行者——恶口骂僧 百世兽报

  一时,佛在王舍城。在离城不远的布得海的地方,有五百人身穿兽皮、头戴兽角、装作兽形,与野兽们一起饮水吃草,共同起居。

  如来正等觉释迦世尊,具二智慧等无量功德,时时刻刻都观照着一切众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊悲悯这五百野兽禁行者,观知他们被调化的机缘已成熟。一次,五百野兽禁行者随其它野兽去了王舍城,世尊特意对他们作了加持,使真正的野兽群突然不见了,只剩下五百野兽禁行者。当地的很多人看到他们不如法的行为,说他们的过失、污蔑他们,他们经不住那些可畏的人言,便离开了王舍城另去别处了。慈悲的世尊就显现庄严的身相,他们远远地看见了,生了极大的欢喜心,急忙上前恭敬顶礼于世尊足下。世尊观察他们的根基意乐,为他们宣讲了相应的法要,他们全证得了无来果位。又在世尊前再三祈求:请世尊慈悲开许,我们在您的教法下出家、受持比丘净戒。”世尊用‘善来比丘’的方便言词,给他们传了比丘戒,还讲了殊胜的教言,他们精进修持,灭尽了烦恼,获证了罗汉果位。

  时诸比丘请问:“世尊,以何因缘五百野兽禁行者,把自己装扮成野兽与野兽一起生活?以何因缘令佛欢喜,没作令佛不欢喜的事,得世尊教化、出家获证罗汉果位?请为吾等演说。”世尊告曰:“这是他们往昔的愿力。早在贤劫人寿两万岁,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时,僧众经常出游去城中化缘。一次,僧众去王舍城化缘,城附近森林中的五百婆罗门苦行者看到了他们,就轻蔑地说:‘迦叶佛教法下的弟子们象野兽一样到处漂泊不定’。后来,这五百婆罗门对迦叶佛生起了信心,并出家精进修持,但没有证得什么境界。在临终时他们发愿:愿我们恶口骂僧众的果报不要成熟,我们在迦叶佛的教法下出家虽然没证得什么境界,但愿在释迦佛出世时,令佛欢喜,不作令佛不欢喜的事,能在佛的教法下出家、灭尽烦恼,获证罗汉果位。

  诸比丘,你们是怎么想的?当时的五百婆罗门就是现在的五百野兽禁行者,以他们恶口骂僧众的果报,曾五百世中转生为野兽,现在是最后一世受报,他们装扮成野兽,与野兽一样生活;又因我与迦叶佛的能力、事业、方便相等,故今在我的教法下令我欢喜、并出家获证罗汉果位。”世尊如是演说,诸比丘欢喜信受,作礼而去。

 

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