心若是道场无处不宁静

  有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”

  信徒非常欢喜回答道:“这是应该的,我每天来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱了,我们一个家庭主妇,如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢?”

  无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”

  信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且于换水时把花梗剪去一截,因花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水份不易吸收,就容易凋谢!”

  无德禅师道:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样,我们生活环境像瓶里的水,我们就是花,唯有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的食粮。”

  信徒听后,欢喜作礼感谢说道:“谢谢禅师的开示,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”

  无德禅师道:“你的呼吸便是梵唱,脉博跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺院中生活呢?

 

点我:

相关文章

佛说十号经--天息灾

佛说十号经--天息灾

  佛说十号经   如来应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。阿难白言。云何如来。佛告苾刍。我昔因地为菩萨时历修众行。为求无上正等正觉。今得菩提涅槃一切真实。以八圣道正见所证。名为如...

优婆塞五戒威仪经--求那跋摩

优婆塞五戒威仪经--求那跋摩

  优婆塞五戒威仪经   宋罽宾三藏求那跋摩译   佛者众圣尊神通应自在   随类处身形音声亦复尔   见闻获安隐莫不信向心   是故我归命愿普如世尊   甚深菩萨戒功德难思议   受者获安隐福慧日夜...

摩诃般若波罗蜜经第十二卷--鸠摩罗什

摩诃般若波罗蜜经第十二卷--鸠摩罗什

  摩诃般若波罗蜜经第十二卷   后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译   叹净品第四十二   尔时舍利弗白佛言。世尊。是净甚深。   佛言。毕竟净故。   舍利弗言。何法净故是净甚深。   佛言。色...

佛说大乘同性经--阇那耶舍共僧安

佛说大乘同性经--阇那耶舍共僧安

佛说大乘同性经二卷 宇文周三藏阇那耶舍共僧安译      佛说大乘同性经卷上   如是我闻。一时婆伽婆。住在大摩罗耶精妙山顶摩诃园林华池沼边大持咒神所居止处人不能行最得道者所居之处。共大比丘千二百五十...

成唯识论  白话文五至八--韩廷杰(释译)

成唯识论 白话文五至八--韩廷杰(释译)

白话《成唯识论》卷五 【译文】   这染污的末那识与什么受相应呢?有人认为:只与喜受相应,因为它永恒内执于我而生喜爱。有人认为:并非如此,如果允许喜受至非想非非想处,这就违背了圣人之教。应当说这末那...

大佛顶首楞严经讲义一--圆瑛大师

大佛顶首楞严经讲义一--圆瑛大师

大佛顶首楞严经讲义一 圆瑛大师 大佛顶首楞严经讲义 第一卷   圆瑛法汇序一   圆瑛上人,吾闽产也。幼失怙恃,依季父教养,颖悟绝人。甫成年,即受牒度,于石鼓山之涌泉寺,早参三昧,夙擅谭经,素以宏化利...