民国程氏(贞女寅贞)

　　程氏，是山西忻县王建平居士的妻子。四岁失去父亲，八岁失去母亲，就给王家作为童养媳。王家贫穷，程氏稍有长大，事奉公婆，抚养兄女，孝慈都尽到了，清贫穷苦的状况，难以笔述。民国三年，王建平皈依佛法，程氏也吃素。十一年，王建平出家受具足戒，法名力宏。程氏也在十三年，皈依髻照上人，法名达闻，并率领儿女等，都受五戒。从此一意念佛，专求往生净土。十四年四月初，有比丘尼生如，与程氏的大女儿安贞，整天相伴念佛。经历半月多，到了二十二日，程氏说：“离开苦，早回头。”仍然同生如等一起念阿弥陀佛不断。第二天早上五点钟，洗漱完毕，穿好直缀，搭上缦衣，盘坐，过了二十分钟，安然往生了。到了十一点钟入龛，头顶还是暖的，享年五十五岁。她的二女儿寅贞，法名隆圆，从小就吃素，发誓守贞，也在十三年随她的母亲与兄姐等同受五戒。姐姐早年守寡，于是同住一起修净业，每天有固定功课，数年如一日。寅贞，在十六年九月初，示现病态，仍然念佛不断。十月十五日起，她姐姐等数人，整天念佛相助。到了二十三日早上，寅贞说：“生病以来，多在床上，太放逸了。”然后振作精神，盘坐念佛，众人也助念。到了下午一时左右，又说：“我父亲没有来，而佛来了，我走了。”就端坐闭目往生了，享年十六岁。(《近代往生传》，以及《俞慧郁钞集》)

　　民国饶氏

　　饶氏，法名光达，是江西彭泽许止净居士的侄媳妇。事奉婆婆孝顺，处理家务，没有不得婆婆的欢喜。乐意布施救济，好俭朴。民国十三年五月间，得了怯症，她婆婆教她念佛。偶尔忘了念时，恍然见到一僧人站在面前教导，所以病中念佛不断。一月后病好了，就持六斋。九月梦见家人杀猪，细看那猪，是她儿子，大声呼救，而众人不理，她发愿断肉，才把儿抱出来。早上起来哭泣告诉丈夫，随婆婆吃长素。先是，她的婆婆何氏，发心念佛，请止净居士为她定功课，于是指示早晚共礼佛一百拜，跪诵佛名一万声。饶氏就这样奉为定课，而且加念佛号一万，坐卧不敢背向西方。这以后，常梦游胜境，庄严妙丽，不能形容。十四年二月初，她的婆婆夜里作梦礼佛，抬头见饶氏坐在佛旁边，就惊醒过来。当时饶氏刚回娘家，没几天，病的消息传来，预料她不好了，也深信她能往生。饶氏病了以后，还能礼念，后来病情加重，移居到亭院养静。四月二十八日午时晕过去，她的伯母高慕净等人，带接引佛像，去助念佛号，才渐渐清醒。她的丈夫抱儿子到床前，饶氏挥手让赶紧离去，转身向内侧躺卧。忽然说：“有高大的人进房间。”门外的数人就闻到了莲华香。饶氏见西边墙壁上贴着接引像，注视良久，私下对侍人说：“真相好庄严啊。”又说：“伯母等人念佛固然好，而面前的人念得尤其好。”二十九日，天亮时，喝了檀香水，说：“味道美的无法比。”接着又说：“为什么念佛的人很多啊?”有人问：“认得吗?”答：“三伯母认识的。”(就是指止净的妻子高慕净，因为接引像是她带来的。)于是合掌微拜三次，含笑往生了。到了下午，身体还是柔软，面貌如生。(《近代往生传》)

　　民国郁贞女

　　郁贞女，扬州郁智朗居士的大女儿。性情孤洁，很少言笑，皈依印光法师，法名福峻。严持斋戒，礼佛诵经，虔修净业，于是发洪愿，守贞不嫁，极力崇尚佛法。民国乙丑年春天，脖子上长肿块，中西医的药石，都不见效。接着又咳嗽呕血，身体越来越弱，而每天的功课绝不稍有松懈。延续到七月初，她父亲回家看她，就多次听到呼唤父亲的声音。她父亲询问有什么要求，都不说话。然后问：“念佛助你往生，可以吗?”才点头认可。于是供奉接引佛像在她的床西边，助她正念。她祖母，又早请比丘尼日夜助念。到了初五午日后，神志清明如平常一样，但四肢渐渐冷了，又急忙催促呼唤她父亲来。并要起坐，众人嘱咐她安心躺卧。郁贞女就自己转身向着西方，接着合掌作顶礼拈香的样子，连续三次，然后就往生了，当时是初六日下午五点钟。到九时，盘坐换衣服，四肢柔软，头额还是光亮温热。身体极其洁净，脸面没有病容，颜色如生。遗体坐缸火化，骨灰和面粉成丸子，有一百零八颗。她父亲将丸子投入江心，每投一丸，众人都念佛。她父亲又念诵偈语说：“福峻以骨肉，供汝众水族，凡食此丸者，同生极乐国。”这都是顺从贞女生前的嘱咐，顺她的志愿，使她增高莲品。(《近代往生传》)

　　民国查童女

　　查童女，名六庆，是九江查宾臣居士的女儿。宾臣夫妻，与童女，都归依了佛法。民国乙丑年，童女六岁，常说“我这房屋闭塞的很”。七月二十三日，她母亲要去念佛林念佛，童女一定要跟随去。第二天，就得了微病，整天自己结手印。后来病情转重，父母诚恳祈祷观世音菩萨，求菩萨加被病好。童女常说：“我要走。”她父母见她决定要走，就问：“你要去哪里?”她就用手向西方指。她父亲说：“你去可以啊。”童女就闭目往生了。(《近代往生传》)

　　民国姚夫人

　　姚夫人，名泽润，是安徽桐城马通白居士的妻子。从小受到良好的家教，深深懂得妇道，孝顺父母公婆。数十年，历经世道变迁，深深厌恶无常，专修净业。年过古稀，还依然强健。民国乙丑年秋天，示现微病，饮食渐渐减少，而礼拜持诵没有一点间断。到了八月初四，才卧倒床上，胸膈的气不通畅，嘱咐女儿君玮，以及侄妇孙子孝达，代她诵经。到初九日夜，夫人见诸佛金光灿烂，伏在枕头上作礼拜的样子。又见观音菩萨伸手下垂，自己仰握菩萨的手，连称菩萨的名号不已。嘱咐孝达念诵《弥陀经》，念诵到佛土种种的庄严处，夫人说：“这样的境界，历历在眼前，我看见的，与经上说的没有不同啊。”家人环绕念佛，有哭泣的，夫人责怪，说“你们怎么能如此拖累我啊”。到了初十日午时，嘴唇还在微微地动，很久然后往生了。面色黄润，眉额间明朗如镜子，头顶上热气冒出，相距一尺左右，就觉得熏蒸。(《印光文钞》)

　　民国沈婆

　　沈婆，是江苏无锡人。生平心地很好，见义勇为，仁慈和乐，质朴诚恳，乐意成人之美，尽到自己的力量，乡里人多敬重她。修持方法，缺乏有人指导，仅听别人说十念往生法门，就发起大欢喜，深信无疑，至心修持，二十年如一日。在民国十四五年间往生了，临命终时，她的十多岁的小儿子，在外面玩耍，忽然见到空中降下僧人无数，魁悟相貌好，光彩耀眼，各自踩着莲华。其中有一非常高大的僧人，手持莲华，给她母亲，忽然见她母亲坐在莲华中。正在看得惊异出神时，她姐姐匆匆来高声呼喊，要他回去送母亲的终。当时沈婆闭眼后，住宅内有异香，很久不散，也不知那香从哪里来的。后来她儿子，常对别人说，见母亲坐莲华后，因为被姐姐呼叫回去，没见到他母亲以及僧众如何向西方去的等等。(《俞慧郁钞集》)

　　民国林氏 (女普慧)

　　林氏，法名性悟，是许屏仲居士的继任妻子。母亲汪氏，信奉观音菩萨极其虔诚，林氏随母亲常持观音斋。二十四岁时嫁给了许，许做官在赣苏，林氏也随同。民国癸亥年春天，许应马冀平的招请，到芜湖听谛闲法师讲经，林氏一同前往。法会圆满，夫妻共同皈依谛老。返回南京后，就闭门专修净业，率领全家子女长素念佛，每天有固定功课。她的二女儿普慧，也发心出家，在芜湖禹王宫，礼拜觉明大师，已经受了沙弥尼戒。民国丙寅年，六月，生病去世了，林氏助她念佛，临终状态极其安详，往生后头顶温暖肢体柔软。林氏把念诵《金刚经》作为每天的功课，每天念佛二万，虽然疾病也没有间断。自己说念佛极为诚恳时，见弥陀坐在金莲华上，宝池楼阁，了了分明。平日最喜欢读《印光法师文钞》，以及最崇奉谛老印老，与觉明大师。曾经说：“印老虽然没有见过，但读他的文字，就如同见到他的人。”又说：“文钞中诚敬二字，能切实做到，并且持之以恒，就必定可以得到念佛三昧。”又说：“身是苦本，爱是苦根，不拔掉爱根，怎么能断苦本?”所以自从皈依后，不久就断欲，修梵行。丙寅年七月起，卧病三个多月，每天仍然念佛不断。十月初六，是女儿普慧往生一百天的日期，因为加上劳念，病情危重，还能努力持念佛号。延续到二十七日，吩咐家人清洁卧室，焚香刚完毕，忽然见到三圣的金容，光耀满室。二十八日，嘱咐准备艾汤洗手脚，净洁肢体，方便见佛。二十九日晚，要子女环绕念佛，说是“几天来，一句佛号，时刻在心，颇能作得主”。三十日早上七时，自己说“佛来接了”，然后就不说话了。许居士，率领子女环跪念佛。林氏到了九时气息渐微，家人问：“念佛听到吗?”林氏微微点头。接着用接引像指示，就含笑闭目，吉祥往生了。到了下午二时，头顶还是温的。五时盘坐缸中，肢体柔软如绵，容色清净愉悦。后来火化，白烟向着西方奔驰去了。当晚，女仆黄老太，梦见林氏口念佛号，旋转极速，向着西方行去。(《俞慧郁钞集》)