景德传灯录 第二十卷 　　吉州清原山行思禅师第六世一百六人。 　　洪州云居山道膺禅师法嗣二十八人一十九人见录。。知 　　杭州佛日和尚。 　　苏州永光院真禅师。 　　洪州同安丕禅师。 　　庐山归宗澹权禅师。 　　池州广济和尚。 　　潭州水西南台和尚。 　　歙州朱溪谦禅师。 　　扬州丰化和尚。 　　云居山道简禅师。 　　庐山归宗怀恽禅师。 　　洪州大善慧海禅师。 　　朗州德山和尚第七世。 　　南岳南台和尚。 　　云居山昌禅师。 　　池州嵇山章禅师。 　　晋州大梵和尚。 　　新罗云住和尚。 　　云居山怀岳禅师。 　　阾珏和尚。 　　潭州龙兴寺悟空大师。建州白云减禅师。潭州幕辅山和尚。舒州白水山?韦禅师。庐州冶父山和尚。南岳法志禅师。新罗庆猷禅师。新罗慧禅师。洪州凤栖山慧志禅师。已上九人无机缘语句不录。 　　抚州曹山本寂禅师法嗣十四人一十三人见录。主 　　抚州荷玉光慧禅师。知 　　筠州洞山道延禅师。古 　　衡州育王山弘通禅师。斋 　　抚州金峰従志禅师。主 　　襄州鹿门处真禅师。知 　　抚州曹山慧霞大师。古 　　衡州华光范禅师。斋 　　处州广利容禅师。主 　　泉州庐山小溪院行传禅师。知 　　西川布水岩和尚。古 　　蜀川西禅和尚。斋 　　华州草庵法义禅师。主 　　韶州华严和尚一人。知 　　庐山罗汉池隆山主和尚无机缘语句不录。古 　　潭州龙牙山居遁禅师法嗣五人二人见录。斋 　　潭州报慈藏屿禅师。主 　　襄州含珠山审哲禅师。知 　　凤翔白马弘寂禅师。抚州崇寿院道钦禅师。楚州观音院斌禅师。已上三人无机缘语句不录。斋 　　京兆华严寺休静禅师法嗣三人一人见录。主 　　凤翔府紫陵匡一禅师。知 　　饶州北禅院惟直禅师。维州化城和尚。已上二人无机缘语句不录。古 　　筠州九峰普满大师法嗣一人见录。斋 　　洪州同安威禅师。主 　　青林师虔禅师法嗣六人五人见录。知 　　韶州龙光和尚。古 　　襄州石门寺献禅师。斋 　　襄州广德和尚。主 　　郢州芭蕉和尚。知 　　定州石藏慧炬禅师一人。古 　　襄州延庆通性大师无机缘语句不录。斋 　　洛京白马遁儒禅师法嗣二人一人见录。主 　　兴元府青悍山和尚一人。知 　　京兆保福和尚无机录语句不录。古 　　益州北院通禅师法嗣一人见录。斋 　　京兆香城和尚。主 　　高安白水本仁禅师法嗣二人见录。知 　　京兆重云智晖禅师。 　　杭州瑞龙幼璋禅师。 　　抚州疏山匡仁禅师法嗣二十人一十二人见录。 　　疏山第二世证禅师。 　　洪州百丈安禅师。 　　筠州黄檗慧禅师。 　　随城山护国守澄禅师。 　　洛京灵泉归仁禅师。 　　延州延庆奉岔禅师。 　　安州大安山省禅师。 　　洪州百丈超禅师。 　　洪州天王院和尚。 　　常州正勤院蕴禅师。 　　襄州后洞山瑞和尚。 　　京兆三相和尚。 　　筠州五峰山行继禅师。商州高明和尚。华州西溪道泰禅师。抚州疏山和尚。筠州黄檗山令约禅师。扬州祥光远禅师。安州大安山传性大师。筠州黄檗山赢禅师。已上八人无机缘语句不录。 　　澧州钦山文邃禅师法嗣二人无机缘语句不录。 　　洪州上蓝院自古禅师。 　　澧州太守雷满。 　　乐普山元安禅师法嗣十人六人见录。 　　京兆永安善静禅师。 　　蕲州乌牙山彦宾禅师。 　　凤翔府青峰传楚禅师。 　　邓州中度和尚。 　　嘉州洞溪和尚。 　　京兆卧龙和尚。 　　嘉州黑水寺慧通大师。京兆盘龙和尚。单州东禅和尚。鹿?善雅和尚。已上四人无机缘语句不录。 　　江西逍遥山怀忠禅师法嗣二人见录。 　　泉州福清师巍禅师。 　　京兆白云无休禅师。 　　袁州盘龙山可文禅师法嗣五人三人见录。 　　江州庐山永安净悟禅师。 　　袁州木平山善道禅师。 　　陕州龙溪和尚。 　　桂阳志通大师。庐州寿昌院净寂禅师。已上二人无机缘语句不录。 　　抚州黄山月轮禅师法嗣一人见录。 　　郢州桐泉山和尚。 　　洛京韶山寰普禅师法嗣二人一人见录。 　　潭州文殊和尚一人。 　　祥州大岩白和尚无机缘语句不录。 　　洪州上蓝院令超禅师法嗣二人。 　　河东北院简禅师。 　　洪州南平王锺传。无机缘语句不录。 　　清原山行思禅师第六世。 　　前洪州云居山道膺禅师法嗣 　　○卷二十·杭州佛日 　　杭州佛日和尚。初游天台山。尝曰:“如有人夺得我机者,即我师矣。寻抵于江西,谒云居膺和尚。作礼而问曰:“二龙争珠,谁是得者。云居曰:“卸却业身来相见。”对曰:“业身已卸。”曰:“珠在什么处。”师无对。同安代云:“回头即勿交涉。”师乃投诚入室。便礼云居为师。 　　后参夹山。才入门,见维那。维那曰:“此间不著后生。”师曰:“某甲暂来礼谒和尚不宿。”维那白夹山,夹山许见。未升阶便问:“什么处来。”师曰:“云居来。”曰:“即今在什么处。”师曰:“在夹山顶上。”曰:“老僧行年在坎,五鬼临身。”师乃上阶礼拜。夹山又问:“阇梨与什么人为同行。”师曰:“木上座。”曰:“他何不来相看。”师曰:“和尚看他有分。”曰:“在什么处。”师曰:“在堂中。”夹山便共师下到堂中。师遂去取得拄杖掷于夹山面前。夹山曰:“莫従天台得来否。”师曰:“非五岳之所生。”曰:“莫従须弥山得来否。”师曰:“月宫亦不逢。”曰:“恁么即従他人得也。”师曰:“自己尚是怨家。従人得堪作什么。”曰:“冷灰里有一粒豆子爆。唤维那来,令安排向明窗下著。” 　　师却问:“灯笼还解语也无。”夹山曰:“待灯笼解语即向汝道。”至明日,夹山入堂问:“昨日新到上座在什么处。”师出应诺。夹山曰:“子未到云居已前,在什么处。”对曰:“天台国清。”夹曰:“天台有潺潺之瀑,渌渌之波。谢子远来,子意如何。”师曰:“久居岩谷,不挂松萝。”夹山曰:“此犹是春意,秋意如何。”师良久。夹山曰:“看君只是撑船汉,终归不是弄潮人。” 　　一日大普请,维那请师送茶。师曰:“某甲为佛法来,不为送茶来。”维那曰:“和尚教上座送茶。”曰:“和尚尊命即得。”乃将茶去作务处,摇茶碗作声。夹山回顾。师曰:“酽茶三五碗,意在镬头边。”夹山曰:“瓶有倾茶意。篮中几个瓯。”师曰:“瓶有倾茶意,篮中无一瓯。”便倾茶行之。时大众皆举目。 　　师又问曰:“大众鹤望,请师一言。”夹山曰:“路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归。”师曰:“手执夜明符,几个知天晓。”夹山曰:“大众有人归去归去。”従此住普请归院,众皆仰叹。师后回浙西,住佛日而终。 　　○卷二十·永光真 　　苏州永光院真禅师。上堂谓众曰:“言锋若差,乡关万里。直须悬崖撒手,自肯承当。绝后再苏,欺君不得,非常之旨,人焉无哉。”问:“道无横径,立者皆危。如何得不被横径所侵去。”师以拄杖蓦口拄。僧曰:“此犹是横径。”师曰:“合取。” 　　○卷二十·同安丕 　　洪州凤栖山同安丕禅师。问:“如何是无缝塔。”师曰:“吽々。”僧曰:“如何是塔中人。”师曰:“今日大有人従建昌来。” 　　问:“一见便休去时如何。”师曰:“是也更来这里作么。” 　　问:“如何是点额鱼。”师曰:“不透波澜。”僧曰:“惭耻时如何。”师曰:“终不仰面。”僧曰:“恁么即不变其身也。”师曰:“是也青云事作么生。” 　　问:“如何是和尚家风。”师曰:“金鸡抱子归霄汉。玉兔怀儿向紫微。”云:“忽遇客来,将何祗待。”师曰:“金果朝来猿去摘。玉花晚后凤衔归。” 　　问:“路逢达道人不将语默对,未审将什么对。”师曰:“要踢要拳。”问:“不伤王道如何。”师曰:“吃粥吃饭。”曰:“莫便是不伤王道也无。”师曰:“迁流左降。” 　　问:“玉印开时,何人受信。”师曰:“不是恁么人。”曰:“亲宫事如何。”师曰:“道什么。” 　　问:“如何是毗卢师。”师曰:“阇梨在什么处出家。”问:“如何是触目菩提。”师曰:“面前佛殿。”问:“片玉无瑕,请师不触。”师曰:“落汝后。”问:“玉印开时,何人受信。”师云:“不是小小。”问:“如何是妙旨。”师曰:“好。”问:“迷头认影如何止。”师曰:“告阿谁。”曰:“如何即是。”师曰:“従人觅即转远也。”曰:“不従人觅时如何。”师曰:“头在什么处。” 　　问:“如何是同安一只箭。”师曰:“脑后看。”曰:“脑后事如何。”师曰:“过也。” 　　问:“亡僧衣众人唱祖师衣什么人唱。”师曰:“打。” 　　问:“将来不相似,不将来时如何。”师曰:“什么处著。” 　　问:“未有这个时,作么生行李。”师曰:“寻常又作么生。”曰:“恁么即不改旧时人也。”师曰:“作何行李。” 　　○卷二十·归宗澹权 　　卢山归宗寺澹权禅师第二世住。问:“金鸡未鸣时如何。”师曰:“失却威音王。”曰:“鸣后如何。”师曰:“三界平沈。”问:“尽身供养时如何。”师曰:“将得什么来。”曰:“所有不惜。”师曰:“供养什么人。”僧无语。 　　问:“学人为佛法来,如何是佛法。”师曰:“正闲空。”曰:“便请商量。”师曰:“周匝有余。” 　　问:“大众云集,合谭何事。”师曰:“三三两两。” 　　问:“路逢达道人不将语默对,未审将什么对。”师曰:“争能肯得人。”又曰:“会么。”曰:“不会。”师曰:“长安路厕坑子。” 　　问:“学人不问诸余。如何是佛法大意。”师曰:“三枷五棒。”问:“通会底人如何道。”师曰:“只今事作么生。”僧曰:“随流。”师曰:“不随流,争得息。” 　　○卷二十·池州广济 　　池州广济和尚。问:“疋马单枪时如何。”师曰:“头落也。”问:“如何是方外之谭。”师曰:“汝道什么。”问:“如何是广济水。”师曰:“无饥渴。”曰:“恁么即学人不虚设也。”师曰:“情知你受人安排。” 　　问:“远远来投,乞师指示。”师曰:“有口只解吃饭。”问:“温伯与仲尼相见时如何。”师曰:“此间无恁么人。”问:“不识不见,请师道出。”师曰:“不昧。”曰:“不昧时作么生。”师曰:“汝唤作什么。” 　　○卷二十·水西南台 　　潭州水西南台和尚。僧问:“如何是此间一滴水。”师曰:“入口即护出。”问:“如何是西来意。”师曰:“靴头线绽。”问:“祖祖相传,未审传个什么。”师曰:“不因阇梨问,老僧亦不知。” 　　○卷二十·朱溪谦 　　歙州朱溪谦禅师。饶州刺史与师造大藏殿。师与一僧同看殿次。师唤某甲僧应诺。师曰:“此殿著得多少佛。”曰:“著即不无,有人不肯。”师曰:“我不问这个人。”曰:“恁么即某甲亦未曾只对,珍重。”师后住兜率山而终。 　　○卷二十·扬州丰化 　　扬州丰化和尚。问:“如何是敌国一著棋。”师曰:“下来。”问:“一棒打破虚空时如何。”师曰:“把一片来。”问:“上无片瓦下无卓锥,学人向什么处立。”师曰:“莫飘露么。” 　　○卷二十·云居道简 　　云居山昭化禅师道简。第二世住。范阳人也。久入云居之室,密受真印。而分掌寺务,典司樵爨。以腊高居堂中为第一座。属膺和尚将临顺寂。主事僧问谁堪继嗣。曰:“堂中简主事僧虽承言,而未晓其旨,谓之拣选。”乃与众僧佥议。举第二座为化主。然且备礼先请第一座。必若谦让,即坚请第二座焉。时简师既密承师记,略不辞免。即自持道具入方丈,摄众演法。主事僧等不惬素志罔循规式,师察其情,乃弃院潜下山。其夜山神号泣。诘旦,主事大众奔至麦庄。悔过哀请归院。众闻山神连声唱云:“和尚来也。” 　　僧问:“如何是和尚家风。”师曰:“随处得自在。” 　　问:“维摩岂不是金粟如来。”师曰:“是。”曰:“为什么却预释迦会下听法。”师曰:“他不争人我。” 　　问:“横身盖覆时如何。”师曰:“还盖覆得么。” 　　问:“蛇子为什么却吞蛇师。”师曰:“在里不伤。” 　　问:“诸圣道不得处,和尚还道得么。”师曰:“汝道什么处诸圣道不得。” 　　问:“路逢猛虎时如何。”师曰:“千人万人不逢,偏汝便逢。” 　　问:“孤峰独宿时如何。”师曰:“七间僧堂不打睡。阿谁教汝孤峰独宿。”师示灭后,庐州帅张崇施财建石塔于本山。至今存焉。 　　○卷二十·归宗怀恽 　　庐山归宗寺怀恽禅师。第三世住。问:“无佛无众生时如何。”师曰:“什么人如此。”问:“水清鱼现时如何。”师曰:“把一个来。”僧无对。同安代云:“动即失。”古 　　问:“如何是五老峰。”师曰:“突兀地。”问:“截水停轮时如何。”师曰:“磨不转。”曰:“如何是磨不转。”师曰:“不停轮。” 　　问:“如何是尘中子。”师曰:“灰头土面。”同安代云:“不拂拭。”知 　　问:“世尊不说说,迦叶不闻闻事如何。”师曰:“正恁么时作么生。”曰:“不同无闻说。”师曰:“是什么人。”问:“学人不到处请师说。”师曰:“汝不到什么处来。” 　　○卷二十·大善慧海 　　洪州大善慧海禅师。问:“不坐青山时如何。”师曰:“是什么人。”问:“如何是解作客底人。”师曰:“不占上。”问:“灵泉忽逢时如何。”师曰:“従什么处来。”问:“如何道即不违于师。”师曰:“莫惜口。”曰:“道后如何。”师曰:“道什么。”问:“如何道得相亲去。”师曰:“快道。”曰:“恁么即不道也。”师曰:“用口作什么。”师后住百丈而终。 　　○卷二十·朗州德山 　　朗州德山和尚。第七世住。问:“路逢达道人,不将语默对,未审将什么对。”师曰:“祗恁么。”僧良久。师曰:“汝更问。”僧再问。师乃喝出。 　　○卷二十·南岳南台 　　衡州南岳南台和尚。问:“直上融峰时如何。”师曰:“见么。” 　　○卷二十·云居昌 　　云居山昌禅师第三世住。问:“相逢不相识时如何。”师曰:“既相逢,为什么不相识。”问:“红炉猛焰时如何。”师曰:“里头是什么。”问:“不受商量时如何。”师曰:“来作什么。”曰:“来亦不商量。”师曰:“空来何益。”问:“方丈前容身时如何。”师曰:“汝身大小。” 　　○卷二十·嵇山章 　　池州嵇山章禅师。曾在投子作柴头。投子吃茶次,谓师曰:“森罗万象总在这一碗茶里。”师便覆却茶云:“森罗万象在什么处。”投子曰:“可惜一碗茶。”师后谒雪峰和尚。雪峰问:“莫是章柴头么。”师乃作轮椎势。雪峰肯之。 　　○卷二十·晋州大梵 　　晋州大梵和尚。僧问:“如何是学人顾望处。”师曰:“井底竖高楼。”曰:“恁么即超然也。”师曰:“何不摆手。” 　　○卷二十·新罗云住 　　新罗云住和尚。问:“诸佛道不得,什么人道得。”师曰:“老僧道得。”曰:“诸佛道不得,和尚作么生道。”师曰:“诸佛是我弟子。”曰:“请和尚道。”师曰:“不对君王,好与二十棒。” 　　○卷二十·云居怀岳 　　云居山怀岳。号达空禅师第四世住。问:“如何是大圆镜。”师曰:“不鉴照。”曰:“忽遇四方八面来怎么生。”师曰:“胡来胡现。”曰:“大好不鉴照。”师便打。问:“如何是一丸疗万病底药。”师曰:“汝患什么。” 　　○卷二十·阝令珏和尚 　　阝令珏和尚。问:“学人不负师机,还免披毛戴角也无。”师曰:“阇梨也可畏,对面不相识。”曰:“恁么即吞尽百川水方明一点心。”师曰:“虽脱毛衣,犹披鳞甲。”曰:“好来和尚具大慈悲。”师曰:“尽力道也出老僧格不得。” 　　前抚州曹山本寂禅师法嗣 　　○卷二十·荷玉光慧 　　抚州荷玉山玄悟大师光慧。初住龙泉。上堂谓众曰:“雪峰和尚为人。如金翅鸟入海取龙相似。”时有僧问:“和尚如何。”师曰:“什么处去来。” 　　问:“如何是西来的的意。”师曰:“不礼拜更待何时。” 　　问:“如何是密传底心。”师良久。”僧曰:“恁么即徒劳侧耳。”师唤侍者云:“来烧火著。” 　　问:“古人道,若记一句,论劫作野狐精。未审古人意如何。”师曰:“龙泉僧堂未曾锁。”曰:“和尚如何。”师曰:“风吹耳朵。” 　　问:“路逢猛兽时如何。”师曰:“憨作么。” 　　问:“如何是声前一句。”师曰:“恰似不道。” 　　问:“古人云如红炉上一点雪,意旨如何。”师曰:“惜取眉毛好。” 　　问:“如何指示即得不昧于时中。”师曰:“不可雪上更加霜。”曰:“恁么即全因和尚去也。”师曰:“因什么。” 　　问:“如何履践即得不昧于宗风。”师曰:“须道龙泉好手。”曰:“请和尚好手。”师曰:“却忆锺期。” 　　问:“古人道,生也不道死也不道意如何。”师良久。僧礼拜。师曰:“会么。”曰:“不会。”师曰:“也是厨寒甑足尘。” 　　师有时举拄杖示众曰:“従上皆留此一路方便接人。”时有僧出曰:“和尚又是従头起也。”师曰:“谢相悉。” 　　问:“机关不转,请师商量。”师曰:“哑得我口么。” 　　问:“如何是文殊。”师曰:“不可有第二月也。”曰:“即今事如何。”师曰:“正是第二月。” 　　问:“如何是如来语。”师曰:“猛风可绳缚。” 　　问:“如何是妙明真性。”师曰:“宽宽莫搕损。” 　　师上堂,良久。有僧出曰:“为众竭力。祸出私门,未审放过不放过。”师默然。 　　问:“如何是和尚为人一句。”师曰:“汝是九色鹿。” 　　问:“抱璞投师时如何。”师曰:“不是自家珍。”曰:“如何是自家珍。”师曰:“不琢不成珍。” 　　○卷二十·洞山道延 　　筠州洞山道延禅师。第四世住。时号鹿头和尚。始因曹山和尚垂语云:“有一人向万丈崖头腾身掷下此是什么人。”众皆无对。师出对曰:“不存。”曹山曰:“不存个什么。”曰:“始得扑不碎。”曹山深肯之。 　　僧问:“请和尚密付真心。”师曰:“欺这里无人作么。” 　　○卷二十·育王弘通 　　衡州常宁县育王山弘通禅师。僧问:“混沌未分时如何。”师曰:“混沌。”僧云:“分后如何。”师曰:“混沌。” 　　上堂示众曰:“释迦如来出世四十九年说不到底句。今夜某甲不避羞耻与诸尊者共谈。”师良久云:“莫道错,珍重。” 　　僧问:“学人有病请师医。”师曰:“将病来与汝医。”曰:“便请师医。”师曰:“还老僧药价钱来。” 　　问:“曹源一路即不问,衡阳江畔事如何。”师曰:“红炉焰上无根草。碧潭深处不逢鱼。”问:“心法双忘时如何。”师曰:“三脚虾蟆背大象。” 　　问:“如何是西来意。”师曰:“老僧毛竖。” 　　问:“如何是佛法大意。”师曰:“直待文殊过,即向你道。”曰:“文殊过也,请和尚道。”师便打。” 　　问:“如何是和尚家风。”师曰:“浑身不直五分钱。”曰:“太恁贫寒生。”师曰:“古代如是。”曰:“如何施设。”师曰:“随家丰俭。” 　　○卷二十·金峰従志 　　抚州金峰従志。号玄明大师。有进上座问:“如何是金峰正主。”师曰:“此去镇县不遥,阇梨莫造次。”进曰:“何不道。”师曰:“口如?桑盘。” 　　问:“千峰万峰如何是金峰。”师乃斫额而已。 　　问:“千山无云万里绝霞时如何。”师曰:“飞猿岭那边何不猛吐却。” 　　问:“如何是西来意。”师曰:“壁边有鼠耳。” 　　问:“如何是和尚家风。”师曰:“金峰门前无五里牌。”师后住金陵报恩院入灭。谥圆广禅师,塔曰归寂。 　　○卷二十·鹿门处真 　　襄州鹿门山华严院处真禅师。问:“如何是和尚家风。”师曰:“有盐无醋。”问:“如何是道人。”师曰:“有口似鼻孔。”曰:“忽遇客来时,将何只对。”师曰:“柴门草户,谢汝经过。” 　　问:“祖祖相传是什么物。”师曰:“金蝠袈裟。”问:“如何是函中般若。”师曰:“佛殿挟头六百卷。”问:“和尚百年后向什么处去。”师曰:“山下李家使牛去。”曰:“还许学人相随也无。”师曰:“汝若相随,莫同头角。”曰:“诺。”师曰:“合到什么处。”曰:“佛眼辨不得。”师曰:“若不放过,亦是茫茫。” 　　问:“如何是鹿门高峻处。”师曰:“汝还曾上主山也无。” 　　问:“如何是禅。”师曰:“鸾凤入鸡笼。”曰:“如何是道。”师曰:“藕丝牵大象。” 　　问:“劫坏时此个还坏也无。”师曰:“临崖觑虎眼,特地一场愁。” 　　问:“如何是和尚转身处。”师曰:“昨夜三更失却枕子。” 　　问:“一句下豁然时如何。”师曰:“汝是谁家生。” 　　师有一偈示众曰:“一片凝然光璨烂,拟意追寻卒难见。炳然掷著豁人情,大事分明皆总办。是快活,无系绊,万两黄金终不换。任他千圣出头来,従是向渠影中现。” 　　○卷二十·曹山慧霞 　　抚州曹山慧霞了悟大师。第二世住,先住荷玉山。问:“佛未出世时如何。”师曰:“曹山不如。”曰:“佛出世后如何。”师曰:“不如曹山。” 　　问:“四山相逼时如何。”师曰:“曹山在里许。”曰:“还求出也无。”师曰:“若在里许即求出。” 　　僧侍立。师曰:“道者可杀炎热。”曰:“是。”师曰:“只如炎热向什么处回避得。”曰:“向镬汤炉炭里回避。”师曰:“只如镬汤炉炭作么生回避得。”曰:“众苦不能到。”师默置。 　　○卷二十·华光范 　　衡州华光范禅师。问:“如何是无缝塔。”师指僧堂曰:“此间僧堂无门户。”师问僧:“曾到紫陵无。”曰:“曾到。”师曰:“曾到鹿门无。”曰:“曾到。”师曰:“嗣紫陵即是,嗣鹿门即是。”曰:“即今嗣和尚得么。”师曰:“人情不打即不可。” 　　问:“非隐现是学人,阿那个是和尚。”师曰:“尽乾坤。”曰:“此犹是学人,阿那个是和尚。”师曰:“适来道不错。” 　　○卷二十·广利容 　　处州广利容禅师先住贞溪。有僧新到,师举拂子曰:“贞溪老师还具眼么。”曰:“某甲不敢见人过。”师曰:“死在阇梨手里也。” 　　问:“如何是和尚家风。”师曰:“谢阇梨道破。” 　　问:“西院拍手笑嘘嘘意作么生。”师曰:“卷上帘子著。” 　　问:“自己不明,如何明得。”师曰:“不明。”曰:“为什么不明。”师曰:“不见道自己事。” 　　问:“鲁祖面壁意作么生。”师良久。曰:“还会么。”曰:“不会。”师曰:“鲁祖面壁。” 　　因郡守受代归。师出送。接话次郡守问。和尚远出山门,将什么物来。师曰:“无尽之宝呈献太守。”无对。后有人进语曰:“便请。”师曰:“太守尊严。” 　　问:“千途路绝语思不通时如何。”师曰:“犹是阶下汉。” 　　师谓众曰:“若来到广利门下。须道得第一句。即开一线道与兄弟商量。”时有僧出礼拜。师曰:“将谓是异国舶主。元来是此郡商人。” 　　○卷二十·小溪行传 　　泉州卢山小溪院行传禅师。清原人也,姓周氏。本州石锺院出家。福州太平寺受戒。自曹山印可而居小溪。僧问:“久向卢山石门,为什么入不得。”师曰:“钝汉。”曰:“忽遇猛利者,还许也无。”师曰:“吃茶去。” 　　○卷二十·西川布水岩 　　西川布水岩和尚。问:“如何是西来意。”师曰:“一回思著一伤心。”问:“宝剑未磨时如何。”师曰:“用不得。”曰:“磨后如何。”师曰:“触不得。” 　　○卷二十·蜀川西禅 　　蜀川西禅和尚。问:“佛是摩耶降,未审和尚是谁家子。”师曰:“水上卓红旗。”问:“三十六路阿那个一路最妙。”师曰:“不出第一手。”曰:“忽被出头时如何。”师曰:“脊著地也不难。” 　　○卷二十·草庵法义 　　华州草庵法义禅师。问:“如何是祖师西来意。”师曰:“烂炒浮沤饱满吃。”问:“拟心即差动念即乖。学人如何进道。”师曰:“有人常拟,什么不差。”曰:“即今事如何。”师曰:“早成差也。” 　　○卷二十·韶州华严 　　韶州华严和尚。问:“既是华严,还将得来么。”师曰:“孤峰顶上千华秀。一句当机对圣明。”问:“如何是道。”师曰:“灵树无横枝,天机道合同。” 　　前潭州龙牙山居遁禅师法嗣 　　○卷二十·报慈匡化 　　潭州报慈藏屿匡化大师。僧问:“心眼相见时如何。”师曰:“向汝道什么。”问:“如何是实见处。”师曰:“丝毫不隔。”曰:“恁么即见也。”师曰:“南泉甚好去处。” 　　问:“如何是西来意。”师曰:“昨夜三更送过江。” 　　问:“临机便用时如何。”师曰:“海东有果树头心。” 　　问:“如何是真如佛性。”师曰:“阿谁无。” 　　问:“如何是向上一路。”师曰:“彬连道永。” 　　问:“和尚年多少。”师曰:“秋来黄叶落,春到便开花。” 　　师尝著真赞曰:“日出连山,月圆当户。不是无身,不欲全露。” 　　一日师在帐内坐。僧问:“承师有言,不是无身不欲全露。请师全露。”师乃拨开帐。法眼别云:“饱丛林。”古 　　问:“如何是湖南境。”师曰:“楼船战棹。”曰:“还许学人游玩也无。”师曰:“一任阇梨打僜。” 　　问:“和尚百年后,有人问,如何只对。”师曰:“分明记取。” 　　问:“如何是龙牙山。”师曰:“益阳那边。”曰:“如何即是。”师曰:“不拟。”曰:“如何是不拟去。”师曰:“恁么即不是。” 　　问:“古人面壁意如何。”师良久,却唤某甲,学人应诺。师曰:“你去别时来。” 　　师垂语曰:“一句遍大地。一句才问便道。一句问亦不道。”问:“如何是遍大地句。”师曰:“无空缺。”“如何是才问便道句。”师曰:“低声低声。”“如何是问亦不道句。”师曰:“便合知时。” 　　○卷二十·含珠审哲 　　襄州含珠山审哲禅师。僧问:“如何是深深处。”师曰:“寸钉入木,八牛拽不出。”问:“如何是正法眼。”师曰:“三门前神子。”问:“如何是佛法大意。”师曰:“贫女抱子渡,恩爱竞随流。” 　　师问僧曰:“有亦不是,无亦不是。不有不无俱不是,汝本来名个什么。”曰:“学人已具名了。”师曰:“具名即不无,名个什么。”曰:“只这莫便是否。”师曰:“且喜没交涉。”曰:“如何即是。”师曰:“亲切处更请一问。”曰:“学人道不得,请和尚道。”师曰:“别日来与汝道。”曰:“即今为什么不道。”师曰:“觅个领话人不可得。” 　　师又问一僧曰:“姓王姓张姓李俱不是,汝本来姓什么。”曰:“与和尚同姓。”师曰:“同姓即且従,本来姓个什么。”曰:“待汉水逆流,即向和尚道。”师曰:“即今为什么不道。”曰:“汉水逆流也未。”师乃休。 　　前京兆华严寺休静禅师法嗣 　　○卷二十·紫陵定觉 　　凤翔府紫陵匡一定觉大师。师到盘龙,见僧问盘龙云:“碧潭清似镜,盘龙何处安。”龙曰:“沈沙不见底,浮浪足巑岏。”师不肯,自答曰:“金龙迥透青霄外。潭中岂晓玉轮机。”盘龙肯之。师住后,僧问曰:“未作人身已前,作个什么来。”师曰:“石牛步步火中行。返顾休衔日中草。” 　　前筠州九峰普满大师法嗣 　　○卷二十·同安威 　　洪州凤栖山同安院威禅师。僧问:“牛头未见四祖时如何。”师曰:“路边神庙子,见者尽勤拳。”曰:“见后如何。”师曰:“室内无灵床,浑家不著孝。” 　　问:“祖意教意如何。”师曰:“玉兔不曾知晓意。金乌争肯夜头明。” 　　问:“如何是同安一曲。”师曰:“灵琴不引人间韵。知音岂度伯牙门。”曰:“谁人知得。”师曰:“木马嘶时従彼听。石人拊掌阿谁闻。”曰:“知音如何。”师曰:“知音不度耳,达者岂同闻。” 　　前青林师虔禅师洞山第三世住。法嗣 　　○卷二十·韶州龙光 　　韶州龙光和尚。僧问:“人王与法王相见时如何。”师曰:“越国君王不按剑。龙光一句不曾亏。”师上堂良久云:“不烦珍重。”问:“如何是西来意。”师曰:“胡风一扇,汉地成机。”问:“拨尘见佛时如何。”师拊掌顾视。 　　问:“如何是龙光一句子。”师曰:“不空穗索。”曰:“学人不会。”师曰:“?奄。” 　　问:“如何是极则为人处。”师曰:“殷勤付嘱后人看。” 　　问:“宾头卢一身为什么赴四天供。”师曰:“千江同一月,万户尽逢春。” 　　师有偈曰:“龙光山顶宝月轮。照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质。千家影现万家春。” 　　○卷二十·石门献 　　襄州凤凰山石门寺献禅师。京兆人也。自青林受记两处开法。凡对机多云好好大哥。时谓大哥和尚。初居衡岳,宴坐岩室。属夹山和尚归寂。众请师住持。师遂至潭州。时楚王马氏出城延接。王问:“如何是祖师西来大道。”师曰:“好好大哥。御驾六龙千古秀。玉阶排仗出金门。”王仰重,延入天册府供养数日。方至夹山坐道场。 　　僧问:“今日一会何异灵山。”师曰:“天垂宝盖重重异。地涌金莲叶叶新。”曰:“未审将何法示人。”师曰:“无弦琴韵流沙界。清和普应大千机。”问:“师唱谁家曲,宗风嗣阿谁。”师曰:“一曲宫商看品弄。辨宝须知碧眼胡。”曰:“恁么即清流分洞下。满月照青林。”师曰:“多子塔前分的意。至今异世度洪音。” 　　师自夹山迁至石门。开山创寺,再阐玄风。上堂示众曰:“琉璃殿上光辉之日日无私。七宝山中晃耀之头头有据。泥牛运步,木马嘶声。野老讴歌,樵人舞袖。太阳路上,古曲玄音。林下相逢,复有何事。”僧问:“月生云际时如何。”师曰:“三个童儿抱华鼓。好好大哥莫拦我球门路。”问:“如何是和尚家风。”师曰:“骑骏马,骤高楼。铁鞭指尽胡人路。”问:“如何是石门境。”师曰:“遍界黄金无异色。往来游子罢追寻。”曰:“如何是境中人。”师曰:“无相不居凡圣位。经行鸟道没踪由。” 　　问:“众手淘金,谁是得者。”师曰:“张三李四出金门。遍握乾坤石人在。”曰:“恁么即不従人得也。”师曰:“三公九卿排班位。看取金鸡竖也无。” 　　问:“道界无穷际通身绝点痕时如何。”师曰:“渺渺白云漫雪岳。转身玄路莫迟迟。”曰:“未审转身路在什么处。”师曰:“石人举手分明记。万年枯骨笑时看。” 　　问:“如如不动时如何。”师曰:“有什么了日。”曰:“如何即是。”师曰:“石户非关锁。”问:“如何是石门境。”师曰:“乌鸢飞叫频。”曰:“如何是境中人。”师曰:“风射旧帘笼。” 　　因般若寺遭焚,有人问曰:“既是般若,为什么被火烧。”师曰:“万里一条铁。” 　　○卷二十·万铜广德 　　襄州万铜山广德和尚第一世住。僧问:“如何是和尚家风。”师曰:“山前人不住,山后更茫茫。” 　　问:“如何是透法身句。”师曰:“无力登山水,茅户绝知音。” 　　问:“如何是佛法大意。”师曰:“始嗟黄叶落,又见柳条青。” 　　问:“尽大地是一个死尸,向什么处葬。”师曰:“北邙山下千丘万丘。” 　　师因不安。僧问:“和尚患个什么,太羸瘦生。”师曰:“无思不坠的。”曰:“恁么即知和尚病源也。”师曰:“你道老僧患什么。”曰:“和尚忌口好。”师便打。 　　○卷二十·郢州芭蕉 　　郢州芭蕉和尚。僧问:“十二时中如何用心。”师曰:“栊总一木盆。” 　　○卷二十·石藏慧炬 　　定州石藏慧炬和尚。问:“如何是伽蓝。”师曰:“只这个。”曰:“如何是伽蓝中人。”师曰:“作么作么。”曰:“忽遇客来将何祗待。”师曰:“吃茶去。” 　　前洛京白马遁儒禅师法嗣 　　○卷二十·兴元青悍山 　　兴元府青悍山和尚。僧问:“如何是和尚家风。”师曰:“无底篮子拾生菜。”问:“如何是白马境。”师曰:“三冬华木秀,九夏雪霜飞。” 　　前益州北院通禅师法嗣 　　○卷二十·京兆香城 　　京兆香城和尚。初参通和尚。”问:“一似两个时如何。”通曰:“一个赚汝。”师乃省悟。僧问:“三光景色谢照烛事如何。”师曰:“朝邑峰前卓五彩。”曰:“不涉文彩事作么生。”师曰:“如今特地过江来。”问:“向上路请师举唱。”师曰:“钓丝钩不出。”问:“牛头还得四祖意否。”师曰:“沙书不点落千字。”曰:“下点后如何。”师曰:“别将一撮亻表人天。”曰:“恁么即人人有也。”师曰:“汝又作么生。”问:“囊无系螘之丝。厨绝聚蝇之糁时如何。”师曰:“日舍不求,思従妄得。” 　　前高安白水本仁禅师法嗣 　　○卷二十·重云智晖 　　京兆重云智晖禅师。咸秦人也,姓高氏。总角之岁,好游佛宇。誓志出家,父不能止。礼圭峰温和尚剃度。后谒高安仁和尚。独领微言潜通秘键。寻回洛,卜于中滩创温室院,常施药。有比丘患白癞,众恶之。唯师延迎供养与摩洗垢秽。斯须有神光异香。既而辞去,遂失所在。所遗疮痂馨香酷烈。逐聚而塑观音像以藏之。梁开平五年忽思林泉。乃归终南圭峰旧居。 　　师一日闲步岩岫间。倏睹摩纳数珠铜瓶棕笠,触之即坏。谓侍者曰:“此吾前身道具耳。”欲就兹建寺以酬昔因。当骞草开基,有祥云蔽日。屯于峰顶,久而不散,因目为重云山。先是谷多猛兽,皆自引去。及塞龙潭以通迳,潭中龙亦徒他所。后唐明宗赐额曰长兴。学侣臻萃。 　　师上堂,有僧问:“如何是归根得旨。”师曰:“早是忘却。” 　　问:“不意尘生,如何是进身一路。”师曰:“足下已生草,前程万丈坑。”问:“要路坦然,如何履践。”师曰:“我若指汝,则东西南北去也。”问:“佛未出世时如何。”师曰:“一堆泥土。” 　　问:“如何是重云称。”师曰:“任将天下勘。” 　　问:“如何是截铁之言:“师曰:“宁死不犯。” 　　问:“如何是重云境。”师曰:“四时不开华,三冬盛芳草。” 　　师再归故山,创寺聚徒,涉四十五年。诲人之暇,撰歌颂千余首。度弟子一千五百人。永兴节度使王彦超早游师户庭。尝欲披缁,师止之曰:“汝后当荣显,为教门外护则可矣。”厥后果如师言。及镇永兴,与师再会,益加尊礼。周显德三年丙辰夏六月。师诣府辞王公,属以山门事。至七月二十四日,体中无恙。垂诫门人,并示一偈曰:“我有一间舍,父母为修盖。住来八十年,近来觉损坏。早拟移住处,事涉有憎爱。待他摧毁时,彼此无相碍。趺坐而逝。”寿八十有四,腊六十四。塔于本山。 　　○卷二十·瑞龙幼璋 　　杭州瑞龙院幼璋禅师。唐相国夏侯孜之犹子也。大中初,伯父司空出镇广陵。师方七岁,游慧照寺。闻讽莲经,志求出家。伯父初不允。因绝不饮食,不得已而许之。礼慧远为师。十七具戒,二十五游诸禅会。薯山白水,咸受心诀。二宗匠深器之。咸通十三年至江陵。会腾腾和尚嘱之曰:“汝往天台,寻静而栖,遇安即止。”又值憨憨和尚抚而记曰:“汝却后四十年。有巾子下菩萨王于江南。当此时吾道昌矣。”二逸士各有密言授之。寻抵天台山。于静安乡创福唐院。乃契腾腾之言。又众请住隐龙院。中和四年浙东饥疫。师于温台明三郡收瘗遗骸数千。时谓悲增大士。乾宁中,雪峰和尚经游。遗师棕榈拂子而去。天佑三年。钱尚父遣使童建赍衣服香药入山致请。师领徒至府庭。署志德大师。就功臣堂安置,日亲问法。师请每年于天台山建金光明道场。诸郡黑白大会,逾月而散。光明大会始于师也。师将辞归山。王加恋慕,于府城建瑞龙院。文穆王改为宝山院。延请开法。时禅门兴盛。斯则憨憨悬记应矣。 　　师上堂谓众曰:“老僧顷年游历江外岭南荆湖。但有知识丛林,无不参问来。盖为今日与诸人聚会,各要知个去处。然诸方终无异说。只教当人歇却狂心,休従他觅。但随方任真,亦无真可任。随时受用,亦无时可用。设垂慈苦口,且不可呼昼作夜。更饶善巧,终不能指东为西。脱或能尔,自是神通作怪,非干我事。若是学语之辈,不自省己知非。直欲向空里采华,波中取月,还著得心力么。汝今各且退思,忽然肯去。始知瑞龙老汉事不获已。迂回太甚,还肯么。”时有僧问:“如何是瑞龙境。”师曰:“汝道不见得么。”曰:“如何是境中人。”师曰:“后生可畏。”问:“廓然无云,如何是中秋月。”师曰:“最好是无云。”曰:“恁么即一轮高挂万国同观去也。”师曰:“捏目之子难与言。” 　　至天成二年丁亥夏四月,师乞坟塔。尚父命陆仁璋于西关选胜地,建塔创院。赐名额,令僧守护。仍改天台隐龙为隐迹。修塔毕,师入府庭辞尚父。嘱以护法恤民之事。克期顺寂。尚父悲悼,遣僧主集在城宿德。迎引入塔。寿八十有七腊七十。 　　前抚州疏山匡仁禅师法嗣 　　○卷二十·疏山证 　　疏山证禅师第二世住。初参仁和尚得旨。后游历诸方,谒投子同禅师。投子问曰:“近离什么处。”曰:“延平来。”投子曰:“还将得剑来么。”曰:“将得来。”投子曰:“呈似老僧看。师乃指面前地上。投子便休。师遂去。三日后投子问主事:“新到僧在什么处。”曰:“当时去也。”投子曰:“三十年学马伎,昨日被驴扑。” 　　师住后,僧问:“如何是就事学。”师曰:“著衣扫地。”曰:“如何是就理学。”师曰:“骑牛去秽。”曰:“向上事如何。”师曰:“溥际不收。”问:“如何是声色中混融一句。”师曰:“不辨消不及。”曰:“如何是声色外别行一句。”师曰:“难逢不可得。” 　　○卷二十·百丈安 　　洪州百丈安和尚。号明照禅师。第十世住。问:“一藏圆光如何是体。”师曰:“劳汝远来。”曰:“莫是一藏圆光么。”师曰:“更吃一碗茶。”问:“如何是和尚家风。”师曰:“手巾寸半布。”问:“万法归一,一归何处。”师曰:“未有一个不问。”问:“如何是极则事。”师曰:“空王殿里登九五。野老门前不立人。”问:“随缘认得时如何。”师曰:“未认得时作么生。” 　　师本新罗国人。自百丈统众。所度弟子道亘等凡七人。各従参嗣,佥化一方。师灭后,门人写影。法眼赞曰:“对目谁写,蟾辉碧池。日面月面,轮圆须弥。须弥一指,月面毫芒。明照禅师。讵曰违方。方尘不指,大悲何起。我谓玄功,胡是非是。” 　　○卷二十·黄檗慧 　　筠州黄檗山慧禅师。洛阳人也。少出家,业经论学。因增受菩萨戒而叹曰:“大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然于篇聚增减。支本通别,制意且殊。既微细难防。复于摄善中未尝行于少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命何可留恋哉。”由是置讲课。欲以身捐于水中。饲鳞甲之类,念已将行。偶二禅者接之款话。谓南方颇多知识。师何滞于一隅也。师従此回志参寻,属关津严紧。乃谓守吏曰:“吾非玩山水,誓求祖道。他日必不忘恩也。”守者察其志,遂不苛留,且谓之曰:“师既为法忘身,回时愿无吝所闻。”师欣谢。直造疏山。 　　时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众,然后致问曰:“刹那便去时如何。”疏山曰:“逼塞虚空,汝作么生去。”师曰:“逼塞虚空,不如不去。”疏山便休。 　　师下堂参第一座。第一座曰:“适观座主只对和尚语甚奇特。”师曰:“此乃率尔,实自偶然。敢望慈悲,开示愚迷。”第一座曰:“一刹那间还有拟议否。”师于言下顿省。礼谢退于茶堂,悲喜交盈。如是三日。寻住黄檗山聚众开法,第二世住。终于本山,今塔中全身如生。 　　○卷二十·护国守澄 　　随州随城山护国院守澄净果大师。问:“如何是佛。”师曰:“这驴汉。”问:“尽大地是一只眼底人来,师如何。”师曰:“阶下汉。”问:“诸佛不到处,什么人履践。”师曰:“聃耳鬅头。”曰:“何人通得彼中信。”师曰:“驴面兽鳃。”问:“随缘认得时如何。”师曰:“错。”问:“如何是西来意。”师曰:“一人传虚万人传实。”问:“不落干将手,如何是太阿。”师曰:“七星光彩耀,六国罢烟尘。” 　　○卷二十·长水归仁 　　洛京长水灵泉归仁禅师。问:“如何是祖师意。”师曰:“仰面独扬眉,回头自拍手。”问:“如何是祖师西来的的意。”师曰:“洛河水逆流。”问:“如何是和尚家风。”师曰:“骑牛戴席帽,过水著靴衫。” 　　○卷二十·伏龙奉岔 　　延州伏龙山延庆院奉岔禅师。问:“如何是和尚家风。”师曰:“横身卧海日里挑灯。”问:“如何是伏龙境。”师曰:“山峻水流急,三春足异华。”问:“和尚还爱财色也无。”师曰:“爱。”曰:“既是善知识,为什么却爱财爱色。”师曰:“知恩者少,负恩者多。” 　　师问火头:“培火了未。”曰:“低声。”师曰:“什么处得这消息来。”曰:“不假多言。”师曰:“省钱易饱,吃了还饥。” 　　问:“如何是和尚家风。”师曰:“长齑冷饭。”曰:“又太寂寞生。”师曰:“僧家合如是。” 　　○卷二十·大安省 　　安州大安山省禅师第三世住。问:“失路迷人请师直指。”师曰:“三门前去。”问:“举步临危,请师指月。”师曰:“不指月。”曰:“为什么不指月。”师曰:“临坑不推人。” 　　问:“离四句绝百非,请和尚道。”师曰:“我王库内无如是刀。”问:“重重关锁信息不通时如何。”师曰:“争得到这里。”曰:“到后如何。”师曰:“彼中事作么生。”问:“如何是真中真。”师曰:“十字路头泥佛子。” 　　○卷二十·百丈超 　　洪州大雄山百丈超禅师。海东人也。问:“祖意与教意同别。”师曰:“金鸡玉兔,听绕须弥。”问:“日落西山去,林中事若何。”师曰:“洞深云出晚,涧曲水流迟。” 　　僧辞,问曰:“今日下山。有人问和尚说什么法,向他道什么。”师曰:“但向他道。大雄山上虎生师子儿。” 　　○卷二十·洪州天王院 　　洪州天王院和尚。问:“国内按剑者是谁。”师曰:“天王。”问:“百骸俱溃散,一物镇长灵如何。”师曰:“不堕无坏烂。”问:“如何是佛。”师曰:“错。” 　　○卷二十·正勤蕴 　　常州正勤院蕴禅师。第一世住。魏府人也。姓韩氏。幼而出家,老有童颜。得法于疏山之室。僧问:“师唱谁家曲,宗风事若何。”师曰:“适然箫韶外,六律不能过。”曰:“不过底事作么生。”师曰:“声前拍不散,句后觅无踪。” 　　僧问:“如何是正勤一条路。”师曰:“泥深三尺。”曰:“如何得到。”师曰:“阇梨従什么处来。” 　　问:“如何是禅。”师曰:“石里莲华火里泉。”曰:“如何是道。”师曰:“楞伽峰顶一茎草。”曰:“禅道相去多少。”师曰:“泥人落水木人涝。” 　　师晋天福中将顺寂。预告大众。及期,阖城士女奔走至院。师嘱付讫,怡然坐化。门人葬于院后。经二稔发塔,睹全身俨然。发爪俱长。乃于城东阇维。收舍利真骨重建塔。 　　○卷二十·后洞山 　　襄州后洞山和尚。问:“道有又无时如何。”师曰:“龙头蛇尾,腰间一剑。” 　　○卷二十·京兆三相 　　京兆三相和尚。问:“如何是无缝塔。”师曰:“觅缝不得。”曰:“如何是塔中人。”师曰:“对面不得见。” 　　前乐普元安禅师法嗣 　　○卷二十·永安善静 　　京兆永安院善静禅师。京兆人也。姓王氏,父任牧守。母因梦金像而觉有娠。师幼习儒学,博通群言。年二十七,忽厌浮幻。潜诣终南山,礼广度禅师披削受具。唐天复中南谒乐普安禅师。师器之,容其入室。仍典园务,力营众事。有僧辞乐普。乐普曰:“四面是山,阇梨向什么处去。”僧无对。乐普曰:“限汝十日内,下语得中,即従汝发去。”其僧冥搜久之无语。因经行偶入园中,师怪问曰:“上座岂不是辞去,今何在此。”僧具陈所以,坚请代语。师不得已代曰:“竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。”其僧喜踊。师嘱之曰:“只对和尚不须言是善静语也。”僧遂白乐普。乐普曰:“谁下此语。”曰:“某甲。”乐普曰:“非汝之语。”僧具言园头所教。乐普至晚上堂谓众曰:“莫轻园头,他日住一城隍,五百人常随也。”师寻辞乐普,北还故山。结庐而止,道俗归向。复游峨嵋,回住兴元。连帅王公礼坚。后归故乡,属兵火之后,旧寺荒废。节帅创永安禅苑以居之。徒众五百余。 　　僧问:“知有道不得时如何。”师曰:“知有个什么。”曰:“不可无也。”师曰:“恁么即合道得。”曰:“道即不无,争奈语偏。”师曰:“水冻鱼难跃,山寒华发迟。” 　　问:“如何是衲衣向上事。”师曰:“龙鱼不出海,水月不吞光。” 　　问:“不可以智知,不可以识识时如何。”师曰:“鹤鹭并头踏雪睡。月明惊起两迟疑。” 　　问:“如何是西来意。”师曰:“壁上画枯松,蜂来不见蕊。”问:“牛头未见四祖时如何。”师曰:“异境灵松睹者皆羡。”曰:“见后如何。”师曰:“叶落已枝摧,风来不得韵。” 　　问:“如何得生如来家。”师曰:“披衣望晓,论劫不明。”曰:“劫后如何明。”师曰:“一句不可得。” 　　师往游僰道,避昭宗蒙尘之乱。以晋开运丙午岁冬。鸣犍稚集僧嘱累。入方丈东向右胁而化。寿八十有九,腊六十。敕谥净悟禅师。 　　○卷二十·乌牙彦宾 　　蕲州乌牙山彦宾禅师。问:“未作人身以前,作什么来。”师曰:“三脚石牛坡上走。一枝瑞气月前分。”问:“疋马单枪直入时如何。”师曰:“饶你雄信解拈枪。犹较秦王一步在。”问:“久战沙场为什么功名不就。”师曰:“双雕随箭落,李广不当名。”问:“百步穿杨,中的者谁。”师曰:“将军不上便桥。金牙徒劳拈栝。” 　　问:“螮蝀饮云根时如何。”师曰:“金轮天子下阎浮。铁馒头上金花异。” 　　○卷二十·青峰传楚 　　凤翔府青峰山传楚禅师。泾州人也。性淳貌古眼有三角。承乐普开示心地,俾宰于众事。一日乐普问曰:“院主,汝去什么处来。”师曰:“扫雪来。”曰:“雪深多少。”师曰:“树上总是。”曰:“得即也得,汝向后有山住个雪窟定矣。”自受记乃访于白水。白水问:“乐普有生机一路是否。”师曰:“是。”白水曰:“止却生路,向熟路上来。”师曰:“生路上死人无数,熟路上不著活汉。”白水曰:“此是乐普底,你作么生。”师曰:“非但乐普,夹山亦不奈何。”曰:“夹山为什么不奈何。”师曰:“不见道生机一路。” 　　师住后,有僧问:“佛魔未现,向什么处应。”师曰:“诸上座听只对。”问:“如何是临机一句。”师曰:“便道将来。”曰:“请和尚道。”师曰:“穿过髑髅,不知痛处。” 　　问:“如何是明了底人一句。”师曰:“骏马寸步不移,钝鸟升腾出路。” 　　○卷二十·邓州中度 　　邓州中度和尚。问:“海内不逢师。如何是寰中主。”师曰:“金鸡常报晓,时人不自知。”问:“如何是暗中明镜。”师曰:“万机昧不得。”曰:“未审照何物。”师曰:“什么物不照。” 　　问:“如何是实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。”师曰:“真常尘不染,海内百川流。”问:“请和尚离声色外答。”师曰:“木人常对语,有性不能言。” 　　○卷二十·嘉州洞溪 　　嘉州洞溪和尚。初问乐普:“月树无根枝覆荫,请师直指妙幽微。”乐普曰:“森罗秀处,事不相依。渌水千波。孤峰自异。”师于是领旨承嗣。问:“蛇师为什么被蛇吞。”师曰:“几度扣问拈不出。” 　　○卷二十·京兆卧龙 　　京兆卧龙和尚。初开堂,有僧问:“杲日符天际,珠光照旧都。浦津通法海,今日意如何。”师曰:“宝剑挥时,岂该明暗。” 　　前江西逍遥山怀忠禅师法嗣 　　○卷二十·福清师巍 　　泉州福清院师巍和尚。号通玄禅师。僧问:“枝分夹岭,的绍逍遥。宝座既登,法雷请震。”师曰:“逍遥迥物外,物外霞不生。”问:“如何是西来的的意。”师曰:“立雪未为劳,断臂方为的。”曰:“恁么即一华开五叶,芬芳直至今。”师曰:“因圆三界外,果满十方知。” 　　○卷二十·白云无休 　　京兆白云无休禅师。问:“路逢猛虎,如何降伏。”师曰:“归依佛归依法归依僧。”问:“如何是白云境。”师曰:“月夜楼边海客愁。” 　　前袁州盘龙山可文禅师法嗣 　　○卷二十·永安净悟 　　江州庐山永安净悟禅师。僧问:“如何是出家底事。”师曰:“万丈悬崖撒手去。”曰:“如何是不出家底事。”师曰:“迥殊雪岭安巢节。有异许由挂一瓢。” 　　问:“六门不通,如何通信。”师曰:“阇梨外边与谁相识。” 　　问:“脱笼头卸角驮来时如何。”师曰:“换骨洗肠投紫塞。洪门切忌更衔芦。” 　　问:“従上诸圣将何示人。”师曰:“有异祖龙行化节。迥超栖凤越扬尘。” 　　问:“如何是解作客底人。”师曰:“宝御珍床犹尚弃。谁能历劫傍他门。” 　　问:“众手淘金,谁是得者。”师曰:“黄帝不曾游赤水。珠承罔象也虚然。” 　　问:“雪覆芦华时如何。”师曰:“虽则冱凝呈瑞色。太阳晖后却迷人。” 　　○卷二十·木平善道 　　袁州木平山善道禅师。初谒乐普。问:“一沤未发已前如何辨其水脉。”乐普曰:“移舟谙水势,举棹别波澜。”师不惬意,乃参盘龙。语同前问。盘龙曰:“移舟不辨水,举棹即迷源。”师従此悟入。 　　僧问:“如何是西来意。”师曰:“石羊头子向东看。”问:“如何是正法眼。”师曰:“拄杖孔。”问:“如何是不动尊。”师曰:“浪浪宕宕。”问:“如何是木平一句。”师曰:“逼塞虚空。”曰:“逼塞虚空即不问,如何是一句。”师乃打之。 　　师凡有新到僧。未许参礼,先令运土三担。而示偈曰:“南山路仄东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷。” 　　师肉髻螺纹。金陵李氏向其道誉。迎请供养,待以师礼。尝问:“如何是木平。”师曰:“不动斤斧。”曰:“如何不动斤斧。”师曰:“木平。”时大法眼禅师有偈赠曰:“木平山里人,貌古言复少。相看陌路同,论心秋月皎。坏衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一沤曾已晓。”师异迹颇多,此不繁述。灭后门人建塔刊石影。本国谥真寂禅师,塔曰普慧。 　　○卷二十·陕府龙溪 　　陕府龙溪和尚。上堂谓众曰:“直饶说似个无缝塔。也不免老僧下一个橛。作么生免得下橛。”众无对。师自代曰:“下去。”僧问:“如何是无缝塔。”师曰:“百宝庄严今已了。四门开豁已多时。” 　　前抚州黄山月轮禅师法嗣 　　○卷二十·郢州桐泉山 　　郢州桐泉山和尚初参黄山。问:“天门一合,十方无路。有人道得,摆手出漳江。”师对曰:“蛰户不开,龙无龙句。”黄山曰:“是你恁么道。”师曰:“是即直言是。不是直言不是。”黄山曰:“摆手出漳江。”黄山复问:“卞和到处荆山秀。玉印従他天子传时如何。”师曰:“灵鹤不于林下憩。野老不重太平年。”黄山深肯之。 　　师住后僧问:“如何是相传底事。”师曰:“龙吐长生水,鱼吞无尽沤。”问:“请师挑揥。”师曰:“擂鼓转船头,棹挑波里月。” 　　前洛京韶山寰普禅师法嗣 　　○卷二十·潭州文珠 　　潭州文珠和尚。僧问:“如何是祝融峰前事。”师曰:“岩前瑞草生。”问:“仁王登位,万姓沾恩。和尚出世何如。”师曰:“万里长沙驾铁船。”问:“如何是本尔庄严。”师曰:“菊花原上景,行人去路长。”