佛说大方等修多罗王经 後魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。 一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘僧千二百五十人俱，及大菩萨摩诃萨众。尔时摩伽陀国频婆娑罗王，出王舍城，诣迦兰陀竹园精舍，至世尊所，头面礼足，　佛三匝,退坐一面。尔时世尊即告频婆娑罗王言：「大王！如人梦中见於众人，与诸　女共相娱乐，此人觉已，忆念梦中众人　女，大王！於意云何？如是梦中众人　女，为有实不？」 频婆娑罗王答言：「不也，世尊！」 佛告大王：「於意云何？是人梦中见　女，与诸人等共相娱乐，觉已忆念，如是之人宁有智不？」 大王答言：「不也，世尊！何以故？世尊！梦中毕竟无有众人及众　女，众人　女尚不可得，何况当有共相娱乐。」 佛告大王：「凡夫之人，亦复如是。眼见美色，便生爱著，即生爱著便起欲心，既起欲心起瞠痴业，或作身业、或作口业、或作意业，彼所作业作已而灭，灭已不依东方而住、亦复不依南方而住、亦复不依西方而住、亦复不依北方而住，四维上下亦复如是，至临终时行识将灭，其意现前。大王！如是行识，自作之业必尽受之。大王！如人梦觉，不见　女及诸人众，行前识灭已初识次生，或生天中、或生人中、或生地狱、或生畜生、或生饿鬼。大王！以初识不断自心相续，应受报处而生其中。大王！观诸生灭颇有一法，从於今世至未来世大王！如是行识终时，名之为灭，初识起时，名之为生。大王！行识灭时，去无所至，初识生时，无所从来。何以故？识性离故。大王！行识行识空、灭时灭业空，初识初识空，生时生业空，观诸业果亦不失坏。大王当知！以初识心相续不断而受果报。」 尔时善逝说此语已，而说颂曰： 一切唯名字　唯住想分别　名字分别说　而说无所有　 以种种名字　说於种种法　法中无如是　此法诸法相 名字名字空　名字离名字　诸法无名字　以名字而说 此法非实有　以分别而生　彼分别亦无　空以分别说 一切凡夫说　眼能见於色　世间妄分别　取之以为实 佛之所说法　众缘集故见　此是行次第　为说第一义 非眼见於色　意不觉诸法　此是第一谛　非世间所觉 尔时世尊说此经已，摩伽陀国频婆娑罗王，一切世间天人阿修罗闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。