五灯会元卷第十七 　　临济宗 　　南岳下十一世 　　石霜圆禅师法嗣 　　隆兴府黄龙慧南禅师 　　信州章氏子。依泐潭澄禅师。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山。夜话云门法道。峰曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。师诘其所以异。峰曰。云门如九转丹砂。点铁成金。澄公药汞银徒可玩。入煅则流去。师怒。以枕投之。明日。峰谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人。死语也。死语。其能活人乎。即背去。师挽之曰。若如是。则谁可汝意。峰曰。石霜圆手段出诸方。子宜见之。不可后也。师默计之曰。悦师翠岩。使我见石霜。于悦何有哉。即造石霜。中途闻慈明不事事。忽丛林。遂登衡岳。乃谒福严贤。贤命掌书记。俄贤卒。郡守以慈明补之。既至。目其贬剥诸方。件件数为邪解。师为之气索。遂造其室。明曰。书记领徒游方。借使有疑。可坐而商略。师哀恳愈切。明曰。公学云门禅。必善其旨。如云放洞山三顿棒。是有吃棒分．无吃棒分。师曰。有吃棒分。明色庄曰。从朝至暮。鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。明即端坐。受师炷香作礼。明复问。赵州道。台山婆子。我为汝勘破了也。且那里是他勘破婆子处。师汗下不能加答。次日又诣。明诟骂不已。师曰。骂岂慈悲法施耶。明曰。你作骂会那。师于言下大悟。作颂曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫与路为仇。呈慈明。明颔之。后开法同安。初受请日。泐潭遣僧来审。师提唱之语。有曰。智海无性。因觉妄而成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七。北斗八。僧归。举似澄。澄不怿。自是泐潭旧好绝矣。问。侬家自有同风事。如何是同风事。师良久。僧曰。恁么则起动和尚去也。师曰。灵利人难得。僧礼拜。示众曰。江南之地。春寒秋热。近日已来。滴水滴冻。僧问。滴水滴冻时如何。师曰。未是衲僧分上事。曰。如何是衲僧分上事。师曰。滴水滴冻。问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟?华献。师曰。钉根桑树。阔角水牛。曰。见后为甚么不?华。师曰。裈无裆。裤无口。问。无为无事人。犹是金锁难。未审过在甚么处。师曰。一字入公门。九牛车不出。曰。学人未晓。乞师方便。师曰。大庾岭头。笑却成哭。问。一不去。二不住。请师道。师曰。高祖殿前樊哙怒。曰。恁么则今日得遇和尚也。师曰。仰面看天不见天。问。德山棒。临济喝。直至如今。少人拈掇。请师拈掇。师曰。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。曰。作家宗师。今朝有在。师便喝。僧礼拜。师曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安。不妨疑着。上堂。横吞巨海。倒卓须弥。衲僧面前。也是寻常茶饭。行脚人须是荆棘林内。坐大道场。向和泥合水处。认取本来面目。且作么生见得。遂拈拄杖曰。直饶见得。未免山僧拄杖。上堂。圣凡情尽。体露真常。拈起拂子。曰。拂子??跳上三十三天。搊脱帝释鼻孔。驴唇先生拊掌大笑道。尽十方世界觅个识好恶底人。万中无一。击禅床。下座。上堂。说妙谈玄。乃太平之奸贼。行棒行喝。为乱世之英雄。英雄奸贼。棒喝玄妙。皆为长物。黄檗门下总用不着。且道黄檗门下寻常用个甚么。喝一喝。上堂。撞钟钟鸣。击鼓鼓响。大众殷勤问讯。同安端然合掌。这个是世法。那个是佛法。咄。上堂。有一人朝看华严。暮观般若。昼夜精勤。无有暂暇。有一人不参禅。不论义。把个破席日里睡。于是二人同到黄龙。一人有为。一人无为。安下那一个即是。良久曰。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受。上堂。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。击禅床。下座。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之即神。乃拈拄杖曰。道之与圣。总在归宗拄杖头上。汝等诸人。何不识取。若也识得。十方刹土。不行而至。百千三昧。无作而成。若也未识。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妒君福。上堂。半夜捉乌鸡。惊起梵王睡。毗岚风忽起。吹倒须弥山。官路无人行。私酒多人吃。当此之时。临济德山开得口。张得眼。有棒有喝用不得。汝等诸人各自寻取祖业契书。莫认驴鞍桥作阿爷下颔。上堂。举大珠和尚道。身口意清净。是名佛出世。身口意不净。是名佛灭度。也好个消息。古人一期方便。与你诸人计个入路。既得个入路。又须得个出路。登山须到顶。入海须到底。登山不到顶。不知宇宙之宽广。入海不到底。不知沧溟之浅深。既知宽广。又知浅深。一踏踏翻四大海。一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识。鹊噪鸦鸣柏树间。上堂。千般说。万般喻。祇要教君早回去。去何处。良久云。夜来风起满庭香。吹落桃华三五树。因化主归。上堂。世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易是甚么人。良久云。聻。便下座(时翠岩真为首座。藏主问云。适来和尚道。第五种不易。是甚么人。真曰。脑后见腮。莫与往来)。上堂。拈拄杖曰。横拈倒用。拨开弥勒眼睛。明去暗来。敲落祖师鼻孔。当是时也。目连鹙子饮气吞声。临济德山呵呵大笑。且道笑个甚么。咄。师室中常问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。正当问答交锋。却复伸手曰。我手何似佛手。又问。诸方参请。宗师所得。却复垂脚曰。我脚何似驴脚。三十余年。示此三问。学者莫有契其旨。脱有酬者。师未尝可否。丛林目之为黄龙三关。师自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾离得鰕。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚并行。步步踏着无生。会得云收日卷。方知此道纵横。总颂曰。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来。熙宁己酉三月十六日。四祖演长老通嗣法书。上堂。山僧才轻德薄。岂堪人师。盖不昧本心。不欺诸圣。未免生死。今免生死。未出轮回。今出轮回。未得解脱。今得解脱。未得自在。今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所无一法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么。乃说偈曰。得不得。传不传。归根得旨复何言。忆得首山曾漏泄。新妇骑驴阿家牵。翌日午时。端坐示寂。阇维得五色舍利。塔于前山。谥普觉禅师。 　　南岳下十二世 　　黄龙南禅师法嗣 　　隆兴府黄龙祖心宝觉禅师 　　南雄邬氏子。参云峰悦禅师。三年无所得。辞去。悦曰。必往依黄檗南禅师。师至黄檗。四年不大发明。又辞。再上云峰。会悦谢世。就止石霜。因阅传灯。至僧问多福。如何是多福一丛竹。福曰。一茎两茎斜。曰。不会。福曰。三茎四茎曲。师于此开悟。彻见二师用处。径回黄檗。方展坐具。檗曰。子已入吾室矣。师踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话。百计搜寻。檗曰。若不教你如此究寻。到无心处自见自肯。即吾埋没汝也。住后。僧问。达磨九年面壁。意旨如何。师曰。身贫无被盖。曰。莫孤负他先圣也无。师曰。阇黎见处又作么生。僧画一圆相。师曰。燕雀不离窠。僧礼拜。师曰。更深犹自可。午后始愁人。问。未登此座时如何。师曰。一事全无。曰。登后如何。师曰。仰面观天不见天。上堂。愚人除境不忘心。智者忘心不除境。不知心境本如如。触目遇缘无障碍。遂举拂子曰。看。拂子走过西天。却来新罗国里。知我者谓我拖泥带水。不知我者嬴得一场怪诞。上堂。大凡穷生死根源。直须明取自家一片田地。教伊去处分明。然后临机应用。不失其宜。祗如锋芒未兆已前。都无是个非个。瞥尔[焊-干+恭]动。便有五行金土相生相克。胡来汉现。四姓杂居。各任方隅。是非锋起。致使玄黄不辨。水乳不分。疾在膏肓。难为救疗。若不当阳晓示。穷子无以知归。欲得大用现前。便可顿忘诸见。诸见既尽。昏雾不生。大智洞然。更非他物。珍重。上堂。击禅床曰。一尘才举。大地全收。诸人耳在一声中。一声遍在诸人耳。若是摩霄俊鹘。便合乘时。止泺困鱼。徒劳激浪。上堂。不与万法为侣。即是无诤三昧。便恁么去。争奈弦急则声促。若能向紫罗帐里撒真珠。未必善因而招恶果。上堂。有句无句。如藤倚树。且任诸人点头。及乎树倒藤枯。上无冲天之计。下无入地之谋。灵利汉这里着得一只眼。便见七纵八横。举拂子曰。看太阳溢目。万里不挂片云。若是覆盆之下。又争怪得老僧。上堂。若也单明自己。不悟目前。此人有眼无足。若悟目前。不明自己。此人有足无眼。据此二人。十二时中常有一物。蕴在[(曷-曰)/月]中。物既在[(曷-曰)/月]。不安之相。常在目前。既在目前。触途成滞。作么生得平稳去。祖不言乎。执之失度。必入邪路。放之自然。体无去住。上堂。良工未出。玉石不分。巧冶无人。金沙混杂。还有无师自悟底么。出来辨别看。乃举拂子曰。且道是金是沙。良久曰。见之不取。思之千里。上堂。有时开门待知识。知识不来过。有时把手上高山。高山人不顾。或作败军之将。向阇黎手里拱手归降。或为忿怒那吒。敲骨打髓。正当恁么时。还有同声相应．同气相求底么。有则向百尺竿头。进取一步。如无。少室峰前。一场笑具。上堂。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。便恁么休去。停桡把缆。且向湾里泊船。若据衲僧门下。天地悬隔。且道衲僧门下。有甚长处。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。上堂。一不向。二不开。翻思南岳与天台。堪笑白云无定止。被风吹去又吹来。上堂。不是风动。不是幡动。明眼汉谩他一点也不得。仁者心动且缓缓。你向甚处见祖师。乃掷下拂子。曰。看。上堂。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当现在。佛法委付黄龙。放行则恍恍惚惚。其中有物。把住则杳杳冥冥。其中有精。且道放行即是。把住即是。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。上堂。虎头生角人难措。石火电光须密布。假饶烈士也应难。懵底那能善回互。手擎日月。背负须弥。掷向他方。其中众生不觉不知。其中众生骑驴入诸人眼里。诸人亦不觉不知。会么。将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。上堂。一沤未发。古帆未征。风信不来。无人举桌。正当恁么时。水脉如何辨的。君不见云门老。垂手处。落落清波无透路。又不见华亭叟。泄天机。夜深空载月明归。莫怪相逢不相识。从教万古漫漫黑。上堂。马祖升堂。百丈卷席。后人不善来风。尽道不留眹迹。殊不知桃华浪里正好张帆。七里滩头更堪垂钓。如今必有辩浮沉．识深浅底汉。试出来定当水脉看。如无。且将渔父笛。闲向海边吹。上堂。风潇潇兮木叶飞。鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹。令余拍手空迟疑。上堂。镜像或谓有。揽之不盈手。镜像或谓无。分明如俨图。所以取不得。舍不得。不可得中祇么得。还会么。不作维摩诘。又似傅大士。上堂。夫玄道者。不可以设功得。圣智者。不可以有心知。真谛者。不可以存我会。至功者。不可以营事为。古人一期应病与药则不可。若是丈夫汉。出则经济天下。不出则卷而怀之。尔若一向声和响顺。我则排斥诸方。尔若示现酒肆淫坊。我则孤峰独宿。且道甚处是黄龙为人眼。师室中常举拳。问僧曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。唤作甚么。将入灭。命门人黄太史廷坚主后事。茶毗日。邻峰为秉炬。火不续。黄顾师之得法上首死心新禅师曰。此老师有待于吾兄也。新以丧拒。黄强之。新执炬召众曰。不是余殃累及我。弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去。不作牛兮定作驴。以火炬打一圆相曰。祇向这里雪屈。掷炬。应手而爇。灵骨窆于普觉塔之东。谥宝觉禅师。 　　江州东林兴龙寺常总照觉禅师 　　延平施氏子。久依黄龙。密授大法决旨。出住泐潭。次迁东林。皆符谶记。僧问。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。如何是宝。师曰。白月现。黑月隐。曰。非但闻名。今日亲见。师曰。且道宝在甚么处。曰。古殿户开光灿烂。白莲池畔社中人。师曰。别宝还他碧眼胡。又僧出众。提起坐具曰。请师答话。师曰。放下着。僧又作展势。师曰。收。曰。昔年寻剑客。今朝遇作家。师曰。这里是甚么所在。僧便喝。师曰。喝老僧那。僧又喝。师曰。放过又争得。便打。上堂。乾坤大地。常演圆音。日月星辰。每谈实相。翻忆先黄龙道。秋雨淋漓。连宵彻曙。点点无私。不落别处。复云。滴穿汝眼睛。浸烂汝鼻孔。东林则不然。终归大海作波涛。击禅床。下座。上堂。老卢不识字。顿明佛意。佛意离文墨故。白兆不识书。圆悟宗乘。宗乘非言诠故。如此老婆心。分明入泥水。今时人犹尚抱桥柱澡洗。把[缆-(罩-卓)]放船。良久曰。争怪得老僧。 　　隆兴府宝峰克文云庵真净禅师 　　陕府郑氏子。坐夏大沩。闻僧举。僧问云门。佛法如水中月。是否。门曰。清波无透路。师乃领解。往见黄龙不契。却曰。我有好处。这老汉不识我。遂往香城见顺和尚。顺问。甚处来。师曰。黄龙来。曰。黄龙近日有何言句。师曰。黄龙近日。州府委请黄檗长老。龙垂语云。钟楼上念赞。床脚下种菜。有人下得语契。便往住持。胜上座云。猛虎当路坐。龙遂令去住黄檗。顺不觉云。胜首座祇下得一转语。便得黄檗住。佛法未梦见在。师于言下大悟。方知黄龙用处。遂回见黄龙。龙问。甚处来。师曰。特来礼拜和尚。龙曰。恰值老僧不在。师曰。向甚么处去。龙曰。天台普请。南岳游山。师曰。恁么则学人得自在去也。龙曰。脚下鞋甚处得来。师曰。庐山七百五十文唱来。龙曰。何曾得自在。师指鞋曰。何尝不自在。龙骇之。开堂日。拈香祝圣。问答罢。乃曰。问话且止。祇知问佛问法。殊不知佛法来处。且道从甚么处来。垂一足曰。昔日黄龙亲行此令。十方诸佛。无敢违者。诸代祖师。一切圣贤。无敢越者。无量法门。一切妙义。天下老和尚舌头始终一印。无敢异者。无异则且置。印在甚么处。还见么。若见。非僧非俗。无偏无党。一一分付。若不见。而我自收。遂收足喝一喝曰。兵随印转。将逐符行。佛手驴脚生缘老。好痛与三十棒。而今会中莫有不甘者么。若有。不妨奇特。若无。新长老谩你诸人去也。故我大觉世尊。昔于摩竭陀国。十二月八日。明星现时。豁然悟道。大地有情。一时成佛。今有释子沙门某于东震旦国。大宋筠阳城中。六月十三日。赫日现时。又悟个甚么。以拂子画曰。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。僧曰。何哂之有。师曰。笑你随语生解。曰。偶然失利。师喝曰。不得礼拜。僧便归众。师复笑曰。随语生解。问。江西佛手驴脚接人。和尚如何接人。师曰。鲇鱼上竹竿。曰。全因今日。师曰。乌龟入水。问。新丰吟云门曲。举世知音能和续。大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床。僧曰。木人拊掌。石女扬眉。师以左手拍禅床。僧曰。犹是学人疑处。师曰。何不脚跟下荐取。僧以坐具一拂。师曰。争奈脚跟下何。问。远远驰符命。禅师俯应机。祖令当行也。方便指群迷。师曰。深。曰。深意如何。师曰。浅。曰。教学人如何领会。师曰。点。问。马祖下尊宿。一个个阿漉漉地。唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。祇有真净老师较些子。学人恁么还扶得也无。师曰。打迭面前搕??。却曰。若不同床睡。焉知被底穿。师不答。僧曰。这个为上上根人。忽遇中下之流。如何指接。师亦不答。僧曰。非但和尚懡?。学人亦乃一场败缺。师曰。三十年后悟去在。问。承古有言。众生日用而不知。未审不知个甚么。师曰。道。曰。忽然知后如何。师曰。十万八千。僧提起坐具。曰。争奈这个何。师便喝。上堂。天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾。横三竖四。北俱卢洲火发。烧着帝释眉毛。东海龙王忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳。云黯长空。十字街头瘳胡子。醉中惊觉起来。拊掌呵呵大笑曰。筠阳城中。近来少贼。乃拈拄杖曰。贼。贼。上堂。道泰不传天子令。行人尽唱太平歌。五九四十五。莫有人从怀州来么。若有。不得忘却临江军豆豉。上堂。世尊拈华。迦叶微笑。拈拄杖曰。洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。击香卓。下座。上堂。裈无裆。裤无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿骄。其奈禾黍不阳艳。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖华人。上堂。佛法两字。直是难得。人有底不信自己佛事。唯凭少许古人影响。相似般若所知境界。定相法门。动即背觉合尘。黏将去。脱不得。或学者来。如印印泥。[逅-口+巾]相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下。无佛法与人。祇有一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见。见伊才向前便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。净瓶里吐唾。执法修行。如牛拽磨。上堂。洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。你诸方拟向和泥合水处见洞山。洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山。洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。你拟不要见洞山。鼻索又在洞山手里。拟瞌睡也把鼻索一掣。祇见眼孔定动。又不相识也。不要你识洞山。但识得自己也得。上堂。汾阳莫妄想。俱胝竖指头。古今佛法事。到此一时休。休休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。拈拄杖曰。为众竭力。上堂。头陁石被莓苔里。掷笔峰遭薜荔缠。罗汉院里。一年度三个行者。归宗寺里参退吃茶。上堂。师子不食雕残。快鹰不打死兔。放出临济大龙。抽却云门一顾。拈起拄杖曰。云行雨施。三草二木。师崇宁改元。十月旦示疾。望乃愈。出道具散诸徒。翌日中夜。沐浴更衣趺坐。众请说法。示偈及遗诫宗门大略。言卒而逝。火葬。??成五色。白光上腾。烟所至处。皆设利。分骨塔于泐潭．新丰。 　　南康军云居真如院元祐禅师 　　信州王氏子。僧问。如何是道林的旨。师曰。札。曰。随流认得性。无喜亦无忧。师曰。汝皮袋重多少。曰。高着眼看。师曰。自领出去。问。如何是祖师西来意。师曰。胡天雪压玉麒麟。问。如龟藏六时如何。师曰。文彩已彰。曰。争奈处处无踪迹。师曰。一任拖泥带水。曰。便与么去时如何。师曰。果然。上堂。过去诸如来。更不再勘。现在诸菩萨。放过即不可。未来修学人。谩他一点不得。所以教中道。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。虽然如是。云居门下。正是金屑落眼。上堂。凡见圣见。春云掣电。真说妄说。空华水月。翻忆长髭见石头。解道红罏一点雪。击禅床。下座。上堂。龟毛为箭。兔角为弓。那吒忿怒。射破虚空。虚空扑落。倾湫倒岳。墙壁瓦砾放光明。归依如来大圆觉。击禅床。下座。上堂。月色和云白。松声带露寒。好个真消息。凭君子细看。黄龙先师和身放倒。还有人扶得起么。祖祢不了。殃及儿孙。击禅床。下座。上堂。一切声是佛声。以拂子击禅床曰。梵音深远。令人乐闻。又曰。一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明。助发实相义。已到之者。顶戴奉行。未到之者。应如是知。应如是信。击禅床下座。今诸方三塔。师始创也。 　　潭州大沩怀秀禅师 　　信州应氏子。僧问。昔日沩山水牯牛。自从放去绝踪由。今朝幸遇师登座。未审时人何处求。师曰。不得犯人苗稼。曰。恁么则头角已分明。师曰。空把山童赠铁鞭。 　　瑞州黄檗惟胜真觉禅师 　　潼川罗氏子。居讲聚时。偶以扇勒窗棂有声。忽忆教中道。十方俱击鼓。十处一时闻。因大悟。白本讲。讲令参问。师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人。龙集众垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。若人道得。乃往住持。师出答曰。猛虎当路坐。龙大悦。遂令师往。由是诸方宗仰之。上堂。临济喝。德山棒。留与禅人作模范。归宗磨。雪峰毬。此个门庭接上流。若是黄檗即不然。也无喝。也无棒。亦不推磨。亦不辊毬。前面是案山。背后是主山。塞却你眼睛。拶破你面门。于此见得。得不退转地。尽未来际。不向他求。若见不得。醍醐上味。翻成毒药。上堂。寂兮寥兮。蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮。曦光赫赫流四海。曹溪路上。剿绝人行。多子塔前。骈阗如市。直饶这里荐得倜傥。分明未是衲僧活计。大丈夫汉。须是向黑暗狱中敲枷打锁。饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼。拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔。满地从教荆棘生。 　　隆兴府祐圣法??禅师 　　潮阳郑氏子。晚见黄龙。深蒙印可。上堂。此事如医家验病方。且杂毒满腹。未易攻治。必瞑眩之药。而后可瘳。就令徇意投之。适足狂惑。增其沉痼。求其已病。不亦左乎。法堂前草深。于心无增。 　　蕲州开元子琦禅师 　　泉州许氏子。依开元智讷。试经得度。精楞严．圆觉．弃谒翠岩真禅师。问佛法大意。真唾地曰。这一滴落在甚么处。师扪膺曰。学人今日脾疼。真解颜。辞参积翠。岁余尽得其道。乘间侍翠。商搉古今。适大雪。翠指曰。斯可以一致苕帚否。师曰。不能。然则天霁日出。云物解驳。岂复有哉。知有底人。于一切言句如破竹。虽百节当迎刃而解。讵容声于拟议乎。一日。翠遣僧逆问。老和尚三关语如何。师厉声曰。你理会久远时事作么。翠闻益奇之。于是名著丛席。翠殁。四祖演禅师命分座。室中垂语曰。一人有口。道不得姓字为谁。后传至东林。总禅师叹曰。琦首座如铁山万仞。卒难逗他语脉。未几以开元为禅林。请师为第一世。上堂。虚空无内外。事理有短长。顺则成菩提。逆则成烦恼。灯笼常瞌睡。露柱亦懊恼。大道在目前。更于何处讨。以拂子击禅床。上堂。四面亦无门。十方无壁落。头髼松。耳卓朔。个个男儿大丈夫。何得无绳而自缚。且道透脱一句作么生道。良久曰。踏破草鞋赤脚走。僧问。须弥纳芥子即不问。微尘里转大法轮时如何。师曰。一步进一步。曰。恁么则朝到西天。暮归唐土。师曰。作客不如归家。曰。久向道风。请师相见。师曰。云月是同。溪山各异。 　　袁州仰山行伟禅师 　　河朔人也。东京大佛寺受具。听习圆觉。微有所疑。挈囊游方。专扣祖意。至南禅师法席。六迁星序。一日扣请。寻被喝出。足拟跨门。顿省玄旨。出世仰山。道风大著。上堂。大众会么。古今事掩不得。日用事藏不得。既藏掩不得。则日用现前。且问诸人。现前事作么生。参。上堂。大众见么。开眼则普观十方。合眼则包含万有。不开不合。是何模样。还见模样么。久参高德。举处便晓。后进初机。识取模样。莫祇管贪睡。睡时眼见个甚么。若道不见。与死人何别。直饶丹青处士。笔头上画出青山绿水．夹竹桃华。祇是相似模样。设使石匠锥头。钻出群羊走兽。也祇是相似模样。若是真模样。任是处士石匠。无你下手处。诸人要见。须是着眼始得。良久曰。广则一线道。狭则一寸半。以拂子击禅床。上堂。鼓声才动。大众云臻。诸人上观。山僧下觑。上观观个甚么。下[覤-儿+丘][覤-儿+丘]个甚么。良久曰。对面不相识。上堂。道不在声色而不离声色。凡一语一默。一动一静。隐显纵横。无非佛事。日用现前。古今凝然。理何差互。师自题其像曰。吾真难邈。斑斑驳驳。拟欲安排。下笔便错。示寂。阇维获五色舍利骨石。栓索勾连。塔于寺之东。 　　南岳福严慈感禅师 　　潼川杜氏子。上堂。古佛心。祇如今。若不会。苦沉吟。秋雨微微。秋风飒飒。乍此乍彼。若为酬答。沙岸芦华。青黄交杂。禅者何依。良久曰。札。 　　潭州云盖守智禅师 　　剑州陈氏子。游方至豫章大宁。时法昌遇禅师韬藏西山。师闻其饱参。即之昌。问曰。汝何所来。师曰。大宁。又问。三门夜来倒。汝知么。师愕然。曰。不知。昌曰。吴中石佛。大有人不曾得见。师惘然。即展拜。昌使谒翠岩真禅师。虽久之无省。且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠。始尽所疑。后首众石霜。遂开法道吾。徙云盖。僧问。有一无弦琴。不是世间木。今朝负上来。请师弹一曲。师拊膝一下。僧曰。金风飒飒和清韵。请师方便再垂音。师曰。陕府出铁牛。上堂。紧峭离水靴。踏破湖湘月。手把铁蒺藜。打破龙虎穴。翻身倒上树。始见无生灭。却笑老瞿昙。弹指超弥勒。上堂。昨日高山看钓鱼。步行骑马失却驴。有人拾得骆驰去。重赏千金一也无。若向这里荐得。不着还草鞋钱。上堂。举赵州问。僧向甚么处去。曰。摘茶去。州曰。闲。师曰。道着不着。何处摸索。背后龙鳞。面前驴脚。翻身筋斗。孤云野鹤。阿呵呵。示众。不离当处常湛然。觅即知君不可见。虽然先圣恁么道。且作个模子搭却。若也出不得。祇抱得古人底。若也出得。方有少分相应。云盖则不然。骑骏马。绕须弥。过山寻蚁迹。能有几人知。师居院之东堂。政和辛卯。死心谢事黄龙。由湖南入山奉觐。日已夕矣。侍僧通谒。师曳履。且行且语曰。将烛来。看其面目何似生。而致名喧宇宙。死心亦绝叫。把近前来。我要照是真师叔。是假师叔。师即当[(曷-曰)/月]驱一拳。死心曰。却是真个。遂作礼。宾主相得欢甚。及死心复领黄龙。至政和甲午示寂时。师住开福得讣。上堂。法门不幸法幢摧。五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线。黄龙从此入轮回。 　　福州玄沙合文明慧禅师 　　僧问。如何是道。师曰。私通车马。僧进一步。师曰。官不容针。 　　杨州建隆院昭庆禅师 　　上堂。始见新岁倏忽。早是二月初一。天气和融。拟举个时节因缘与诸人商量。却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来。先说偈言。褭褭飏轻絮。且逐风来去。相次走绵毬。休言道我絮。当时撞着阿修罗。把住云。任你絮。忽逢西风吹渭水。落叶满长安一句作么生道。于是帝释缩头入柳眼中。良久曰。参。 　　安吉州报本慧元禅师 　　潮州倪氏子。十九为大僧。遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。住后。僧问。诸佛不出世。达磨不西来。正当恁么时。未审来不来。师曰。撞着你鼻孔。上堂。白云消散。红日东升。仰面看天。低头[覤-儿+丘]地。东西南北。一任观光。达磨眼睛。斗量不尽。演若何曾认影。善财不往南方。衲僧鼻孔辽天。到此一时穿却。僧出礼拜。曰。学人有一问。和尚还答否。师曰。昨日答汝了也。曰。今日作么生。师曰。明日来。上堂。僧问。诸佛所说法。种种皆方便。是否。师曰。是。曰。为甚么诸法寂灭相。不可以言宣。师曰。且莫错会。僧以坐具一画。师喝曰。诸法寂灭相。不可以言宣。今之学者。方见道不可以言宣。便拟绝虑忘缘。杜塞视听。如斯见解。未有自在分。诸人要会寂灭相么。出门不见一纤毫。满目白云与青嶂。师坐而不卧。余三十年。示寂。塔全身于岘山。 　　吉州仁山隆庆院庆闲禅师 　　福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠。吞之而娠。及生。白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗。十七得度。二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问。甚处来。师曰。百丈。曰。几时离彼。师曰。正月十三。龙曰。脚跟好痛与三十棒。师曰。非但三十棒。龙喝曰。许多时行脚。无点气息。师曰。百千诸佛。亦乃如是。曰。汝与么来。何曾有纤毫到诸佛境界。师曰。诸佛未必到庆闲境界。龙问。如何是汝生缘处。师曰。早晨吃白粥。如今又觉饥。问。我手何似佛手。师曰。月下弄琵琶。问。我脚何似驴脚。师曰。鹭鸶立雪非同色。龙嗟咨而视曰。汝剃除须发。当为何事。师曰。祇要无事。曰。与么则数声清罄是非外。一个闲人天地间也。师曰。是何言欤。曰。灵利衲子。师曰。也不消得。龙曰。此间有辩上座者。汝着精彩。师曰。他有甚长处。曰。他拊汝背一下又如何。师曰。作甚么。曰。他展两手。师曰。甚处学这虚头来。龙大笑。师却展两手。龙喝之。又问。????松松。两人共一碗作么生会。师曰。百杂碎。曰。尽大地是个须弥山。撮来掌中。汝又作么生会。师曰。两重公案。曰。这里从汝胡言汉语。若到同安。如何过得(时英邵武在同安作首座。师欲往见之)。师曰。渠也须到这个田地始得。曰。忽被渠指火罏曰。这个是黑漆火罏。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。师曰。庆闲面前。且从恁么说话。若是别人。笑和尚去。龙拍一拍。师便喝。明日同看僧堂。曰。好僧堂。师曰。极好工夫。曰。好在甚处。师曰。一梁拄一柱。曰。此未是好处。师曰。和尚又作么生。龙以手指曰。这柱得与么圆。那枋得与么匾。师曰。人天大善知识。须是和尚始得。即趋去。明日侍立。龙问。得坐披衣。向后如何施设。师曰。遇方即方。遇圆即圆。曰。汝与么说话。犹带唇齿在。师曰。庆闲即与么。和尚作么生。曰。近前来。为汝说。师拊掌曰。三十年用底。今朝捉败。龙大笑曰。一等是精灵。师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴请居隆庆。僧问。铺席新开。不可放过。师曰。记取话头。曰。请师高着眼。师曰。蹉过了也。室中垂问曰。祖师心印。篆作何文。诸佛本源。深之多少。又曰。十二时中。上来下去。开单展钵。此是五蕴败坏之身。那个是清净法身。又曰。不用指东画西。实地上道将一句来。又曰。十二时中。着衣吃饭。承甚么人恩力。又曰。鱼行水浊。鸟飞毛落。亮座主一入西山。为甚么杳无消息。师居隆庆未期年。钟陵太守王公韶请居龙泉。不逾年以病求去。庐陵道俗。舟载而归。居隆庆之东堂。事之益笃。元丰四年三月七日。将示寂。遗偈曰。露质浮世。奄质浮灭。五十三岁。六七八月。南岳天台。松风?雪。珍重知音。红罏优钵。泊然坐逝。俾画工就写其真。首忽自举。次日仍平视。阇维日。云起风作。飞瓦折木。烟气所至。东西南北四十里。凡草木沙砾之间。皆得舍利如金色。计其所获几数斛。阅世五十五。坐夏三十六。初。苏子由欲为作记。而疑其事。方卧痁。梦有呵者曰。闲师事何疑哉。疑即病矣。子由梦中作数百言。其铭略曰。稽首三界尊。闲师不止此。愍世狭劣故。聊示其小者。子由其知言哉。 　　舒州三祖山法宗禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。吃盐添得渴。问。如何是道。师曰。十里双牌。五里单堠。曰。如何是道中人。师曰。少避长。贱避贵。问。如何是善知识所为底心。师曰。十字街头一片砖。曰。如何是十字街头一片砖。师曰。不知。曰。既不知。却恁么说。师曰。无人踏着。上堂。五五二十五。时人尽解数。倒拈第二筹。茫茫者无据。为甚么无据。爱他一缕。失却一端。上堂。明晃晃。活鱍鱍。十方世界一毫末。抛向面前知不知。莫向意根上拈掇。拍一拍。上堂。架梯可以攀高。虽升而不能达河汉。铸锹可以掘凿。虽利而不能到风轮。其器者费功。其谋者益妄。不如归家坐。免使走尘壤。大众。那个是尘壤祖佛禅道。 　　隆兴府泐潭洪英禅师 　　邵武陈氏子。幼颖迈。一目五行。长弃儒得度。访道曹山。依雅禅师。久之。辞登云居。眷其胜绝。殆终于此山。因阅华严十明论。乃证宗要。即诣黄檗南禅师席。檗与语达旦。曰。荷担大法。尽在尔躬厚自爱。所至议论夺席。晚游西山。与胜首座栖双岭。后开法石门。久之迁泐潭。僧问。逢场作戏时如何。师曰。红罏[焊-干+恭]出铁乌龟。曰。当轩布鼓师亲击。百尺竿头事若何。师曰。山僧不作这活计。僧拟议。师曰。不唧??汉。又僧礼拜起。便垂下袈裟角。曰。脱衣卸甲时如何。师曰。喜得狼烟息。弓弰壁上悬。僧却揽上袈裟。曰。重整衣甲时如何。师曰。不到乌江畔。知君未肯休。僧便喝。师曰。惊杀我。僧拍一拍。师曰。也是死中得活。僧礼拜。师曰。将谓是收燕破赵之才。元来是贩私盐贼。问。临济栽松即不问。百丈开田事若何。师曰。深着锄头。曰。古人犹在。师曰。更添锄头。僧礼拜。师扣禅床一下。乃曰。问也无穷。答也无尽。问答去来。于道转远。何故。况为此事。直饶棒头荐得。不是丈夫。喝下承当。未为达士。那堪更向言中取则。句里驰求。语路尖新。机锋捷疾。如斯见解。尽是埋没宗旨。玷污先贤。于吾祖道。何曾梦见。祇如我佛如来。临般涅槃。乃云吾有正法眼藏。嘱摩诃迦。付嘱摩诃大迦叶。迦叶遂付阿难。暨商那和修优波鞠多。诸祖相继。至于达磨西来。直指人心。见性成佛。不立文字语言。岂不是先圣方便之道。自是当人不信。却自迷头认影。奔逐狂途。致使竛竮流浪生死。诸禅德。若能一念回光返照到自己脚跟下。褫剥究竟将来。可谓洞门豁开。楼阁重重。十方普现。海会齐彰。便乃凡圣贤愚。山河大地。以海印三昧。一印印定。更无纤毫透漏。山僧如是举唱。若是众中有本色衲僧闻之。实谓掩耳而回。笑破他口。大众且道。本色衲僧门下一句作么生道。良久曰。天际雪埋千尺石。洞门冻折数株松。上堂。释迦老子。当时一手指天。一手指地。云天上天下。唯我独尊。释迦老子。旁若无人。当时若遇个明眼衲僧。直教他上天无路。入地无门。然虽如是。也须是铜沙锣里满盛油始得。上堂。顾视大众曰。青山重迭迭。绿水响潺潺。遂拈拄杖曰。未到悬崖处。抬头子细看。卓一下。上堂。宝峰高士罕曾到。岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼。一条古路清风扫。禅德。虽然如是。且道山僧拄杖长多少。遂拈起曰。长者随长使。短者随短用。卓一下。上堂。顾视大众曰。石门??险铁关牢。举目重重万仞高。无角铁牛冲得破。毗卢海内作波涛。且道不涉波涛一句作么生道。良久曰。一句不遑无著问。迄今犹作野盘僧。师因知事纷争。止之不可。乃谓众曰。领众不肃。正坐无德。吾有愧黄龙。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨石藏普同塔。明生死不离清众也。言卒而逝。 　　金陵保宁寺圆玑禅师 　　福州林氏子。僧问。生死到来。如何迴避。师曰。堂中瞌睡。寮里抽解。曰。便恁么时如何。师曰。须知有转身一路。曰。如何是转身一路。师曰。倾出你脑髓。拽脱你鼻孔。曰。便从今日无疑去也。师曰。作么生会。曰。但知行好事。不用问前程。师曰。须是恁么。上堂。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。古人与么说话。大似认奴作郎。指鹿为马。若是翠岩即不然。也不向己求。亦不从他觅。何故。双眉本来自横。鼻孔本来自直。直饶说得天华乱坠。顽石点头。算来多虚不如少实。且道如何是少实底事。良久曰。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。上堂。春雨微微。百事皆宜。禾苗发秀。蔬菜得时。阿难如合掌。迦叶亦攒眉。直饶灵山会上。拈华微笑。算来犹涉离微。争似三家村里。老翁深耕浅种。各知其时。有事当面便说。谁管瞬目扬眉。更有一般奇特事。末后一着更须知。击拂子下座。上堂。广寻文义。镜里求形。息念观空。水中捉月。单传心印。特地多端。德山临济枉用工夫。石巩子湖翻成特地。若是保宁总不恁么。但自随缘饮[口*豕]。一切寻常。深遁白云。甘为无学之者。敢问诸人。保宁毕竟将何报答四恩三有。良久曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。师示寂。阇维。有终不坏者二。糁以五色舍利。塔于雨华台之左。 　　南安军雪峰道圆禅师 　　南雄人也。依积翠日。宴坐下板。时二僧论野狐话。一云。不昧因果。也未脱得野狐身。一云。不落因果。又何曾堕野狐来。师闻之悚然。因诣积翠庵。渡?猛省。述偈曰。不落不昧。僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王。争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横。野狐跳入金毛队。翠见为助喜。住后上堂。举风幡话。颂曰。不是风兮不是幡。白云依旧覆青山。年来老大浑无力。偷得忙中些子闲。 　　蕲州四祖山法演禅师 　　桂州人也。僧问。如何是心相。师曰。山河大地。曰。如何是心体。师曰。汝唤甚么作山河大地。上堂。叶辞柯。秋已暮。参玄人。须警悟。莫谓来年更有春。等闲蹉了岩前路。且道作么生是岩前路。良久曰。险。上堂。主山吞却案山。寻常言论。拄杖子普该尘刹。未足为奇。光境两亡。复是何物。良久曰。劫火洞然毫末尽。青山依旧白云中。上堂。佛祖之道。壁立千仞。拟议驰求。还同点额。识不能识。智不能知。古圣到这里。垂一言半句。要你诸人有个入处。所以道。低头不见地。仰面不见天。欲识白牛处。但看髑髅前。如今头上是屋。脚下是地。面前是佛殿。且道白牛在甚么处。乃召大众。众举头。师叱之。 　　南康军清隐潜庵清源禅师 　　豫章邓氏子。上堂。寒风激水成冰。杲日照冰成水。冰水本自无情。各各应时而至。世间万物皆然。不用强生拟议。上堂。先师初事栖贤諟泐潭澄历二十年。宗门奇奥。经论玄要。莫不贯穿。及因云峰指见慈明。则一字无用。遂设三关语以验学者。而学者如叶公画龙。龙现即怖。 　　安州兴国院契雅禅师 　　僧问。请师不于语默里答话。师以拄杖卓一下。僧曰。和尚莫草草匆匆。师曰。西天斩头截臂。僧礼拜。师曰。堕也。堕也。上堂。心如朗月连天静。遂打一圆相曰。寒山子聻。性似寒潭彻底清。是何境界。良久曰。无价夜光人不识。识得又堪作甚么。凡夫虚度几千春。乃呵呵大笑曰。争如独坐明窗下。华落华开自有时。下座。 　　齐州灵岩山重确正觉禅师 　　上堂。祖师心印。状似铁牛之机。针挑不出。匙挑不上。过在阿谁。绿虽千种草。香祇一株兰。上堂。不方不圆。不上不下。驴鸣狗吠。十方无价。拍禅床。下座。 　　?州廉泉院昙秀禅师 　　僧问。满口道不得时如何。师曰。话堕也。问。不与万法为侣时如何。师曰。自家肚皮自家画。问。如何是学人转身处。师曰。扫地浇华。曰。如何是学人亲切处。师曰。高枕枕头。曰。总不恁么时如何。师曰。莺啼岭上。华发岩前。问。如何是衲僧口。师曰。杀人不用刀。 　　南岳高台寺宣明佛印禅师 　　僧问。正法眼藏。涅槃妙心。便请拈出。师直上[覤-儿+丘]。僧曰。恁么则人天有赖。师曰。金屑虽贵。 　　蕲州三角山慧泽禅师 　　僧问。师登宝座。大众侧聆。师卓拄杖一下。僧曰。答即便答。又卓个甚么。师曰。百杂碎。 　　南岳法轮文昱禅师 　　上堂。以拄杖卓一卓。喝一喝曰。雪上加霜。眼中添屑。若也不会。北郁单越。 　　信州灵鹫慧觉禅师 　　上堂。大众。百千三昧．无量妙义。尽在诸人脚跟下。各请自家回互取。会么。回互不回互。认取归家路。智慧为桥梁。柔和作依怙。居安则虑危。在乐须知苦。君不见。庞居士。黄金抛却如粪土。父子团圞头。共说无生语。无生语。仍记取。九夏雪华飞。三冬汗如雨。 　　黄檗积翠永庵主 　　示众。山僧住庵来。无禅可说。无法可传。亦无羞珍异宝。祇收得续火柴头一个。留与后人。令他烟焰不绝。火光长明。遂掷下拂子。时有僧就地拈起。吹一吹。师便喝曰。谁知续火柴头。从这汉边烟消火灭去。乃拂袖归庵。僧吐舌而去。 　　庐山归宗志芝庵主 　　临江人也。壮为苾刍。依黄龙于归宗。遂领深旨。有偈曰。未到应须到。到了令人笑。眉毛本无用。无渠底波俏。未几。龙引退。芝陆沉于众。一日普请罢。书偈曰。茶芽蔍蔌初离焙。笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办。得闲谁管板头低。由是衲子亲之。师不怿。结茆绝顶。作偈曰。千峰顶上一间屋。老僧半间云半间。昨夜云随风雨去。到头不似老僧闲。 　　南岳下十三世上 　　黄龙心禅师法嗣 　　隆兴府黄龙死心悟新禅师 　　韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽梨状。壮依佛陀院德修。祝发进具后。游方至黄龙。谒晦堂。堂竖拳问曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。师罔措。经二年。方领解。然尚谈辩。无所抵捂。堂患之。偶与语至其锐。堂遽曰。住。住。说食岂能饱人。师窘。乃曰。某到此弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。堂曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来全心乃可耳。师趋出。一日。闻知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趋见晦堂。忘纳其屦。即自誉曰。天下人总是参得底禅。某是悟得底。堂笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心叟。僧问。如何是黄龙接人句。师曰。开口要骂人。曰。骂底是接人句。验人一句又作么生。师曰。但识取骂人。问。弓箭在手。智刃当锋。龙虎阵圆。请师相见。师曰。败将不斩。曰。恁么。则铜柱近标修水侧。铁关高锁凤凰峰。师曰。不到乌江未肯休。曰。若然者。七擒七纵。正令全提。师曰。棺木里瞠眼。僧礼拜。师曰。苦。苦。问。承师有言。老僧今夏向黄龙潭内。下三百六十个钓筒。未曾遇着个锦鳞红尾。为复是钩头不妙。为复是香饵难寻。师曰。雨过竹风清。云开山岳露。曰。恁么。则已得真人好消息。人间天上更无疑。师曰。是钩头不妙。是香饵难寻。曰。出身犹可易。脱体道应难。师曰。乱统禅和。如麻似粟。上堂。深固幽远。无人能到。释迦老子到不到。若到。因甚么无人。若不到。谁道幽远。上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。金果早朝猿摘去。玉华晚后凤衔归。上堂。行脚高人解开布袋。放下钵囊。去却药忌。一人所在须到。半人所在须到。无人所在也须亲到。上堂。拗折拄杖。将甚么登山渡水。拈却钵盂匙着。将甚么吃粥吃饭。不如向十字街头东卜西卜。忽然卜着。是你诸人有彩。若卜不着。也怪云岩不得。上堂。文殊骑师子。普贤骑象王。释迦老子足蹑红莲。且道黄龙骑个甚么。良久曰。近来年老。一步是一步。上堂。清珠下于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。佛既不乱。浊水自清。浊水既清。功归何所。良久曰。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾。上堂。有时破二作三。有时会三归一。有时三一混同。有时不落数量。且道甚么处是黄龙为人处。良久曰。珍重。僧问。如何是四大毒蛇。师曰。地水火风。曰。如何是地水火风。师曰。四大毒蛇。曰。学人未晓。乞师方便。师曰。一大既尔。四大亦同。室中问僧。月晦之阴。以五色彩著于瞑中。令百千万人夜视其色。宁有辩其青黄赤白者么。僧无语。师代曰。个个是盲人。师因王正言问。尝闻三缘和合而生。又闻即死即生。何故有夺胎而生者。某甚疑之。师曰。如正言作漕使。随所住处即居其位。还疑否。王曰。不疑。师曰。复何疑也。王于言下领解。师临寂。示偈曰。说时七颠八倒。默时落二落三。为报五湖禅客。心王自在休参。茶毗设利五色。后有过其区所者。获之尤甚。塔于晦堂丈室之北。 　　隆兴府黄龙灵源惟清禅师 　　本州陈氏子。印心于晦堂。每谓人曰。今之学者未脱生死。病在甚么处。病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在甚么处。在偷心已死。然非学者自能尔。实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见侯景。不动声气而景之心已枯竭无余矣。诸方所说非不美丽。要之如赵昌画华。华虽逼真而非真华也。上堂。鼓声才动。大众云臻。无限天机。一时漏泄。不孤正眼。便合归堂。更待繁词。沉埋宗旨。纵谓释迦不出世。四十九年说。达磨不西来。少林有妙诀。修山主也似万里望乡关。又道。若人识祖佛。当处便超越。直饶恁么悟入亲切去。更有转身一路。勘过了打。以拂子击禅床。下座。上堂。江月照。松风吹。永夜清宵更是谁。雾露云霞遮不得。个中犹道不如归。复何归。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。上堂。三世诸佛。不知有恩无重报。狸奴白牯。却知有功不浪施。明大用。晓全机。绝踪迹。不思议。归去好。无人知。冲开碧落松千尺。截断红尘水一溪。上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。祖师恁么说话。瞎却天下人眼。识是非．别缁素底衲僧。到这里如何辨明。未能行到水穷处。难解坐看云起时。 　　隆兴府泐潭草堂善清禅师 　　南雄州何氏子。初谒大沩喆禅师。无所得。后谒黄龙。龙示以风幡话。久而不契。一日。龙问。风幡话。子作么生会。师曰。迥无入处。乞师方便。龙曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。师从是屏去闲缘。岁余豁然契悟。以偈告龙曰。随随随。昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰。元来祇是这个贼。龙颔之。复告之曰。得道非难。弘道为难。弘道犹在己。说法为人难。既明之后。在力行之。大凡宗师说法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入处真实。得坐披衣。向后自看。自然七通八达去。师复依止七年。乃辞。遍访丛林。后出世黄龙。终于泐潭。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。京三卞四。曰。见后如何。师曰。灰头土面。曰。毕竟如何。师曰。一场懡?。开堂。上堂举浮山远和尚云。欲得英俊么。仍须四事俱备。方显宗师蹊径。何谓也。一者祖师巴鼻。二具金刚眼睛。三有师子爪牙。四得衲僧杀活拄杖。得此四事。方可纵横变态。任运卷舒。高耸人天。壁立千仞。傥不如是。守死善道者。败军之兆。何故。棒打石人。贵论实事。是以到这里。得不修江耿耿。大野云凝。绿竹含烟。青山锁翠。风云一致。水月齐观。一句该通。已彰残朽。师曰。黄龙今日出世。时当末季。佛法浇漓。不用祖师巴鼻。不用金刚眼睛。不用师子爪牙。不用杀活拄杖。祇有一枝拂子以为蹊径。亦能纵横变态。任运卷舒。亦能高耸人天。壁立千仞。有时逢强即弱。有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹。佛祖潜踪。放下则合水和泥。圣凡同辙。且道拈起好。放下好。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不异。彼我无差。竖起拂子曰。若唤作拂子。入地狱如箭。不唤作拂子。有眼如盲。直饶透脱两头。也是黑牛卧死水。 　　吉州青原惟信禅师 　　上堂。老僧三十年前未参禅时。见山是山。见水是水。及至后来。亲见知识。有个入处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前见山祇是山。见水祇是水。大众。这三般见解。是同是别。有人缁素得出。许汝亲见老僧。 　　澧州夹山灵泉院晓纯禅师 　　尝以木刻作一兽。师子头。牛足马身。每升堂时。持出示众曰。唤作师子。又是马身。唤作马身。又是牛足。且道毕竟唤作甚么。令僧下语。莫有契者。师示颂曰。轩昂师子首。牛足马身材。三道如能入。玄门迭迭开。上堂。有个汉自从旷大劫。无住亦无依。上无片瓦盖头。下无寸土立足。且道十二时中。在甚处安身立命。若也知得。朝到西天。暮归东土。 　　汉州三圣继昌禅师 　　彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来。面壁九年空冷坐。金佛不度炉。坐叹劳生走道途。不向华山图上看。岂知潘阆倒骑驴。泥佛不度水。一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥。不要南山要鳖鼻。上堂。举赵州访二庵主。师曰。五陵公子争夸富。百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒。祇重衣衫不重人。 　　隆兴府双岭化禅师 　　上堂。翠竹黄华非外境。白云明月露全真。头头尽是吾家物。信手拈来不是尘。遂举拂子曰。会么。认着依前还不是。击禅床下座。 　　泗州龟山水陆院晓津禅师 　　僧问。如何是宾中宾。师曰。巢父饮牛。曰。如何是宾中主。师曰。许由洗耳。曰。如何是主中宾。师便喝。曰。如何是主中主。师曰。礼拜了。退。上堂。田地稳密。过犯弥天。灼然抬脚。不起神通游戏。无疮自伤。特地下脚不得。且道过在甚么处。具参学眼底出来。共相理论。要见本分家山。不支岐路。莫祇管自家点头。蹉过岁月。他时异日。顶上一椎。莫言不道。 　　漳州保福本权禅师 　　临漳人也。性质直而勇于道。乃于晦堂举拳处彻证根源。机辩捷出。黄山谷初有所入。问晦堂。此中谁可与语。堂曰。漳州权。师方督役开田。山谷同晦堂往。致问曰。直岁还知露柱生儿么。师曰。是男是女。黄拟议。师挥之。堂谓曰。不得无礼。师曰。这木头。不打更待何时。黄大笑。上堂。举寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。老僧即不然。吾心似灯笼。点火内外红。有物堪比伦。来朝日出东。传者以为笑。死心和尚见之。叹曰。权兄提唱若此。诚不负先师所付嘱也。 　　潭州南岳双峰景齐禅师 　　上堂。拈拄杖曰。横拈倒用。诸方虎步龙行。打狗撑门。双峰掉在无事甲里。因风吹火。别是一家。以拄杖靠肩。顾视大众曰。唤作无事得么。良久曰。刀尺高悬着眼看。志公不是闲和尚。卓拄杖一下。 　　温州护国寄堂景新禅师 　　郡之陈氏子。上堂。三界无法。何处求心。欲知护国当阳句。且看门前竹一林。 　　鄂州黄龙智明禅师 　　一日上堂。众才集。师乃曰。不可更开眼说梦去也。便下座。上堂。南北一诀。斩钉截铁。切忌思量。翻成途辙。师同胡巡检到公安二圣。胡问。达磨对梁武帝云。廓然无圣。公安为甚么却有二圣。师曰。一点水墨。两处成龙。 　　潭州道吾仲圆禅师 　　上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁么道。譬如管中窥豹。但见一斑。设或入林不动草。入水不动波。亦如骑马向冰凌上行。若是射雕手。何不向蛇头上揩痒。具正眼者试辨看。良久曰。鸳鸯绣出自金针。 　　太史山谷居士黄庭坚 　　字鲁直。以般若夙习。虽膴仕澹如也。出入宗门。未有所向。好作艳词。尝谒圆通秀禅师。秀呵曰。大丈夫翰墨之妙。甘施于此乎。秀方戒李伯时画马事。公诮之曰。无乃复置我于马腹中邪。秀曰。汝以艳语动天下人淫心。不止马腹中。正恐生泥犁耳。公悚然悔谢。由是绝笔。惟孳孳于道。着发愿文。痛戒酒色。但朝粥午饭而已。往依晦堂。乞指径捷处。堂曰。祇如仲尼道。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔者。太史居常如何理论。公拟对。堂曰。不是。不是。公迷闷不已。一日侍堂山行次。时岩桂盛放。堂曰。闻木樨华香么。公曰。闻。堂曰。吾无隐乎尔。公释然。即拜之。曰。和尚得恁么老婆心切。堂笑曰。祇要公到家耳。久之。谒云岩死心新禅师。随众入室。心见。张目问曰。新长老死学士死。烧作两堆灰。向甚么处相见。公无语。心约出曰。晦堂处参得底。使未着在。后左官黔南。道力愈胜。于无思念中顿明死心所问。报以书曰。往年尝蒙苦苦提撕。长如醉梦。依俙在光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而退耳。谪官在黔南道中。昼卧觉来。忽尔寻思。被天下老和尚谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。不胜万幸。后作晦堂塔铭曰。某夙承记莂。堪任大法。道眼未圆。而来瞻窣堵。实深宗仰之叹。乃勒坚珉。敬颂遗美。公复设苹蘩之供。祭之以文。吊之以偈曰。海风吹落楞伽山。四海禅徒着眼看。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。 　　观文王韶居士 　　字子淳。出刺洪州。乃延晦堂问道。默有所契。因述投机颂曰。昼曾忘食夜忘眠。捧得骊珠欲上天。却向自身都放下。四棱塌地恰团圆。呈堂。堂深肯之。 　　秘书吴恂居士 　　字德夫。居晦堂。入室次。堂谓曰。平生学解。记忆多闻即不问。你父母未生已前。道将一句来。公拟议。堂以拂子击之。即领深旨。连呈三偈。其后曰。咄。这多知俗汉。咬尽古今公案。忽于狼藉堆头。拾得??螂粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等闲拈出示人。祇为走盘难看。咦。堂答曰。水中得火世还稀。看著令人特地疑。自古不存师弟子。如今却许老胡知。 　　东林总禅师法嗣 　　隆兴府泐潭应干禅师 　　袁州彭氏子。上堂。灵光洞耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。古人恁么道。殊不知是个坑阱。贴肉汗衫脱不去。过不得。直须如师子儿壁立千仞。方能剿绝去。然虽如是。也是布袋里老鸦。拍禅床。下座。 　　庐山开先行瑛广鉴禅师 　　桂州毛氏子。僧问。如何是道。师曰。良田万顷。曰。学人不会。师曰。春不耕。秋无望。问。如何是祖师西来意。师曰。君山点破洞庭湖。曰。意旨如何。师曰。白浪四边绕。红尘何处来。上堂。谈玄说妙。譬如画饼充饥。入圣超凡。大似飞蛾赴火。一向无事。败种焦芽。更若驰求。水中捉月。以拂子一拂云。适来许多见解拂却了也。作么生是诸人透脱一句。良久曰。铁牛不吃栏边草。直向须弥顶上眠。以拂子击禅床。上堂。弯石巩弓。架兴化箭。运那罗延力。定烁迦罗眼。不射大雄虎。不射药山鹿。不射云岩师子。不射象骨猕猴。且道射个甚么。良久曰。放过一着。上堂。登山须到顶。入海须到底。学道须到佛祖道不得处。若不如是。尽是依草附木底精灵。吃野狐涕唾底鬼子。华严恁么道。譬如良药。然则苦口。且要治疾。阿??。 　　庐山圆通可迁法镜禅师 　　严州陈氏子。僧问。如何是佛法大意。师曰。寸钉牛力。曰。学人不会。师曰。参取不会底。 　　绍兴府象田梵卿禅师 　　嘉兴人。姓钱氏。僧问。大悲菩萨用许多手眼作甚么。师曰。富嫌千口少。曰。毕竟如何是正眼。师曰。从来共住不知名。问。寒风乍起。衲子开炉。忽忆丹霞烧木佛。因何院主堕眉须。师曰。张公吃酒李公醉。曰。为复是逢强即弱。为复是妙用神通。师曰。堂中圣僧。却谙此事。僧问。象田有屠龙之剑。欲借一观时如何。师横按拄杖。僧便喝。师掷下拄杖。僧无语。师曰。这死虾蟆。上堂。春已暮。落华纷纷下红雨。南北行人归不归。千林万林鸣杜宇。我无家兮何处归。十方刹土奚相依。老夫有个真消息。昨夜三更月在池。上堂。佛法到此。命若悬丝。异目超宗。亦难承绍。竖起拂子曰。赖有这个。堪作流通。于此[覤-儿+丘]得。便见三世诸佛。向灯笼露柱里转大法轮。六趣众生。于铁围山得闻法要。声非声见。色非色随。异类四生。各得解脱。如斯举唱。非但埋没宗风。亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去。拍禅床。下座。 　　东京褒亲旌德院有瑞佛海禅师 　　兴化军陈氏子。初参黄龙南禅师。龙问。汝为人事来。为佛法来。师曰。为佛法来。龙曰。若为佛法来。即今便分付。遂打一拂子。师曰。和尚也不得恼乱人。龙即器之。后依照觉。深悟玄奥。上堂。有佛世界。以一尘一毛而作佛事。令见一法者而具足一切法。故权为架阁。有佛化内以忘言寂默为大佛事。使其学者离一切相。即名诸佛。故好与三下火抄。有佛土中以黄华翠竹而为佛事。令睹相者见色即空。故且付与弥勒。有佛宝刹以法空为座而示佛事。裨其行人不着佛求。故勘破了勾下。有佛道场以四事供养而成佛事。使知足者断异念。故可与下载。有佛妙域以一切语言三昧作其佛事。令随机入者不舍动静。故为渠装载大众。且道于中还有优劣也无。良久曰。到者须知是作家。参。 　　临江军慧力院可昌禅师 　　僧问。佛力法力即不问。如何是慧力。师曰。踏倒人我山。扶起菩提树。曰。菩提本无树。向甚么处下手。师曰。无下手处。正好着力。曰。今日得闻于未闻。师曰。莫把真金唤作鍮。上堂。佛法根源。非正信妙智不能悟入。祖师关键。非大悲重愿何以开通。具信智则权实双行。如金在矿。全悲愿则善恶可辨。似月离云。大众。祇如父母未生时。许多譬喻向甚么处吐露。良久曰。十语九中。不如一默。 　　黄州柏子山栖真院德嵩禅师 　　上堂。天地一指。绝诤竞之心。万物一马。无是非之论。由是魔罗潜迹。佛祖兴隆。寒山拊掌欣欣。拾得呵呵大笑。大众。二古圣笑个甚么。良久。呵呵大笑曰。昙华一朵再逢春。 　　庐山万杉院绍慈禅师 　　桂州赵氏子。参照觉。问曰。世尊付金襕外。别传何物。觉举拂子。师曰。毕竟作么生。觉以拂子蓦口打。师拟开口。觉又打。师于是有省。遂夺拂子。便礼拜。觉曰。汝见何道理。便礼拜。师曰。拂子属某甲了也。觉曰。三十年老将。今日被小卒折倒。自此玄风大振。推为东林上首。上堂。先行不到。若须弥立乎巨川。末后太过。犹猛士发乎狂矢。或高或下。未有准绳。以是还非。遭人点检。且道如何得相应去。良久曰。红炉焰里重添火。??赫金刚眼自开。咄。上堂。我祖别行最上机。纵横生杀绝猜疑。虽然塞断群狐路。返掷须还师子儿。众中还有金毛??赫．牙爪生狞者么。试出哮吼一声看。良久曰。直饶有。也不免玉溪寨主撩钩搭索。参。 　　南岳衡岳寺道辩禅师 　　僧问。拈槌举拂即且置。和尚如何为人。师曰。客来须接。曰。便是为人处也。师曰。粗茶澹饭。僧礼拜。师曰。须知滋味始得。 　　吉州禾山甘露志传禅师 　　僧问。一等没弦琴。请师弹一曲。师曰。山僧耳聋。曰。学人请益。师曰。去。曰。慈悲何在。师曰。自有诸方眼。 　　东京褒亲旌德寺谕禅师 　　上堂。新罗打鼓。大宋上堂。庭前柏子问话。灯笼露柱着忙。香台拄杖起作舞。卧病维摩犹在床。这老汉我也识得。你病休讶郎当。咄。 　　隆兴府西山龙泉[夔-八]禅师 　　上堂众集。师乃曰。祇恁么便散去。不妨要妙。虽然如是。早是无风起浪。钉橛空中。岂况牵枝引蔓。说妙谭玄。正是金屑眼中翳。衣珠法上尘。且道拂尘出屑。是甚么人。卓拄杖。下座。 　　南康军兜率志恩禅师 　　上堂。落落魄魄。居村居郭。莽莽卤卤。何今何古。不重己灵。休话佛祖。搊定释迦鼻孔。揭却观音耳朵。任他雪岭辊毬。休管禾山打鼓。若是本色衲僧。终不守株待兔。参。 　　福州兴福院康源禅师 　　上堂。山僧有一诀。寻常不漏泄。今日不囊藏。分明为君说。良久曰。寒时寒。热时热。 　　慧圆上座 　　开封酸枣干氏子。世业农。少依邑之建福寺德光为师。性椎鲁。然勤渠祖道。坚坐不卧。居数岁得度。出游庐山。至东林。每以己事请问。朋辈见其貌陋。举止乖疏。皆戏侮之。一日。行殿庭中。忽足颠而仆。了然开悟。作偈俾行者书于壁曰。这一交。这一交。万两黄金也合消。头上笠。腰下包。清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照觉。觉大喜。曰。衲子参究若此。善不可加。令人迹其所往。竟无知者(大慧武库谓证悟颙语。非也)。 　　内翰东坡居士苏轼 　　字子瞻。因宿东林。与照觉论无情话。有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南。闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟抑之。即微服求见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊礼之。后过金山。有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州．惠州．琼州。 　　宝峰文禅师法嗣 　　隆兴府兜率从悦禅师 　　赣州熊氏子。初首众于道吾。领数衲谒云盖智和尚。智与语。未数句尽知所蕴。乃笑曰。观首座气质不凡。奈何出言吐气如醉人邪。师面热汗下。曰。愿和尚不吝慈悲。智复与语。锥札之。师茫然。遂求入室。智曰。曾见法昌遇和尚否。师曰。曾看他语录。自了可也。不愿见之。智曰。曾见洞山文和尚否。师曰。关西子没头脑。拖一条布裙。作尿臭气。有甚长处。智曰。你但向尿臭气处参取。师依教。即谒洞山。深领奥旨。复谒智。智曰。见关西子后大事如何。师曰。若不得和尚指示。洎乎蹉过一生。遂礼谢。师复谒真净。后出世鹿苑。有清素者。久参慈明。寓居一室。未始与人交。师因食蜜渍荔枝。偶素过门。师呼曰。此老人乡果也。可同食之。素曰。自先师亡后。不得此食久矣。师曰。先师为谁。素曰。慈明也。某忝执侍十三年耳。师乃疑骇。曰。十三年堪忍执侍之役。非得其道而何。遂馈以余果。稍稍亲之。素问。师所见者何人。曰。洞山文。素曰。文见何人。师曰。黄龙南。素曰。南匾头见先师不久。法道大振如此。师益疑骇。遂袖香诣素作礼。素起避之。曰。吾以福薄。先师授记。不许为人。师益恭。素乃曰。怜子之诚。违先师之记。子平生所得。试语我。师具通所见。素曰。可以入佛而不能入魔。师曰。何谓也。素曰。岂不见古人道。末后一句。始到牢关。如是累月。素乃印可。仍戒之曰。文示子者。皆正知正见。然子离文太早。不能尽其妙。吾今为子点破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。师后嗣真净。僧问。提兵统将。须凭帝主虎符。领众匡徒。密佩祖师心印。如何是祖师心印。师曰。满口道不得。曰。祇这个别更有。师曰。莫将支遁鹤。唤作右军鹅。问。如何是兜率境。师曰。一水桵蓝色。千峰削玉青。曰。如何是境中人。师曰。七凹八凸无人见。百手千头祇自知。上堂。耳目一何清。端居幽谷里。秋风入古松。秋月生寒水。衲僧于此更求真。两个猢狲垂四尾。喝一喝。上堂。兜率都无辨别。却唤乌龟作鳖。不能说妙谈真。祇解摇唇鼓舌。遂令天下衲僧。[覤-儿+丘]见眼中滴血。莫有翻瞋作喜．笑傲烟霞者么。良久曰。笛中一曲升平乐。算得生平未解愁。上堂。始见新春。又逢初夏。四时若箭。两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力。别着精神。耕取自己田园。莫犯他人苗稼。既然如是。牵犁拽杷。须是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚么处。良久曰。叱。叱。上堂。常居物外度清时。牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿。此情不与白云知。庆快诸禅德。翻思范蠡谩泛沧波。因念陈抟空眠太华。何曾梦见。浪得高名。实未神游。闲漂野迹。既然如此。具眼衲僧。莫道龙安非他是己好。上堂。无法亦无心。无心复何舍。要真尽属真。要假全归假。平地上行船。虚空里走马。九年面壁人。有口还如哑。参。上堂。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。欲识佛去处。祇这语声是。诸禅德。大小傅大士。祇会抱桥柱澡洗。把[缆-(罩-卓)]放船。印板上打将来。模子里脱将去。岂知道本色衲僧。塞除佛祖窟。打破玄妙门。跳出断常坑。不依清净界。都无一物。独奋双拳。海上横行。建家立国。有一般汉。也要向百尺竿头凝然端坐。洎乎翻身之际。舍命不得。岂不见云门大师道。知是般事。拈放一边。直须摆动精神。着些筋骨。向混沌未剖已前荐得。犹是钝汉。那堪更于他人舌头上。??啖滋味。终无了日。诸禅客。要会么。剔起眉毛有甚难。分明不见一毫端。风吹碧落浮云尽。月上青山玉一团。喝一喝。下座。一日。漕使无尽居士张公商英按部过分宁。请五院长老就云岩说法。师最后登座。横拄杖曰。适来诸善知识。横拈竖放。直立斜抛。换步移身。藏头露角。既于学士面前各纳败阙。未免吃兜率手中痛棒。到这里不由甘与不甘。何故。见事不平争忍得。衲僧正令自当行。卓拄杖。下座。室中设三语以验学者。一曰拨草担风。祇图见性。即今上人性在甚么处。二曰识得自性。方脱生死。眼光落地时作么生脱。三曰脱得生死。便知去处。四大分离。向甚么处去。元祐六年冬。浴讫集众。说偈曰。四十有八。圣凡尽杀。不是英雄。龙安路滑。奄然而化。其徒遵师遗诫。欲火葬捐骨江中。得法弟子无尽居士张公遣使持祭。且曰。老师于祖宗门下有大道力。不可使来者无所起敬。俾塔于龙安之乳峰。谥真寂禅师。 　　东京法云佛照杲禅师 　　自妙年游方。谒圆通玑禅师。入室次。玑举。僧问投子。大死底人却活时如何。子曰。不许夜行。投明须到。意作么生。师曰。恩大难酬。玑大喜。遂命首众。至晚。为众秉拂。机迟而讷。众笑之。师有??色。次日于僧堂点茶。因触茶瓢坠地。见瓢跳。乃得应机三昧。后依真净。因读祖偈曰。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。豁然大悟。每谓人曰。我于绍圣三年十一月二十一日。悟得方寸禅。出住归宗。诏居净因。僧问。达磨西来传个甚么。师曰。周．秦．汉．魏。问。昔日僧问云门。如何是透法身句。门曰。北斗里藏身。意旨如何。师曰。赤心片片。曰。若是学人即不然。师曰。汝又作么生。曰。昨夜抬头看北斗。依稀却似点糖糕。师曰。但念水草。余无所知。上堂。西来祖意。教外别传。非大根器。不能证入。其证入者。不被文字语言所转。声色是非所迷。亦无云门临济之殊。赵州德山之异。所以唱道须明。有语中无语。无语中有语。若向这里荐得。可谓终日着衣。未尝挂一缕丝。终日吃饭。未尝咬一粒米。直是呵佛骂祖。有甚么过。虽然如是。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。喝一喝。下座。上堂。拈拄杖曰。归宗会斩蛇。禾山解打鼓。万象与森罗。皆从这里去。掷下拄杖曰。归堂吃茶。师以力参深到。语不入时。每示众。常举。老僧熙宁八年。文帐在凤翔府。供申当年崩了华山四十里。压倒八十村人家。汝辈后生。茄子瓠子。几时知得。或问曰。宝华王座上。因甚么一向世谛。师曰。痴人佛性。岂有二种邪。 　　隆兴府泐潭湛堂文准禅师 　　兴元府梁氏子。初谒真净。净问。近离甚处。师曰。大仰。净曰。夏在甚处。师曰。大沩。净曰。甚处人。师曰。兴元府。净展手曰。我手何似佛手。师罔措。净曰。适来祇对。一一灵明。一一天真。及乎道个我手何似佛手。便成窒碍。且道病在甚处。师曰。某甲不会。净曰。一切见成。更教谁会。师当下释然。服勤十载。所往必随。绍圣三年。真净移石门。众益盛。凡衲僧扣问。但瞑目危坐。无所示见。来学则往治蔬圃。率以为常。师谓同行恭上座曰。老汉无意于法道乎。一日。举杖决渠。水溅衣。忽大悟。净诟曰。此乃敢尔藞苴邪。自此迹愈晦而名益着。显谟李公景直守豫章。请开法云岩。未几。移居泐潭。僧问。教意即且置。未审如何是祖意。师曰。烟村三月里。别是一家春。问。寒食因悲郭外春。墅田无处不伤神。林间垒垒添新冢。半是去年来哭人。这事且拈放一边。如何是道。师曰。苍天。苍天。曰。学人特伸请问。师曰。十字街头吹尺八。村酸冷酒两三巡。问。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。去此二途。请师一决。师曰。太黄甘草。曰。此犹是学人疑处。师曰。放待冷来看。问。向上一路。千圣不传。未审如何是向上一路。师曰。行到水穷处。坐看云起时。曰。为甚不传。师曰。家家有路透长安。曰。祇如衲僧门下。毕竟作么生。师曰。放你三十棒。上堂曰。五九四十五。圣人作而万物睹。秦时??轹钻头尖。汉祖殿前樊哙怒。曾闻黄鹤楼。崔颢题诗在上头。晴川历历汉阳戍。芳草萋萋鹦鹉洲。可知礼也。君子务本。本立而道生。道生一。一生二。二生三。三生万物。蓦拈拄杖。起身云。大众宝峰何似孔夫子。良久曰。酒逢知己饮。诗向会人吟。卓拄杖。下座。上堂。札。久雨不晴。直得五老峰头黑云叆叇。洞庭湖里白浪滔天。云门大师忍俊不禁。向佛殿里烧香。三门头合掌。祷祝咒愿。愿黄梅石女生儿。子母团圆。少室无角铁牛。常甘水草。喝一喝。有甚么交涉。顾众曰。不因杨得意。争见马相如。上堂。混元未判。一气岑寂。不闻有天地玄黄。宇宙洪荒。日月盈昃。秋收冬藏。正当恁么时。也好个时节。叵耐雪峰老汉。却向虚空里钉橛。辊三个木毬。直至后人构占不上。便见沩山水牯牛。一向胆大心粗。长沙大虫。到处咬人家猪狗。虽然无礼难容。而今放过一着。孝经序云。朕闻上古。其风朴略。山前华尧民解元。且喜尊候安乐。参。上堂。今朝腊月十。夜来天落雪。群峰极目高低白。绿竹青松难辨别。必是来年蚕麦熟。张公李公皆忻悦。皆忻悦。鼓腹讴歌笑不彻。把得云箫缭乱吹。依稀有如杨柳枝。又不觉手之舞之。足之蹈之。左之右之。喝曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知。上堂。太阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。洞山和尚。祇解夜半捉乌鸡。殊不知惊起邻家睡。宝峰相席打令。告诸禅德。也好冷处着把火。咄。上堂。古人道。不看经。不念佛。看经念佛是何物。自从识得转经人。举拂子曰。龙藏圣贤都一拂。以拂子拂一拂。曰。诸禅德。正当恁么时。且道云岩土地向甚么处安身立命。掷下拂子。以两手握拳叩齿曰。万灵千圣。千圣万灵。上堂。僧问。教中道。若有一人。发真归源。十方虚空。悉皆消殒。未审此理如何。师遂展掌。点指曰。子丑寅卯。辰巳午未。一罗二土。三水四金。五太阳．六太阴．七计都。今日计都星入巨蟹宫。宝峰不打这鼓笛。便下座。上堂。大道纵横。触事现成。云开日出。水绿山青。拈拄杖。卓一下。曰。云门大师来也。说道。观音菩萨将钱买胡饼。放下手元来却是馒头。大众。云门祇见锥头利。不见凿头方。宝峰即不然。掷下拄杖曰。勿于中路事空王。?杖须还达本乡。昨日有人从淮南来。不得福建信。却道嘉州大像。吞却陕府铁牛。喝一喝。曰。是甚说话。笑倒云居土地。上堂。祖师关捩子。幽隐少人知。不是悟心者。如何举似伊。喝一喝。曰。是何言欤。若一向恁么。达磨一宗扫土而尽。所以大觉世尊。初悟此事。便开方便门。示真实相。普令南北东西。四维上下。郭大李二。邓四张三。同明斯事。云岩今日不免效古去也。击拂子曰。方便门开也。作么生是真实相。良久云。十八十九。痴人夜走。示众。拈拄杖曰。衲僧家竿木随身。逢场作戏。倒把横拈。自有意思。所以昔日药山和尚问云岩曰。闻汝解弄师子。是否。岩曰。是。山曰。弄得几出。岩曰。弄得六出。山曰。老僧亦解弄。岩曰。和尚弄得几出。山曰。老僧祇弄得一出。岩曰。一即六。六即一。山便休。大众。药山云岩钝置杀人。两子父弄一个师子。也弄不出。若是准上座。祇消得自弄。拽得来拈头作尾。拈尾作头。转两个金睛。攫几钩铁爪。吼一声直令百里内猛兽潜踪。满空里飞禽乱坠。准上座未弄师子。请大众高着眼。先做一个定场。掷下拄杖曰。个中消息子。能有几人知。师自浙回泐潭。谒深禅师。寻命分座。闻有悟侍者。见所掷?余有省。诣方丈通所悟。深喝出。因丧志。自经于延寿堂厕后。出没无时。众惮之。师闻。半夜特往登溷。方脱衣。悟即提净水至。师曰。待我脱衣。脱罢悟复到。未几。悟供筹子。师涤净已。召接净桶去。悟才接。师执其手问曰。汝是悟侍者那。悟曰。诺。师曰。是当时在知客寮。见掉火柴头。有个悟处底么。参禅学道。祇要知个本命元辰下落处。汝刬地作此去就。汝在藏殿。移首座鞋。岂不是汝当时悟得底。又在知客寮移他枕子。岂不是汝当时悟得底。汝每夜在此提水度筹。岂不是汝当时悟得底。因甚么不知下落。却在这里恼乱大众。师猛推之。索然如倒垒甓。由是无复见者。政和五年夏。师卧病。进药者令忌毒物。师不从。有问其故。师曰。病有自性乎。曰。病无自性。师曰。既无自性。则毒物宁有心哉。以空纳空。吾未尝颠倒。汝辈一何昏迷。十月二十日。更衣说偈而化。阇维得设利。晶圆光洁。睛齿数珠不坏。塔于南山之阳。 　　庐山慧日文雅禅师 　　受请日。僧问。向上宗乘。乞师不吝。师曰。拄杖正开封。曰。小出大遇也。师曰。放过即不可。便打。 　　瑞州洞山梵言禅师 　　太平州人也。上堂。有二僧齐出。一僧礼拜。一僧便问。得用便用时如何。师曰。伊兰作旃檀之树。曰。有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。甘露乃蒺藜之园。上堂。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。寒山子劳而无功。更有个拾得。道不识这个意。修行徒苦辛。恁么说话。自救不了。寻常拈粪箕。把扫帚。掣风掣颠。犹较些子。直饶是文殊普贤再出。若到洞山门下。一时分付与直岁。烧火底烧火。扫地底扫地。前廊后架。切忌搀匙乱着。丰干老人更不饶舌。参退。吃茶。上堂。一生二。二生三。遏捺不住。廓周沙界。德云直上妙峰。善财却入楼阁。新妇骑驴阿家牵。山青水绿。桃华红。李华白。一尘一佛土。一叶一释迦。乃合掌曰。不审诸佛子。今晨改旦。季春极暄。起居轻利。安乐行否。少间专到上寮问讯。不劳久立。上堂。腊月二十日。一年将欲尽。万里未归人。大众。总是他乡之客。还有返本还源者么。击拂子曰。门前残雪日轮消。室内红尘遣谁扫。 　　德安府文殊宣能禅师 　　僧问。如何是祖师灯。师曰。四生无不照。一点任君看。上堂。石巩箭。秘魔叉。直下会得。眼里空华。堪悲堪笑少林客。暗??只履度流沙。 　　桂州寿宁善资禅师 　　上堂。若论此事。如鸦[口*豕]铁牛。无下口处。无用心处。更向言中问觅。句下寻思。纵饶卜度将来。翻成戏论边事。殊不知本来具足。直下分明。佛及众生。纤毫不立。寻常向诸人道。凡夫具足圣人法。凡夫不知。圣人具足凡夫法。圣人不会。圣人若会。即同凡夫。凡夫若知。即是圣人。然则凡圣一致。名相互陈。不识本源。迷其真觉。所以逐境生心。狥情附物。苟能一念情忘。自然真常体露。良久曰。便请荐取。上堂。诸方五日一参。寿宁日日升座。莫怪重说偈言。过在西来达磨。上士处处逢渠。后学时时蹉过。且道蹉过一着。落在甚么处。举起拂子曰。一片月生海。几家人上楼。 　　南岳祝融上封慧和禅师 　　上堂。未升此座已前。尽大地人成佛已毕。更有何法可说。更有何生可利。况菩提烦恼。本自寂然。生死涅槃。犹如昨梦。门庭施设。诳呼小儿。方便门开。罗纹结角。于衲僧面前。皆成幻惑。且道衲僧有甚么长处。拈起拄杖曰。孤根自有擎天势。不比寻常曲录枝。卓拄杖。下座。 　　瑞州五峰净觉本禅师 　　僧问。同声相应时如何。师曰。鹁鸠树上啼。曰。同气相求时如何。师曰。猛虎岩前啸。问。一进一退时如何。师曰。脚在肚下。曰。如何是不动尊。师曰。行住坐卧。上堂。僧问。宝座既升。愿闻举唱。师曰。雪里梅华火里开。曰。莫便是为人处也无。师曰。井底红尘已涨天。上堂。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。诸人作么生会。直下会得。不妨奇特。更或针锥。西天此土。上堂。五峰家风。南北西东。要用便用。以橛钉空。咄。 　　永州太平安禅师 　　上堂。有利无利。莫离行市。镇州萝卜极贵。庐陵米价甚贱。争似大平这里。时丰道泰。商贾骈阗。白米四文一升。萝卜一文一束。不用北头买贱。西头卖贵。自然物及四生。自然利资王化。又怎生说个佛法道理。良久云。劝君不用镌顽石。路上行人口似碑。 　　潭州报慈进英禅师 　　僧问。远涉长途即不问。到家一句事如何。师曰。雪满长空。曰。此犹是时人知有。转身一路。又作么生。师便喝。上堂。报慈有一公案。诸方未曾结断。幸遇改旦拈出。各请高着眼看。遂趯下一只鞋。曰。还知这个消息也无。达磨西归时。提??在身畔。上堂。与么上来。猛虎出林。与么下去。惊蛇入草。不上不下。日轮杲杲。喝一喝。曰。潇湘江水碧溶溶。出门便是长安道。上堂。掷下拄杖。却召大众曰。拄杖吞却祖师了也。教甚么人说禅。还有人救得也无。喝一喝。上堂。蓦拈拄杖曰。三世一切佛。同入这窠窟。衲僧唤作辽天鹘。卓拄杖一下。 　　瑞州洞山至干禅师 　　上堂。洞山不会谈禅。不会说道。祇是饥来吃饭。困来打睡。你诸人必然别有长处。试出来尽力道一句看。有么。有么。良久曰。睦州道底。 　　平江府宝华普鉴佛慈禅师 　　本郡周氏子。幼不茹荤。依景德寺清智下发。十七游方。初谒觉印英禅师。不契。遂扣真净之室。净举石霜?侍者话问之。释然契悟。作偈曰。枯木无华几度秋。断云犹挂树梢头。自从斗折泥牛角。直至如今水逆流。净肯之。命侍巾钵。晚狥众开法宝华。次移高峰。上堂。参禅别无奇特。祇要当人命根断。疑情脱。千眼顿开。如大洋海底辊一轮赫日。上升天门照破四天之下。万别千差。一时明了。便能握金刚王宝剑。七纵八横。受用自在。岂不快哉。其或见谛不真。影像仿佛。寻言逐句。受人指呼。驴年得快活去。不如屏净尘缘。竖起脊梁骨。着些精彩。究教七穿八穴。百了千当。向水边林下长养圣胎。亦不枉受人天供养。然虽如是。卧云门下。有个铁门限。更须猛着气力。跳过始得。拟议之间。堕坑落堑。以拂子击禅床。下座。上堂。月圆。伏惟三世诸佛。狸奴白牯。各各起居万福。时中淡薄。无可相延。切希宽抱。老水牯牛近日亦自多病多恼。不甘水草。遇着暖日和风。当下和身便倒。教渠拽杷牵犁。直是摇头摆脑。可怜万顷良田。一时变为荒草。 　　瑞州九峰希广禅师 　　游方日谒云盖智和尚。乃问。兴化打克宾。意旨如何。智下禅床。展两手吐舌示之。师打一坐具。智曰。此是风力所转。又问石霜琳禅师。琳曰。你意作么生。师亦打一坐具。琳曰。好一坐具。祇是不知落处。又问真净。净曰。你意作么生。师复打一坐具。净曰。他打你也打。师于言下大悟。净因有颂曰。丈夫当断不自断。兴化为人彻底汉。已后从教眼自开。棒了罚钱趁出院。后住九峰。衲子宗仰。 　　瑞州黄檗道全禅师 　　上堂。以拂子击禅床曰。一槌打透无尽藏。一切珍宝吾皆有。拈来普济贫乏人。免使波吒路边走。遂喝曰。谁是贫乏者。 　　瑞州清凉慧洪觉范禅师 　　郡之彭氏子。年十四。父母俱亡。乃依三峰靘禅师为童子。日记数千言。览群书殆尽。靘器之。十九。试经于东京天王寺。得度。从宣秘讲成实唯识论。逾四年。弃谒真净于归宗。净迁石门。师随至。净患其深闻之獘。每举玄沙未彻之语。发其疑。凡有所对。净曰。你又说道理耶。一日顿脱所疑。述偈曰。灵云一见不再见。红白枝枝不着华。叵耐钓鱼船上客。却来平地捷鱼鰕。净见为助喜。命掌记。未久。去谒诸老。皆蒙赏音。由是名振丛林。显谟朱公彦请开法抚州北景德。后住清凉。示众。举首楞严如来语阿难曰。汝应嗅此炉中栴檀。此香若复然于一铢。室罗筏城四十里内同时闻气。于意云何。此香为复生栴檀木。生于汝鼻。为生于空。阿难。若复此香生于汝鼻。称鼻所生。当从鼻出。鼻非栴檀。云何鼻中有栴檀气。称汝闻香。当于鼻入。鼻中出香。说闻非义。若生于空。空性常恒。香应常在。何藉炉中爇此枯木。若生于木。则此香质。因爇成烟。若鼻得闻。合蒙烟气。其烟腾空。未及遥远。四十里内。云何已闻。是故。当知香鼻与闻。俱无处所。即嗅与香。二处虚妄。本非因缘。非自然性。师曰。入此鼻观。亲证无生。又大智度论。问曰。闻者云何。闻用耳根闻邪。用耳识闻邪。用意识闻邪。若耳根闻。耳根无觉识知。故不能闻。若耳识闻。耳识一念。故不能分别。不应闻。若意识闻。意识亦不能闻。何以故。先五识识五尘。然后意识识意识。不能识现在五尘。唯识过去未来五尘。若意识能识现在五尘者。盲聋人亦应识声也。何以故。意识不破故。师曰。究此闻尘。则合本妙。既证无生。又合本妙。毕竟是何境界。良久曰。白猿已叫千岩晚。碧缕初横万字炉。住景德日。僧问。南有景德。北有景德。德即不问。如何是景。师曰。颈在顶上。崇宁二年。会无尽居士张公于峡之善溪。张尝自谓得龙安悦禅师末后句。丛林畏与语。因夜话及之。曰。可惜云庵不知此事。师问所以。张曰。商英顷自金陵酒官移知豫章。过归宗见之。欲为点破。方叙悦末后句未卒。此老大怒。骂曰。此吐血秃丁．脱空妄语。不得信。既见其盛怒。更不欲叙之。师笑曰。相公但识龙安口传末后句。而真药现前不能辨也。张大惊。起执师手曰。老师真有此意耶。曰。疑则别参。乃取家藏云庵顶相。展拜赞之。书以授师。其词曰。云庵纲宗。能用能照。天鼓希声。不落凡调。冷面严眸。神光独耀。孰传其真。觌面为肖。前悦后洪。如融如肇。大慧处众日。尝亲依之。每叹其妙悟辩慧。建炎二年五月。示寂于同安。大尉郭公天民奏赐宝觉圆明之号。 　　衢州超化静禅师 　　上堂。声前认得。已涉廉纤。句下承当。犹为钝汉。电光石火。尚在迟疑。点着不来。横尸万里。良久云。有甚用处。咄。 　　南岳石头怀志庵主 　　婺州吴氏子。年十四。师智慧院宝偁。二十二试所习。落发。肆讲十二年。宿学敬慕。尝欲会通诸宗。正一代时教。有禅者问曰。杜顺乃贤首宗祖师也。谈法身则曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。此偈合归天台何义耶。师无对。即出游方。晚至洞山。谒真净。问。古人一喝不作一喝用。意旨如何。净叱之。师趋出。净笑呼曰。浙子斋后游山好。师忽领悟。久之辞去。净曰。子所造虽逸格。惜缘不胜耳。因识其意。自尔诸方。力命出世。师却之。庵居二十年。不与世接。士夫踵门。略不顾。有偈曰。万机休罢付痴憨。踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿萝庵。或问。住山多年。有何旨趣。师曰。山中住。独掩柴门无别趣。三个柴头品字煨。不用援毫文彩露。崇宁改元冬。曳杖造龙安。人莫之留。明年六月晦。问侍僧曰。早暮。曰。已夕矣。遂笑曰。梦境相逢。我睡已觉。汝但莫负丛林。即是报佛恩德。言讫。示寂于最乐堂。茶毗收骨。塔于乳峰之下。 　　[婺-女+(厂 女)]州双溪印首座 　　自见真净。彻证宗猷。归遁双溪。一日。偶书云。折脚铛儿谩自煨。饭余长是坐堆堆。一从近日生涯拙。百鸟御华去不来。又以触衣碎甚。作偈曰。不挂寸丝方免寒。何须特地袅长竿。而今落落零零也。七佛之名甚处安。