佛理精华缘起理赞 至尊宗喀巴大师著 向文殊师利恩师致敬！ 　　一 　　自见其性宣说其理，故为胜解妙说第一。 　　如见宣解依缘所生，无能敌者向您致敬！ 　　世间中的一切忧患，其根源是心智愚暗。 　　明见此理可以根治，故此讲说依存因缘。 　　因此具有理智之士，怎么可能认识不到， 　　相依相存因缘之理，是您神圣教义精髓。 　　作为伟大救世者您，受赞功德会有种种。 　　没有一种赞美之词，胜过赞美您说缘起。 　　“什么事物依靠因缘，什么事物便无自性。” 　　没有比您这个论断，更加绝妙超群之说。 　　愚钝之徒执此理由，反而增固偏见之缚。 　　聪慧之士以此为由，可以斩断虚执迷网。 　　此理正确无可置辩，因而您是真正导师。 　　其他邪门外道之人，称“师”犹如狐称雄狮。 　　伟大导师心灵救星，无比论师救堕能手。 　　善于解说缘起之师，我今致以崇高敬意。 　　利益众生为己任者，您为利众讲说妙法， 　　法中精髓便是性空，断定性空最胜证据， 　　就是众缘相合存在。 　　将其视为对立之因，或视其理不能成立， 　　怎会理解您的本意。 　　您的否定自性存在，就是肯定缘起之义。 　　物我自性空不可得，与有作为并不矛盾。 　　如果认识与此相反，认为性空就无作用， 　　有作用者便非性空，就会落入邪见深渊。 　　因在您的教义之中，觉悟缘起最为殊胜。 　　但这并非物相空无，也非物我自性实有。 　　非缘起物犹如空花，故无无缘存在之物。 　　如果物从自性中生，就与众缘和合相悖。 　　从来没有一样事物，不是依缘存在之物， 　　所以没有一样事物，不是自性空无之物。 　　自性本指不变恒性，倘若诸法原有自性， 　　去染还净便不可能，虚构意识也不会灭。 　　因此佛以狮吼之声，对着理性开化之众， 　　再三宣称法无自性，谁能动摇推翻此论？ 　　自性原本丝毫也无，有此缘而却生此物， 　　完全合乎逻辑二义，一体之中并存不悖。 　　因视一切依缘而有，故不陷入绝对有无， 　　这是救世佛陀之言，所向无敌原因所在。 　　凡这一切均无自性，但从缘合生相应果。 　　根本对立两种性质，互不妨碍相互依存。 　　没有比这更奇妙事，没有比这更高超理。 　　以您宣扬此理作赞，那是绝妙无比赞词。 　　那些愚昧思想奴隶，与您思想根本对立。 　　对于论说性空之言，不能接受并非怪事。 　　对你胜法宝中珍宝，因缘之法坚信不疑， 　　却不理解性空之义，这倒使人感到离奇。 　　由此悟出性空之理，最胜法门就是缘起！ 　　若以名相反而生执，认定自性实有之人， 　　让他开窍进入先圣，所走过的唯一途径， 　　到达您的理想境地，还会有何别的良策？ 　　自性绝对不依作用，因缘相对作用形成。 　　互不相容两种性质，一物之中如何并存？ 　　众缘和合生成之物，虽然根本没有自性， 　　却能显现各种形象，所以称作虚幻现象。 　　您所开示这一原理，若讲道理进行反驳， 　　无能胜者其因何在？从此说中可得答案。 　　原因在于这一理论，对于已现未现之物， 　　都能消除虚构假设，歪曲事实错误观念。 　　从那证明您的见解，正确无误缘起之说， 　　足以产生其余论说，均属可靠坚定信念。 　　如实所见解说合理，以您为师从事学修， 　　可以远离一切过患，因为能断诸恶根源。 　　背离您的教义之人，虽然长期修炼苦行， 　　无损我执更使坚固，犹如招唤祸患为伴。 　　那些理智发达之人，可以分清二者利弊， 　　怎能不从心灵深处，对您产生深深敬意。 　　别说您的系统学说，即使其中片言只语， 　　皮毛粗略懂得一点，也会获得无限乐趣。 　　我自恨受无知之害，对这无上功德宝藏， 　　虽然皈依时日已久，胜德点滴也未认识。 　　但在临近死神之前，趁此生命一息尚存， 　　对您产生一丝真信，我自庆幸缘分不浅。 　　论说之中缘起之说，智慧之中见缘起智， 　　犹如世间崇高胜王，唯您独步别无匹敌。 　　您的一切教化之言，均从理证缘起立意。 　　目的只是远离苦楚，除趋寂灭别无他求。 　　您的教导不同凡响，无论是谁有幸得闻， 　　都能得到烦恼息灭，谁能对您不生敬仰？ 　　能破一切敌对邪说，义理统一无相悖处， 　　众生获得远近二利，故我深爱这种教义。 　　为得此法佛陀你曾，不惜舍去生命躯体， 　　爱妻子女一切财产，非止一次经无量劫。 　　对其崇高功德利益，向往犹如鱼上金钩。 　　使您倾心爱慕之法，未能亲聆您教有憾。 　　为此心中常常思念，犹如慈母失去爱子。 　　沉重忧愁压在心头，朝朝暮暮难以忘怀。 　　每当想起您的教导，眼前仿佛光芒四射， 　　无比巍峨庄严佛身，以其悦耳梵天之声， 　　如此这般谆谆教诲，心中映出佛陀形象， 　　消除心中炽热烦恼，犹如一丝清凉月光。 　　如此珍贵无比之法，却被学浅无知之辈， 　　搞得如像马兰花草，交错倒置乱无头绪。 　　见此情景于心不忍，千辛万苦探索求知。 　　跟随大善知识足迹，寻找您的原本教义。 　　当时研读教内教外，众多有关著作论述， 　　使我产生种种怀疑，不得其解忧心如焚。 　　您亲预言准确解说，无比优越大乘之法， 　　排除有无二边戏论，龙树理论夜荷花田。 　　清净智慧轮廓圆满，经学天空畅行无阻， 　　驱散心中偏见夜色，压倒一切谬论群星。 　　皎皎明月月称学说，光照深理夜荷开放。 　　多亏恩师指点释疑，至此心情才得宁安。 　　佛陀利众事业之中，言教事业最为重要。 　　更重要者宣教缘起，智者以此纪念佛陀。 　　二 　　步佛后尘出世为僧，研习经教不算差劲， 　　修相应行一介比丘，以此对佛略表孝敬。 　　我今有幸蒙师指引，获得人天导师圣教。 　　此善回向一切众生，遇善知识赐教指引。 　　但愿圣教与世长存，不受邪见歪风侵扰。 　　真正领会圣教本质，对佛理信充满大地。 　　宣扬依缘存在之理，这一无比优越教义， 　　世世代代愿以生命，维护奉行绝不松驰！ 　　伟大佛祖历经艰辛，潜心所修法中精粹， 　　如何使其发扬光大，日夜思考以尽天年。 　　纯真无邪奉此法者，梵天帝释护世诸神， 　　黑善天等一切护法，形影不离永远护持！ 　　1997年11月下旬 　　多识仁波切开笔，敬译宗师40岁时写的这篇名著，于兰州。 　　南无本师释迦牟尼佛及其甚深了义般若波罗蜜！南无龙树菩萨、月称大师、宗喀巴大师、慧能大师及其甚深了义般若波罗蜜！摩尼宝珠顶礼！