百业经 食肉鬼--堪布索达吉

食肉鬼 ——世尊调化 千食肉鬼 一时,佛在王舍城,在王舍城与舍卫城之间的森林里有一千个食肉鬼,天天对玛嘎达和果沙拉之间的行人作害。后来,萨迦国王(即胜光国王)派使者告诉影胜国王:“陛下,两国之间的森林中有一千个食肉鬼,经常作害于来往的行路人,请陛下祈求贵国的释迦世尊,以方便法度化它们。”(译者:这里有个缘起,遍知的释迦世尊是无所不知的,但国王不祈求,世尊显现不知道,祈求后才去度化的。象我们学院里,上师也是全知者,若没有人向上师禀白或劝请某事,一般不会显神通,不会不请自说的。)影胜国王听后,马上去世尊前恭敬顶礼,世尊对他宣说了佛法的教理,赞叹了佛法的功德,影胜国王欢喜信受,再禀白世尊:“慈悲的世尊,您以前调伏了嘎哦、得嘎等许多恶龙,也调伏了桌涅等夜叉,现在玛嘎达和果沙拉之间有一千个食肉鬼,已经害了很多众生,祈请大慈大悲的世尊调化它们。”世尊默许了。影胜国王得到世尊的默许后,恭敬作礼而去。 一天,世尊观知调化一千食肉鬼的因缘已成熟,刹那间从王舍城来到了食肉鬼所在的森林中,它们看到世尊远远地向它们走来,个个丑形毕露,凶狠地扑向世尊,欲以加害。世尊随即发了一个世间心,想:现在多闻天子等所有夜叉能来我面前该多好啊!念毕,多闻天子等所有夜叉立刻来到了世尊前恭敬顶礼。因为它们是专门降伏食肉鬼的,一见那些食肉鬼,不由自主地想害它们,一千个食肉鬼见势不妙,心惊胆颤地往回逃,世尊作个加持,使周围炽火盛燃,让它们想逃而逃不脱,返回又有可怕的夜叉。无奈它们只有求救于世尊,世尊说:“你们以前世的恶业,今生报为食肉鬼,今生中你们又害了那么多众生,后世你们将生于何处?受什么样的果报,你们应该深思一番。”一千个食肉鬼又祈求:“世尊如何吩咐,我们都依教奉行。”它们遵佛教言,欢喜地在世尊前皈依受戒,世尊为它们传了相应的法,就返回了。它们从此再也不害任何众生了,常常善待过路的人们:缺水的送水,缺食的送食,迷路的引路等等,给过路人各种方便。两地的人们知道这些食肉鬼的善举后,都感到稀有:由害人转变成助人。同时传扬并赞叹世尊不可思议的威力。 诸比丘白言:“世尊调化了一千食肉鬼,使其皈依受戒,饶益了无量众生!”世尊曰:“不仅是现在,以前我也使他们断除恶行,行持十善。以前也是在这两个城市之间有很多食肉鬼,杀害了很多人,当时,王舍城的一位苦行仙人,见到它们如此造恶业,便发心调伏它们,使它们皈依并行持十善,当时的仙人就是现在行持菩提的我,当时的食肉鬼就是现在的一千个食肉鬼,当时我也是使它们断恶行善,今生亦如是。”
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

金刚经说什么 总结论--南怀瑾

金刚经说什么 总结论--南怀瑾

 现在给大家再作一个总结,把金刚经的重点重复说一遍,希望大家注意!善现启请第二分,重点在善护念,由凡夫到成道之路,圣人与凡夫同一个修持的方法,善护念,要善于护念。怎么护念?应无所住,不生法...

无量义经--昙摩伽陀耶舍

无量义经--昙摩伽陀耶舍

无量义经 无量义经一卷 萧齐天竺沙门昙摩伽陀耶舍译 无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作   无量义经者。取其无相一法。广生众教。含义不赀。故曰无量。夫三界群生随业而转。一极正觉任机而通。流转起灭...

《百喻经卷下》93之老母捉熊喻

《百喻经卷下》93之老母捉熊喻

  【译文】  曾有一位老妇在树下卧息,一头熊想来抓搏她。这时老妇绕树逃避,熊随即在后面追逐,并且一手抱住树,另一手去捉老妇。老妇急了,赶忙缘树揿住那只伸过来的手,与原先抱着的那只一道都按捺在树上...

大悲经--那连提耶舍共法智

大悲经--那连提耶舍共法智

大悲经 高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译 大悲经卷第一 梵天品第一   如是我闻:一时,佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时,世尊临般涅槃,告慧命阿难言:“汝可于娑罗双树间安置敷具,如师子王右胁卧法,吾...

《百业经》:吝啬恶口丑相饥贫

《百业经》:吝啬恶口丑相饥贫

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

沙门救狗

沙门救狗

  有一个国家发生饥荒,许多百姓都没饭吃,即使有钱也很难买到食物,所以沙门乞食变得更加困难。  有个沙门到处讨不到食物,最后来到一户有钱人家乞食,这家主人拿了一些吃剩的饭菜就把他打发走了。沙门没有...