百业经 食肉鬼--堪布索达吉

食肉鬼 ——世尊调化 千食肉鬼 一时,佛在王舍城,在王舍城与舍卫城之间的森林里有一千个食肉鬼,天天对玛嘎达和果沙拉之间的行人作害。后来,萨迦国王(即胜光国王)派使者告诉影胜国王:“陛下,两国之间的森林中有一千个食肉鬼,经常作害于来往的行路人,请陛下祈求贵国的释迦世尊,以方便法度化它们。”(译者:这里有个缘起,遍知的释迦世尊是无所不知的,但国王不祈求,世尊显现不知道,祈求后才去度化的。象我们学院里,上师也是全知者,若没有人向上师禀白或劝请某事,一般不会显神通,不会不请自说的。)影胜国王听后,马上去世尊前恭敬顶礼,世尊对他宣说了佛法的教理,赞叹了佛法的功德,影胜国王欢喜信受,再禀白世尊:“慈悲的世尊,您以前调伏了嘎哦、得嘎等许多恶龙,也调伏了桌涅等夜叉,现在玛嘎达和果沙拉之间有一千个食肉鬼,已经害了很多众生,祈请大慈大悲的世尊调化它们。”世尊默许了。影胜国王得到世尊的默许后,恭敬作礼而去。 一天,世尊观知调化一千食肉鬼的因缘已成熟,刹那间从王舍城来到了食肉鬼所在的森林中,它们看到世尊远远地向它们走来,个个丑形毕露,凶狠地扑向世尊,欲以加害。世尊随即发了一个世间心,想:现在多闻天子等所有夜叉能来我面前该多好啊!念毕,多闻天子等所有夜叉立刻来到了世尊前恭敬顶礼。因为它们是专门降伏食肉鬼的,一见那些食肉鬼,不由自主地想害它们,一千个食肉鬼见势不妙,心惊胆颤地往回逃,世尊作个加持,使周围炽火盛燃,让它们想逃而逃不脱,返回又有可怕的夜叉。无奈它们只有求救于世尊,世尊说:“你们以前世的恶业,今生报为食肉鬼,今生中你们又害了那么多众生,后世你们将生于何处?受什么样的果报,你们应该深思一番。”一千个食肉鬼又祈求:“世尊如何吩咐,我们都依教奉行。”它们遵佛教言,欢喜地在世尊前皈依受戒,世尊为它们传了相应的法,就返回了。它们从此再也不害任何众生了,常常善待过路的人们:缺水的送水,缺食的送食,迷路的引路等等,给过路人各种方便。两地的人们知道这些食肉鬼的善举后,都感到稀有:由害人转变成助人。同时传扬并赞叹世尊不可思议的威力。 诸比丘白言:“世尊调化了一千食肉鬼,使其皈依受戒,饶益了无量众生!”世尊曰:“不仅是现在,以前我也使他们断除恶行,行持十善。以前也是在这两个城市之间有很多食肉鬼,杀害了很多人,当时,王舍城的一位苦行仙人,见到它们如此造恶业,便发心调伏它们,使它们皈依并行持十善,当时的仙人就是现在行持菩提的我,当时的食肉鬼就是现在的一千个食肉鬼,当时我也是使它们断恶行善,今生亦如是。”
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

宝星陀罗尼经 卷七至卷八--波罗颇蜜多罗

宝星陀罗尼经 卷七至卷八--波罗颇蜜多罗

  宝星陀罗尼经卷第七   尔时,会中有菩萨摩诃萨,名妙慧通达,在胜珠炎如来前坐,去释迦如来不远。于牟忽多顷现作梵形,于刹那顷现作魔形,乃至现释天形、他化自在天形,又复现作诸天主形、化乐、兜率、夜摩天...

大方广圆觉修多罗了义经直解--未知

大方广圆觉修多罗了义经直解--未知

   大方广圆觉修多罗了义经直解    ——明憨山大师著    此经以单法为名,一真法界如来藏心为体,以圆照觉相为宗,以离妄证真为用,以一乘圆顿为教相。   以单法为名者,论云所言法者,谓众生心...

百业经 恰嘎国王--堪布索达吉

百业经 恰嘎国王--堪布索达吉

恰嘎国王   ——轻慢尊者再忏悔,暂失王位后复得   当佛陀在舍卫城的时候,有位名叫布德作拉巴多扎的人,遣除三界轮回的痛苦,获证阿罗汉果位,为了报答佛恩,他发愿度化无量无边的众生。   有一次,他观知...

金光明最胜王经--义净

金光明最胜王经--义净

金光明最胜王经 唐三藏沙门义净奉制译 唐龙兴三藏教序 唐中宗皇帝制   盖闻:苍苍者天列星辰而著象。茫茫者地奠川岳以成形。仰观天文既如彼也。俯循地理又若斯焉。夫以妙旨幽微。名言之路攸绝。真如湛寂性相之...

法华三昧行事运想补助仪--未知

法华三昧行事运想补助仪--未知

法华三昧行事运想补助仪 唐国清沙门湛然撰   夫礼忏法世虽同效。事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利。或推力前拒理观。一无效精进之风。阙入门之绪。故言勤修苦行非涅槃因。但礼念轨仪文非不委。以散情昏重想...

五灯会元第十一卷--大川济

五灯会元第十一卷--大川济

  五灯会元卷第十一   临济宗   南岳下四世   黄檗运禅师法嗣   镇州临济义玄禅师   曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落发进具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃...