漳州南山寺

　　【简介】

　　漳州南山寺

　　漳州南山寺,原称报劬崇福禅院,位于漳州中山桥南,南背靠丹霞山,北面向九龙江,面积4万平方米。始建于唐开元二十四年(736年),历代屡有重修。国务院1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。1993年2月27日被批准为佛教活动场所。

　　据《颍川陈氏开漳族谱》记载,唐开元年间(713-741年),京官陈邕谪居兴化,后迁漳州,于通津桥(今中山桥)南建宅院。建筑宏伟,被劾违制,祸将不测之时,陈邕遽即按隋唐以来献宅田为寺院习俗,舍宅为寺以避祸消灾,初名“延福禅寺”。明万历《漳州府志?寺观》卷之十二载:“南山报劬崇福寺,在城外南厢。按淳祐志:宋乾德六年,刺史陈文颢建报劬院,后改曰:‘崇福’,今以报劬崇福并称。元至正九年重建。国朝永乐间修后改院为寺。嘉靖二十四年火,寺僧圆性募缘重建。隆庆元年,寺僧行钦募缘重修。”清康熙《龙溪县志?古迹》卷十一载:“南山寺在通津桥南之右,唐建,乾德六年刺史陈文颢重修。初名报劬,后改崇福,郡守章大任匾曰‘南州法窟’(注:南唐保大四年,漳州刺史董思安为避父名<章>讳,改漳州为南州)。明改为南山寺”。

　　南山寺现存建筑为清末和近代重修的。坐南朝北,中轴线上自北而南依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂;左右有喝云祖堂、陈太傅祠;石佛阁、德星堂、地藏王殿、福日斋。东侧还有城隍庙,后山有塔院等建筑。

　　山门 山门由明末乡贤、学者、名宦黄道周进士书写匾额“南山寺”三字,是南山寺重要文物。

　　天王殿 天王殿正中祀弥勒菩萨,左右雕塑4米多高的四大天王。殿上匾额三字由书法家虞愚书。弥勒菩萨上方匾额“皆大欢喜”四字,由邑人厦门大学教授黄典诚书。殿的南面立一尊护法神韦驮菩萨塑像,上面匾额“参最上乘”四字由中国佛协会长赵朴初居士题写。

　　大雄宝殿 大雄宝殿面积约800多平方米,面阔5间,进深5间,重檐歇山顶,弘一法师手书“妙相庄严”匾额悬于殿堂之上。殿中佛坛上雕塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、东方药师佛三尊盘膝趺坐金身,高一丈六尺,并塑阿难、迦叶两尊者站立两旁。墙壁两侧祀十八罗汉。在三尊大佛的背后,祀大慈大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大行普贤菩萨。

　　石佛阁 殿内有依天然石笋雕成的立身阿弥陀佛像,高6米,相传是唐代造像,或说是宋代石雕。石佛像于1996年6月被批准为福建省文物保护单位。全石笋高5丈多,大半埋入地下,露出地面仅有2丈左右。1937年石佛阁庙顶被日本飞机炸塌,是时由住持广心和尚化募重建,改名为“净业堂”。石佛两侧,后塑观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛合称为西方三圣。1938年农历四月初八(5月8日),弘一法师到达漳州,翌日移居该阁边僧舍,十五日,在寺中演讲佛法,听众百人。

　　法堂 位于大雄宝殿后面,原为宋代千佛阁旧址。1991年,星洲(新加坡)龙山寺广净和尚一行到漳州,将新加坡、菲律宾等地募化来的资金,在千佛阁旧址建造法堂,1993年落成。楼上为藏经阁,置《龙藏经》(包括《经藏》、《律藏》、《论藏》共7168卷);内祀千手观音,墙壁四周祀千尊铜佛。楼下为法堂,内祀一尊高2米的白玉佛,此系清光绪九年(1883年),寺僧向海外华侨化募,从缅甸请来的。法堂匾额由菲律宾瑞今老和尚书写“成等正觉”。千佛阁的历史,据南山寺碑石“漳州崇福禅院千佛阁记”与清光绪三十年九月初一总管内务府颁发的“执照”2个碑文所证(碑文附后)。

　　德星堂 寺院东回廊的石佛阁左邻,俗称官厅,为来客住宿处。1926年曾在这里办过六、七年“南山佛化学校”。1930年12月,中国无产阶级革命家陶铸到漳州重建中共闽南特委时,即以南山佛门为掩护,设立特委机关于德星堂。中共闽南特委迅速恢复并组成地下武装“闽南工农红军游击队第一支队”,南山寺成为闽南地下斗争指挥中心。1932年,寺僧达如等7人脱下僧衣,参加中国工农红军。1956年,陶铸旧地重游,作“重游南山寺”诗一首,“南山古寺规模在,含笑依然花满枝。鬓白重来千百感,江山妩媚故人稀。”

　　太傅祠 太傅祠在大殿左后方高坡上。为纪念陈邕的功德,故建此檀越祠。祠里原有一尊陈太傅铜像,民国19年(1930年)被偷。新中国成立后,陈姓子孙,仿照同安县陈太傅祠塑像,塑造一尊泥像供奉在祠中。

　　地藏王殿 寺院西回廊,1986年把原伽蓝殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩萨,左侧祀伽蓝菩萨,右祀印光大师圣像。

　　放生池 在山门前旷阔场地北面,明万历四十六年(1618年)建置放生池。今存《放生池》碑与《南山寺放生池碑记》(碑文附后)。

　　塔院 在南山寺后山。清光绪二十五年(1899年),南山寺住持佛乘法师圆寂,其徒喜滔等依荼毗筑塔于后山清泰寺山岗上。漳州知府刘溎淯撰文立碑(残碑碑文附下)。1984年10月,世界佛教僧伽协会副会长、新加坡佛教会会长宏船和广洽、广净、广纯、广义、广余、妙灯等长老朝山团抵达南山寺,为答法乳之恩,重兴喝云祖庭,携海外所募专款重建为闽南佛教献力的佛乘祖师舍利塔,1987年底建成。中国佛教协会会长赵朴初居士为舍利塔题字曰:“佛乘和尚舍利塔”。中国佛教协会顾问林子青居士撰写《重建南山寺佛乘和尚舍利塔记》(碑文附后)。

　　南山寺还有元延祐大钟(钟铭全文附下)、南唐保大十一年(953年)石经幢、血书《华严经》、重修清泰寺碑(碑文附后)等珍贵历史文物。

　　南山寺僧人,从明朝起为禅宗临济宗喝云派发源地,南山寺为喝云祖庭。清末民初,寺僧相继出洋,劝募、弘法、住持寺院,如今东南亚许多寺院大多为喝云派后裔。海外衍派法脉纷纷报答法乳之恩。1984年10月,世界佛教僧伽协会副会长,新加坡佛教总会会长宏船法师率团回山朝拜。此后,陆续不断有海外僧人到南山寺进香、交流等活动。南山寺也是许多海外侨胞和港澳台同胞回乡探亲时必到的朝拜场所。

　　南山寺历史悠久,文化内涵十分丰富,不仅有宏伟古代建筑与历史文物,而且还有大量的诗文、楹联。正如中国佛教协会顾问、佛学专家、邑人林子青居士于1992年为南山寺法堂撰联所称,上联:“终始溯唐朝,陈傅开基,梵宫夸壮丽,几历沧桑,不愧为南州法窟;”下联:“踵兴于宋代,微公建阁,佛像尽庄严,频遭劫火,依然是左海名蓝。”这副楹联就是南山寺千年历史的写照。

　　附录:

　　一、漳州崇福禅院千佛阁记 宋契嵩禅师撰

　　太常崔礼部发自通走杭,遗书某曰:崇福阁成,慕仲灵志之。某初不敢为,徐思崔公,名大夫也,尝为我辅教篇,希之京阙,于我有高义。今益以他胜事嘱我,是岂宜违之耶,遂引其事而书之。崇福在漳南为大精舍,徒众常五百人,聚居申申然,尊大比丘显微为长老。微师统此方五年,其屋庐大小治之以完。初其东有隙地,微师意其形胜,可置之佛阁,乃引其州人王文渥谋。始居无何,客有来谓曰:今山中水大,尽浮其久积之材,出乎江涘,是足成尔也。微师以其感会,遂大出其寺钱百余万,王文渥益施二十五万助之。其州之僧者俗者不啻三十人,因各相助,劝其闾里之乐善者,出财合刻贤劫千佛与五百应真之像,并彩绘五百应真者。始至和甲午仲冬,役土木工遒遒日不稍辍,明年方秋而其阁成,岿然九间,陵空跨虚,飞桥危亭,骞涌旁出。其所造之像绘事既竟,即迎而内之。释迦、弥勒、药师则位乎其中,千如来则列于前后左右也。阁之下,亦以释迦、文殊、普贤众聚之像而位乎其中,五百应真与十六大声闻,则列其四向。嘉佑初,而龙岩人曰杨饰者,益于其阁之南为大阿罗汉浴室,廊庑环之,备法事也。然其规模壮丽,闽人伟之。谓是阁者,乃吾闽楼观之冠也。若贤劫千如来者,盖在此劫,与吾释迦文佛相先后而见乎人间世也。与夫天地群灵万有,而为博大胜缘者也。然圣人垂像,与于天下后世,固欲其人天者,观像以性乎无像,其次欲其睹像,以发其善心,其次欲其瞻像,以预其胜缘。性乎无像,近至也,发乎善心,响道也,预乎胜缘,渐上喜也。是三者,虽其功力差,与其当世后代,成德则一也。崔公书曰:微师高行人,能与人为胜事,人皆乐从之。蒙其作佛阁,意适合乎圣人垂像之谓,则崔氏之所称,验矣,南方之人,宜知其心,无谓微师徒事土木,而跨迈世俗耳。彼方袍之后来者有所营为,亦宜视法于微也。

　　嘉祐四年,己亥孟秋之晦日,灵隐之永安山舍记。

　　二、执照

　　总管内务府大臣世等,为出给路引事,照得福建省漳州府龙溪县崇福寺住持僧佛乘,现蒙恩颁赐龙藏经全部装载贰拾肆箱,于九月初四起程,回福建省漳州龙溪县。为此出给路引一张,付给僧人佛乘收执。所过省会、府城、州、县、关津要口,勿得阻行。至抵龙溪县,仰该县官暨绅民等,一体虔奉,加意保护可也。须至执照者。

　　光绪三十年玖月初一日

　　三十二年南山寺住持妙莲敬立

　　三、放生池碑

　　放生池碑,碑石高113厘米,宽46厘米。双面刻字。正面“放生池”三字,行书,字大径尺。碑阴题“万历庚申二月立,王邦缵书”。

　　万历庚申即明万历四十八年(1620)。王邦缵,明龙溪人。《上苑王氏世谱》载:“邦缵,字于武,号愚庵。”为上苑王氏二十五世,“以翰墨著。”其族祖中有王彝、王学植(字槐庭)均擅书法。

　　四、南山寺放生池碑记

　　《碑记》刻在《南山寺重修佛像题名》石碑背面,系王志远撰文、李宓所书。此碑原嵌于山门内壁,以《南山寺重修佛像题名》碑文朝外,1997年寺庙大修时和其它石碑一道移置竖立于法堂左侧,仍以《题名》碑文为正面(碑文略)。

　　五、漳州崇福寺佛乘禅师塔铭(残碑)

　　光绪二十有五年八月丁丑,南山崇福寺住持僧佛乘示寂。其徒喜滔等以十二月乙酉筑塔于清泰寺后岗,以状来乞铭。按状,师苏姓,福建永定县人,幼被掠卖入梨园学为杂剧,年二十八忽有悟,诣同安南普院寺披剃,拜僧有情为师,得戒台州府明因寺。游漳见城南崇福寺规模宏敞,久芜秽为蒿莱,立愿兴修为卓锡地。适前任汀漳龙道联公喜奉佛,为结庐,并遗弟子喜昌出洋募化,醵金数千,鸠工大兴作,阅岁余始竣。绀宫琳宇,龙盘凤翥,仰负峻额,俯瞰洪流,宝相满月,梵音涌潮,钟鼓□□,花木馥郁,掩映山光水色间,为抵园一胜境。岁时伏腊,士女瞻拜,毋虑千百,诚师妙果也。师为人□□□,谨信道不贰,随物肆应,僧应佥服,积布施钱有余,俗以□……

　　注:残碑一块,见于南山寺金花郡主塔后灌木丛中,应即清光绪二十五年(1899年),漳州知府刘撰文,何人所书待考。碑残不全,幸存恐不足一半。

　　六、重建清泰寺题名碑记

　　《重建清泰寺题名碑记》,碑石高235厘米,宽84厘米。此碑为2001年南山寺清理市漂染厂退还清泰寺旧址时发现的。经拓印,录其正文如下:

　　喝云室乃南山寺分派也。创自前朝,历来久远,废兴修葺,代不乏人。越本朝乾隆年间,我景峰师太祖有侄蔡葛山相国尝读书于此,重新改造,迄今百有余年,又再颓坏。适范公 我来漳防堵,见其瓦垣将倾,愿欲倡议捐俸重建。未几而奉命班师,停罢中止。兹幸大方伯叶公赞襄乐助,得以成功,改其名曰:清泰寺。谨将捐资芳名开列于右:(以下题名略去)

　　大清同治捌年岁在已巳八月谷旦董事□北□贤璜主持僧有情立 银城叶舒泰书丹

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